AMPLIACIÓN CONTENIDOS

DISCURSO PÚBLICO
ACTITUD DEL EMISOR, MODOS Y
MODALIDADES DISCURSIVAS.
 I. PERSPECTIVA DEL EMISOR DEL DISCURSO PÚBLICO
Quien emite este tipo de discurso, puede tomar distintas posiciones frente al
tema, por ejemplo:

 OBJETIVA: Se remite solo a informar, evitando entregar opiniones que

manifiesten su visión personal frente a lo expuesto.

 CRÍTICA: Entrega argumentos que hacen referencia no solo a los aspectos

positivos del tema, sino también a los problemas o posibles deficiencias
que tenga su planteamiento. Por otro lado, esta posición puede
manifestarse al intentar defender su postura, cuando señala los aspectos
negativos del estado actual del tema tratado, postulando su
planteamiento como una opción más válida.
 ADMIRATIVA: Se da sobre todo en los discursos
conmemorativos, en los cuales se rescatan los aspectos positivos
del hecho o personaje que causa la celebración

 REFLEXIVA: El desarrollo de su tema se enmarca en una reflexión o

desarrollo de pensamiento, mediante la argumentación, intentando llevar al
receptor a la comprensión de sus ideas de una manera profunda y no solo
superficialmente.

 PROBLEMATIZADORA: el emisor, a través de su discurso, intenta crear

conflicto en sus receptores, enfrentándolos al problema del cual surge su
tema. Con esto, pretende crear una reacción más activa en su auditorio.
II. MODOS ENUNCIATIVOS

Todo discurso busca establecer determinadas relaciones con sus

receptores, de manera de lograr su objetivo de influir en ellos. Para ello, y
de acuerdo a la estrategia comunicativa y las intenciones específicas de
discurso, el emisor se vale de diversos recursos, entre los que podemos
destacar los modos enunciativos y las modalidades de la enunciación.

