Hegemonía: Genealogía

de un concepto
ERNEST LACLAOU
CHANTAL MOUFFE
 DA SENTIDO A LA
SURGE PARA LUCHA Y
LLENAR UN HIATO POSITIVIDAD A LA
FUERZA HISTÓRICA

RESPUESTA A UN CONTEXTO: FALLA

CRISIS (GEOLÓGICA)
ANTECEDENTES

 DILEMAS DE ROSA LUXEMBURGO:

I. NUEVA LÓGICA DE LO SOCIAL: fragmentación de distintas categorías,
huelga de masas como herramienta política.
II. LUCHA ECONÓMICA Y LUCHA POLÍTICA: es acción generalizada, con
coloración política.
III. AISLAMIENTO Y FRAGMENTACIÓN; efecto estructural del Estado capitalista:
lucha económica se fragmenta en pequeñas luchas en cada empresa.
Lucha política es dirigida según el estado burgués.
IV. UNIDAD DE LA CLASE OBRERA ES UNIDAD SIMBÓLICA: porque es más el
significado que el significante.
V. POSICIONES DEL SUJETO: todo sujeto tiene que ser un sujeto de clase.
 Contexto de la hegemonía

 DOMINADO POR LA EXPERIENCIA NO SÓLO DE LA FRAGMENTACIÓN,

TAMBIÉN DE LA INDETERMINACIÓN.
 INTENTO DE PROVEER UNA RESPUESTA SOCIALISTA A LA RETRACCIÓN
DE LA CATEGORÍA DE NECESIDAD AL HORIZONTE SOCIAL.
 PROLIFERACIÓN DE DUALISMOS: voluntad/determinismo,
ciencia/ética, individuo/colectividad, causalidad/teleología.
 LA TEORÍA DE LA HEGEMONÍA: elaborará su respuesta desplazando
la alternativa monismo/dualismo.
 FUNCIÓN DE LA TEORÍA: no es elaborar intelectualmente las
tendencias, sino garantizar el carácter transitorio de dichas
tendencias.
EL GRADO CERO DE LA CRISIS

LUCHA DE CLASES

REDUCCIÓN DEL
SIMPLIFICACIÓN DE LA NÚMERO DE
ESTRUCTURA SOCIAL DIFERENCIAS
ESTRUCTURALES

ANÁLISIS
RÁPIDA ECONOMICISTA
PROLETARIZACIÓN DE
MONOPOLIOS AUTONOMÍA RELATIVA
LOS DIVERSOS
ESTRATOS SOCIALES. DE LO POLÍTICO E
IDEOLÓGICO.
 CONSTITUCIÓN DE LA ORTODOXIA
MARXISTA
TEORÍA •PRÁCTICA DE
LA SOCIAL
MARXISTA DEMOCRACIA

SURGIMIENTO •TENDENCIA A
DE DIVIDIR A LA
ARISTOCRACIA CLASE
OBRERA.
OBRERA

•GRIETA ABIERTA
IDENTIDAD DE •SOLO SE UNIRÁ
CUANDO SE MUEVA
CLASE LA
INFRAESTRUCTURA
 IDENTIDAD • IDENTIDAD DE LOS
CLASISTA: CAMPO SUJETOS CONSTITUIDOS
DE POLÍTICA EN OTRO PLANO.

• APARIENCIA: ARTIFICIO DE OCULTAMIENTO

ARGUMENTO DE O MANIFESTACIÓN DE LA ESENCIA
APARIENCIA Y DE • CONTINGENCIA: UN SECTOR ES
CONTINGENCIA IRREDUCTIBLE A LAS NECESIDADES
POSTULADAS.

•CONOCER EL
CURSO
RECONOCIMIENTO INELUCTABLE
DE LA
HISTORIA
 PARADIGMA ORTODOXO:
1. ESTRATEGIA DE RECONOCIMIENTO
2. ENTENDER UN ACONTECIMIENTO FIJADO A PRIORI
3. LAS TRES ÁREAS ANTERIORES PRESENTAN LA REDUCCIÓN DE LO CONCRETO A LO
ABSTRACTO
4. SUJETO: PARTIDO OBRERO
5. CONSTRUCCIÓN DE UN GHETTO: CLASE OBRERA EXISTENCIA SEGREGADA Y
CENTRADA EN SÍ MISMA.
6. BURGUESÍA LLEVABA A CABO LA RUINA DEL SISTEMA CAPITALISTA Y A LA CLASE
OBRERA LE BASTABA CON PREPARARSE PARA INTERVENIR, SIN HACER NADA.
7. GUERRA DE DESGASTE TRES COSAS: IDENTIDAD PRECONSTITUIDA DE LA CLASE
OBRERA, DE LA BURGUESÍA Y UNA LÍNEA DE DESARROLLO PREFIJADA.
8. PARADOJA: HIATO LLENADO POR INTERVENCIÓN POLÍTICA; PERO SE VUELVE
DETERMINISTA Y ECONOMICISTA.
SOCIEDAD JERARQUIZADA

