Julián Ávila

Alexander Ramírez
• 1889 - 1951
• Matemático, Lógico y Lingüista
• Austriaco y posteriormente nacionalizado como Británico
• En 1908 viajó a Inglaterra a estudiar ingeniería en
Manchester
• “Los principios de las matemáticas” de Bertrand Russel,
lectura que ayudo al descubrimiento de la obra de Gottlob
Frege a quien visito en Jena, ciudad Alemana.
• Wittgenstein se vio influenciado en gran medida por Frege y
Russell.

• Ludwig Wittgenstein al iniciar la primera guerra mundial se

devolvió a Austria y se enlisto en el ejercito.

• En tiempo de guerra Wittgenstein trabajó en unos cuadernos

en los cuales continuó los temas de discusión con Russell, y
se basó para crear el TRACTATUS LOGICO
PHILOSOPHICUS
• El Tractatus Logico Philosophicus fue
el único libro que Wittgenstein
publicó

• Después de terminar el libro,

Wittgenstein dijo que no tenia nada
más que decir respecto a filosofía.

• Posteriormente Wittgesntein regreso

a Cambridge en donde tuvo
contactos con los filósofos G.E.
Moore y Frank Ramsey
Empezó a enseñar en Cambridge en donde tuvo un grupo de
discípulos consagrados a quienes les dicto los CUADERNOS
AZUL Y MARRON
•En 1947 dejo Cambridge y se propuso a
terminar las investigaciones filosóficas, la
obra cumbre de su segunda etapa filosófica
se publico en 1953.
•Ludwig Wittgenstein murió en 1951
• El tractatus lógico philosophicus es un libro muy difícil de interpretar.
• El libro ha recibido una gran cantidad de comentarios e
interpretaciones divergentes.
• El propósito de el texto es exponer la teoría del llamado Giro
lingüístico
• Wittgenstein fue influenciado por Russell y Frege. Es quizá la persona
que mejor encarna ese cambio radical tan importante para la filosofía
del siglo XX, es considerado uno de los padres de aquello que se
denomina “filosofía analítica”.
• En el primer Wittgenstein existen muchas suposiciones que se
rechazan en su segunda etapa filosófica, estas presuposiciones se
refieren al mundo, al lenguaje y a las relaciones entre uno y otro.
• Wittgenstein bajo la influencia de Russell considera aquello que Rorty
llamó “el giro lingüístico”.
• El TLP se centra en cuestiones de la lógica el lenguaje, pero partiendo
de esas consideraciones se deducen una serie de consecuencias
acerca de la naturaleza del mundo, del trabajo filosófico, de como
concebir la ciencia, la ética y la estética.
• Dada la concepción figurativa del lenguaje de WITTGENSTEIN,
que veremos en un momento, toda proposición compleja es
analizable en proposiciones elementales que figuran hechos
posibles del mundo. No puede haber entonces en el lenguaje
proposiciones intrínsecamente oscuras o indiscernibles, no
puede haber tampoco en el mundo un hecho que no podamos
figurar.
• El objeto de la filosofía es, entonces, según WITTGENSTEIN, la
clarificación lógica de los pensamientos. La filosofía no es una
teoría, sino una actividad. El filósofo no debe teorizar, no es un
científico ni alguien que deba construir un corpus doctrinario,
no hay doctrina filosófica; lo que hace el filósofo es clarificar
conceptos y, con ello, clarificar los pensamientos.
• Una proposición es cuando se niega o afirma algo y para Wittgenstein
ni los juramentos, ni las ordenes ni las preguntas son proposiciones , y
para él no existen proposiciones filosóficas, y por lo tanto la mayoría
de proposiciones filosóficas no son falsas sino sin sentidos.
• Para muchos filósofos el lenguaje es como un lente el cual les permite
comprender el mundo y no se centran en el lente sino en lo que ven a
traves de el, pero lo que intenta decir la filosofía analítica es que los
problemas que se ven no son lo que esta a traves del lente sino en el
lente.
• Estas consideraciones tienen en parte influencia ontológica es decir
que la primera parte del TLP es entonces una Ontología. La teoría de
el TLP tiene ciertas presuposiciones ontológicas necesarias.
• I. El mundo es todo lo que acaece y el mundo es la
totalidad de los hechos no de las cosas

• El mundo no se fracciona en objetos sino en eventos.