A continuación se detallarán estos recursos y se mostrará cómo se

manifiestan en el discurso a través de su presencia en un famoso -y
exitoso- discurso pronunciado por el presidente Arturo Alessandri Palma el
20 de marzo de 1925, con motivo de su vuelta al poder.
 MODOS DE ENUNCIACIÓN:
MODO ELOCUTIVO:
Se habla desde un yo
para dar impresión
“Realmente, me siento
de sinceridad o
pesaroso de no poder hablar
subjetividad. como yo lo deseara, pues
son tan fuertes los latidos de
mi corazón, que apagan el
eco de mi voz.”
MODO ALOCUTIVO:
El discurso se
focaliza sobre el “En la ausencia, he
destinatario (tú, vivido con vosotros; he
ustedes, vosotros), vivido en vuestros
de manera de recuerdos; vuestras penas
implicarlo en el o eran las mías y vuestras
alegrías las de mi alma.”
incitarlo a la acción.
MODO DELOCUTIVO:
Ellos [las Fuerzas Armadas de la
Se refiere a un él o República] no han querido
ellos, y se usa para levantar un caudillo; cuando
vieron que sus actividades eran
marcar cierta distancia desviadas, se congregaron en un
con lo enunciado. solo sentimiento, y llamaron
También aparece en a/Jefe Constitucional de la
algunos discursos República [Arturo Alessandri]
cuyos emisores se para que viniera a reasumir su
refieren a sí mismos cargo y a realizar su programa,
en tercera persona. concordante y armónico con la
iniciativa del 5 de septiembre.
 III. MODALIDADES DE LA ENUNCIACIÓN:
MODALIDAD INTERROGATIVA:
El emisor se dirige al receptor en
tono de pregunta, poniéndole en
escena para que éste responda, ya
sea aludiéndolo directamente a
través de un modo alocutivo, ya
sea en forma implícita. Este tipo
de modalidad presenta marcas
formales específicas, como la
entonación, la inversión del
sujeto, morfemas interrogativos,
etc.
¿Qué queréis que os diga, mis
conciudadanos, ante esta
manifestación de cariño y de afecto,
después de un viaje continuado en
medio de aclamaciones y vítores de
un pueblo, que mitigan mis dolores,
que tienden un manto de olvido
sobre el pasado, y que hacen
concebir en el alma esperanzas de
redención de una patria grande y
nueva, redimida por sus esfuerzos y
sus virtudes?
MODALIDAD IMPERATIVA:
Implica una relación activa entre
emisor y receptor, lo que se puede
observar en el hecho de que Por eso, abriéndoos mi corazón
generalmente adopta la forma de una y mis brazos os digo: ¡venid a
orden. El emisor pone al receptor en
ayudarme en esta renovación!
una situación que supone un "tener
que hacer". El hecho de que el emisor ¡Venid a concluir la obra de
dé una orden, significa que debe existir justicia social y de solidaridad
entre él y su interlocutor una relación humana que vuestro Presidente
de jerarquía tal que permita ese acto ha predicado en todos y cada
de lenguaje (el emisor puede estar uno de los momentos de su vida!
legitimado institucionalmente en esta
relación de jerarquía, como en el caso
del discurso político).
MODALIDAD EXCLAMATIVA:
Esta modalidad utiliza los
mismos elementos formales
que la interrogación, pero con “…se creía que mi
una entonación propia. Puede
actuación debilitaba los
derechos de Chile. ¡Sin
tomar forma de oración asertiva
con entonación exclamativa,
cuando el emisor manifiesta embargo, los
sorpresa o admiración, dejando acontecimientos
al receptor como simple testigo posteriores han
de esa admiración o invitándolo manifestado que yo tenía
a compartirla. toda la razón!
MODALIDAD ASERTIVA:
Esta modalidad corresponde al
uso de oraciones declarativas
(afirmativas o negativas), Un pueblo que así
procede, un pueblo
apuntando a comunicar al
receptor una certidumbre, o en
algunos casos, contribuyendo a que así hace justicia,
dar la impresión de verdad frente es un pueblo que
a lo que es transmitido por el
tiene asignada su
emisor, lo que se acentúa si este
último se borra del enunciado Inmortalidad.
adoptando el modo delocutivo.
TIPOS DE
DISCURSOS:
 “Hermanos y hermanas mapuches.
Amigas y amigos.
Quiero tratar de representar aquí el sentimiento y el pesar de muchos no mapuches que
rechazan la actitud avasalladora y prepotente del gran capital que, en complicidad con el
estado, quieren seguir lucrando, a costa esta vez del pueblo pehuenche. (...)
¿De qué progreso nos están hablando? ¿Del enriquecimiento de unos pocos a costa de
todo un pueblo, de toda una cultura que ha sobrevivido durante siglos en las condiciones
más adversas?
Al gran capital no le interesa la cultura, no le interesa la naturaleza, no le interesa la vida de
todo un pueblo. Porque el gran capital no tiene patria, no tiene las raíces puestas en
ninguna tierra y se pasea por todo el planeta buscando donde seguir aumentando su
riqueza. Para eso cuentan con la venia del estado chileno, que durante toda su historia se
ha caracterizado por una actitud hipócrita frente a nuestros pueblos originarios. Por un
lado se alaba el heroísmo del pueblo Mapuche (pero cuando guerreaba con los españoles,
eso sí) y por otro, en la vida diaria, real, no en el discurso, se le roban sus tierras, se le
arrincona y se trata de engañarlo con tretas y laberintos legales.
Estamos aquí, para decir a los hermanos mapuches que no están solos en su lucha. Que
hay trabajadores, artistas, escritores, profesionales, que están junto a ellos y que no
comparten la prepotencia de las grandes empresas y del estado Chileno.”
 Entre las diversas manifestaciones del discurso público podemos
III. TIPOS DE DISCURSOS
destacar:

EL DISCURSO COMUNITARIO:
intervenciones verbales emitidas ante audiencias representativas de
diferentes agrupaciones comunitarias, tales como juntas de vecinos,
centros de madres, de padres y apoderados, de estudiantes, grupos
scout, sindicatos, agrupaciones artísticas, deportivas, sociales, de
televisión, prensa, etc. Se trata aquí de grupos más o menos
restringidos de personas con intereses comunes.
 “Chilenas y chilenos, muy buenas noches:
Siguiendo nuestra tradición democrática, hoy he
presentado ante el Honorable Congreso Nacional el
estado de la hacienda Pública de la Nación y el
proyecto de ley del presupuesto para el año 2003.
(...) hemos preparado el Presupuesto para el año
2003 bajo condiciones muy adversas. El mundo vive
hoy la amenaza de una guerra. A ello se le suma la
lenta reactivación económica de las grandes potencias
y la grave situación por la que atraviesa buena parte
de los países de América Latina.”

Palabras del Ministro de Hacienda, Nicolás Eyzaguirre,

8 de octubre de 2002.
EL DISCURSO POLÍTICO:
"mensajes" o informes de autoridades públicas ante
asambleas políticas o ante la nación; declaraciones,
propuestas de proyectos, planes de trabajo formulados
por autoridades públicas, por candidatos a cargos
públicos; discursos de proclamación de logros en la vida
pública. Generalmente, este tipo de discursos afectan e
interesan a todo un país. El fin principal de ellos suele ser
convencer y llevar a la acción, dirigiéndose tanto a quienes
están a su favor (prodestinatarios}, a quienes están en su
contra (contradestinatarios) y a los indiferentes
(paradestinatarios). En cada caso, este discurso significa
diferentes cosas para cada tipo de destinatario:
reafirmación, amenaza o promesa, respectivamente.
Dentro de este ámbito, resulta importante y clarificador
recurrirá las campañas políticas que, cada cierto tiempo,
debemos enfrentar como electores.
“Nos encontramos hoy en nuestro principal puerto para
despedir una vez más al Buque escuela esmeralda,
iniciando una jornada de instrucción de 168 días, jornada
plegada de símbolos y que representará un hito en la
historia de Chile y de su Armada. Hoy, nuestro Buque
Esmeralda, heredero de la antigua tradición de la
esmeralda de Prat, la “Vieja Macarrona”, inicia su
quincuagésimo crucero de instrucción por puertos del
Pacífico y del Atlántico del continente americano,
manteniendo una invariable costumbre que, a pesar del
tiempo transcurrido y de las cientos de las miles de millas
navegadas no han hecho mella en el casco de la
Esmeralda.”

Palabras del Ministro de defensa nacional, Jaime Ravinet.

EL DISCURSO CEREMONIAL O CONMEMORATIVO:

Emitidos en situaciones significativas de la vida

nacional, institucional e incluso familiar o personal
que da lugar a ceremonias o actos específicos:
discursos de conmemoración de hechos históricos
significativos, de aniversario de instituciones, de
inauguración y clausura de eventos; de celebración de
acontecimientos de la vida personal o familiar, tales
como nacimientos, bodas, funerales, cumpleaños,
graduaciones y otros ritos de paso, etc.; de homenaje,
bienvenida, despedida de personajes públicos
relevantes o de personas en ocasiones públicas.
“La puntual devoción con la cual, queridos hijos e hijas, habéis
llegado hasta aquí en gran número y desde todas partes de
Roma es algo que nuestra Sede Episcopal ofrece como vivo
testimonio de vuestra espontánea respuesta a la exhortación
que la Iglesia dirige a todos los fieles en el domingo de la
pasión. “Ojalá que escuchen su voz hoy”. Esta voz del señor ha
resonado durante las últimas semanas de la Cuaresma en lo
más íntimo de vuestros corazones.
A partir de ahora, que ninguno de vosotros en cada día que
pase deje de elevar su corazón y sus manos a Dios en una
humilde y confiada plegaria de adoración, alabanza, petición y
agradecimiento. Respeten el sagrado domingo, el día de Dios,
como los fieles de Roma, vuestros padres, han dado el
ejemplo desde el tiempo de los Apóstoles”.