2. Lo que acaece, el hecho, es la existencia de
los estados de cosas. Los estados de cosas
pueden ser elementales

• Los objetos son absolutamente simples, es decir si puedo referirme a

algo mediante una oración eso seria un hecho y no un objeto.
• Un objeto es algo que sólo puede ser nombrado pero no descrito
• El objeto es, entonces, absolutamente simple, pero es parte de la
esencia del mismo el poder "participar" en algún hecho
• Podemos concebir innumerables mundos dependiendo de como
combinemos los objetos.
3. Teoría figurativa del lenguaje
• 2. Nos hacemos figuras de los hechos y 2.12. La figura es
un modelo de la realidad
• Así que ordinariamente tendemos a considerar que los modos de
representación de un dibujo y de una proposición, por poner un
ejemplo, son esencialmente distintos, una figura lógica puede
representar cualquier cosa.
2.13 . A los objetos corresponden en la figura los
elementos de la figura.
• Hay un isomorfismo entre la figura y lo figurado para que aquella pueda figurar lo
figurado

• En principio se dice que determinado nombre corresponde a un objeto , otro nombre

corresponde a otro objeto.

 MAQUETA- UN ACCIDENTE- MAQUETA A ESCALA DE LO SUCEDIDO

Lenguaje igual a maqueta
Realidad igual al accidente

• No pasa esto con el lenguaje escrito o con el

lenguaje hablado que normalmente utilizamos
• Para que una oración represente un hecho, cada constituyente
de la oración debe representar un constituyente del hecho
El vaso está sobre la mesa
• No hay un punto en donde en la oración aparezca una molécula de hidrogeno,
un átomo, un quark, la composición del vaso.

2.14. La figura consiste en el hecho de que sus elementos están

combinados unos con otros de un modo definido. la figura es un
hecho.

• La figura es la figura de un hecho pero ella misma es también un hecho.

• La figura no es un objeto y no puede operar como un nombre que designa un
objeto
• Wittgenstein dice que FREGE se confundió pensando que el nombre es al objeto
como la oración es al hecho pero no es así.
No es la misma relación porque en la oración se puede hablar de verdad o
falsedad de un hecho. En cambio en el nombre solo se nombra el objeto.
 El sentido de la preposición es el hecho posible del cual se habla. Es solo posible porque puede que el hecho no se de y
la preposición sea falsa.

EJEMPLO: FIDEL CASTRO ESTÁ ESTORNUDANDO.

Teoría de la representación que hace posible la falsa representación

Preposiciones contradictorias

FIDEL CASTRO ESTÁ ESTORNUDANDO AHORA .

FIDEL CASTRO NO ESTÁ ESTORNUDANDO AHORA.

En los nombres no pasa eso:

A cada objeto le corresponde un nombre
A cada hecho le corresponden dos preposiciones
• 2.15 La conexión de los elementos de la figura se llama
su estructura y la posibilidad de esa estructura se llama la
forma de figuración de dicha figura

“Pedro” “María” “ Ama a” son constituyentes de “Pedro ama a

María”

“Pedro ama a María” y “María ama a Pedro ”

• La diferencia en la conexión de los elementos me permiten

representar hechos distinto. Tienen sentido lógico.

• Hay proposiciones que difieren no solo en su estructura, sino también

en su forma lógica. "Pedro es padre“ y “Pedro es alto”
• 2.17. Lo que la figura debe tener en común con la realidad
para poder figurarla es su forma de figuración.

Hobbes y Locke teoría de la representación; semejanza

geométrica. (Napoleón)

Wittgenstein algo en común entre la figura y lo figurado ;no

tiene que ser ni geométrico, ni físico, sino lógico.

2.18 Toda figura es también una figura lógica

• Las figuras espaciales contienen un pensamiento. Son por lo tanto

figuras lógicas. El lenguaje oral no tiene figura lógica.
2.20 La figura representa un posible estado de
cosas en el espacio lógico

• Toda figura modela un estado de cosas concebible dentro de un

espacio lógico
• Cada movimiento debe hacerse mediante un espacio lógico.
IV. LA SEMÁNTICA COMBINATORIA DEL
TLP
 Teoría combinatoria
El significado de una oración es una función del significado de sus constituyentes y
su forma de combinación.

Una oración tiene sentido si el orden y sus constituyentes tienen sentido.

Una palabra por si sola no tiene significado. Empieza a tener significado cuando
esta dentro de una oración.

Wittgenstein señala: Es esencial a las proposiciones que puedan comunicarnos

un nuevo sentido, una proposición debe comunicarnos un nuevo sentido con
palabras conocidas. (Carácter productivo)

Para que la estructura combinatoria se pueda dar de manera correcta las palabras
deben mantener su significado en las oraciones.
V. EL PLATONISMO DEL TRACTATUS
No se habla de las ideas en la mente de alguien, habla de algo objetivo, algo
semejante a los conceptos o las formas platónicas.

• Mi idea de triangulo rectángulo puede no ser la misma a la de los demás.

(Concepto al que todos podemos acceder)

Platonismo de la teoría de la representación del tractatus

Para Wittgenstein la forma lógica no es convencional, artificial o
cultural, sino que de alguna manera es algo real. (Permite que el
mundo sea pensable)
GRACIAS