(Fragmento del discurso. “Miren mis manos: están manchadas

con sangre”, Papa Pío XII)
EL DISCURSO RELIGIOSO:

Corresponde a las encíclicas, los sermones, las

prédicas y otros discursos emitidos por autoridades o
líderes religiosos. Se trata de discursos solemnes, cuya
principal especificidad radica en que su mensaje
relaciona vida y fe.
 Analicemos un ejercicio DEMRE

“La no violencia actúa de forma misteriosa. Los actos de un hombre,

desde el punto de vista de la no violencia, se resisten a todo análisis,
incluso sus acciones pueden tener el aspecto de la violencia cuando
ese hombre es absolutamente pacífico, en el más profundo sentido de
la expresión (...). No puedo llevar más lejos mi razonamiento. El
lenguaje es un pobre vehículo para la plena expresión del
pensamiento. Para mí, la no violencia no es un mero principio filosófico.
Es la medida y el aliento que sostiene mi vida. Frecuentemente yerro,
muchas veces inconscientemente. No es una cuestión de inteligencia,
sino de corazón. Para orientarse en el buen sentido, se precisa estar
constantemente atento a Dios, extrema humildad, la negación de sí
mismo y una permanente disposición al sacrificio personal. La práctica
de la no violencia requiere un gran valor. Me doy cuenta con dolor de
mis insuficiencias”.
Mahatma Gandhi, 1948
 Analicemos un ejercicio DEMRE

60. El emisor del fragmento anterior pretende que el lector

A) comunique una concepción valórica específica.

B) adopte ciertas actitudes o comportamientos.
C) conozca una concepción personal determinada.
D) opine sobre el tema planteado en el segmento.
E) oriente actitudes y conductas de otros.

Esta pregunta del Proceso de Admisión 2011 fue

catalogada como difícil (33.16%) por el DEMRE.
¿Cuál será su dificultad?
 Analicemos un ejercicio DEMRE
Analicemos el texto.
“La no violencia actúa de forma misteriosa. Los actos de un hombre,
desde el punto de vista de la no violencia, se resisten a todo análisis,
inclusoEl emisor comienzapueden
sus acciones indicando cómoelactúa
tener la “node
aspecto violencia”.
la violencia cuando
ese hombre es absolutamente pacífico, en el más profundo sentido de
la expresión (...). No puedo llevar más lejos mi razonamiento. El
La claveespara
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Frecuentemente yerro,
para la
muchas práctica
veces de la no violencia. No es una cuestión de inteligencia,
inconscientemente.
sino de corazón. Para orientarse en el buen sentido, se precisa estar
Luego señala qué es para él la no violencia, por medio del
constantemente atento a Dios, extrema humildad, la negación de sí
modalizador discursivo “para mí”.
mismo y una permanente disposición al sacrificio personal. La práctica
de la no violencia requiere un gran valor. Me doy cuenta con dolor de
mis insuficiencias”.
Mahatma Gandhi, 1948
 Analicemos un ejercicio DEMRE

60. El emisor del fragmento anterior pretende que el lector

A) comunique una concepción valórica específica.

B) adopte ciertas actitudes o comportamientos.
C) conozca una concepción personal determinada.
D) opine sobre el tema planteado en el segmento.
E) oriente actitudes y conductas de otros.

De lo anterior, se puede concluir que la alternativa correcta es C, ya que

el emisor pretende, principalmente, presentar su concepto de la “no
violencia”. Las otras alternativas presentan intenciones que no pueden
deducirse directamente del texto. No existe evidencia textual que
compruebe que el emisor intenta motivar al receptor a comunicar,
opinar o a adoptar determinada actitud.