I. ESTADO DE LAS FUERZAS PRODUCTIVAS

II. RELACIONES ECONÓMICAS
III. ORDEN SOCIO-POLÍTICO
IV. PSICOLOGÍA DEL HOMBRE SOCIAL
V. IDEOLOGÍA,

SERIE DE ETAPAS POR LAS QUE DEBÍA PASAR EL PROCESO REVOLUCIONARIO

SEGUNDA RESPUESTA A LA CRISIS: EL
REVISIONISMO
 MIENTRAS PARA LOS ORTODOXOS LA SUPERACIÓN ES FRAGMENTACIÓN Y
DIVISIÓN PROPIAS DE LA NUEVA ETAPA CAPITALISTA SERÍAN EL RESULTADO
DE UN MOVIENTO DE INGFRAETSRUCTURA.
 PARA LOS REVISIONISTAS RESULTARÍA DE UNA INTERVENCIÓN POLÍTICA
AUTÓNOMA.
 BERNSTEIN ENTIENDE:
1. CONSECUENCIAS POLÍTICAS DE REORGANIZACIÓN POLÍTICA: ASIMETRÍA,
SUBSISTENCIA E INCREMENTO DE LOS ESTRATOS MEDIOS Y ROL DE LA
PLANIFICACIÓN.
2. LA EVOLUCIÓN ECONÓMICA NO CONDUCÍA A LA PROLETARIZACIÓN DE
LAS CLASES MEDIAS Y DEL CAMPESINADO, NI SE TRASCENDERÍA AL
SOCIALISMO POR UN ESTALLIDO REVOLUCIONARIO.
 AMBIGÜEDAD EN LA TEORÍA
REVISIONISTA
CLASE EN ESFERA
ECONÓMICA
 APARECE DIVIDIDA Y SU UNIDAD
SE CONSTRUYE A NIVEL POLÍTICO
 EN QUÉ SENTIDO ES UNA UNIDAD
DE CLASE.
 SOLO SUPERANDO LAS
LIMITACIONES DE CLASE, DE LAS
FRACCIONES OBRERAS SE
CONSTITUYE UNA IDENTIDAD
POLÍTICA.
 HIATO ENTRE SUBJETIVIDAD
ECONÓMICA Y SUBJETIVIDAD
POLÍTICA.

CARÁCTER CLASISTA UNIFICA LO POLÍTICO Y LO ECONÓMICO

NO SE PRODUCE EN NINGUNA DE LAS DOS ESFERAS
TRES PUNTOS DE OPOSICIÓN AL
MARXISMO (SEGÚN BERNSTEIN)
1. FRACASO AL DEMOSTRAR LA NECESIDAD DEL SOCIALISMO
2. LA HISTORIA NO ES UN PROCESO OBJETIVO
3. EL SOCIALISMO SE FUNDA EN LO ÉTICO POR ELLO NO ES TOTALMENTE
CIENTÍFICO

PARA BERNSTEIN EL CONCEPTO DE EVOLUCIÓN JUEGA UN PAPEL IMPORTANTE

PUES LAS ESFERAS POLÍTICA Y ECONÓMICA NO SE UNIFICAN A PARTIR DE
TEORÍAS, SINO DE UN MOVIMIENTO TRASCENDENTAL Y ÚNICO, SUBYACENTE Y
FIJADO POR LAS LEYES EVOLUTIVAS.
 TEORÍA ORTODOXA:
ESTADO: INSTRUMENTO DE LA DOMINACIÓN DE CLASE Y SOCIALDEMOCRACIA, SOLO
PUEDE PARTICIPAR DIFUNDIENDO SU IDEOLOGÍA Y DEFENDER Y ORGANIZAR LA CLASE
OBRERA.
 BERNSTEIN:
EL INCREMENTO DEL PODER ECONÓMICO DE LA CLASE OBRERA, EL DESARROLLO DE LA
LEGISLACIÓN SOCIAL, LA HUMANIZACIÓN DEL CAPITALISMO, CONDUCEN A LA
NACIONALIZACIÓN DE LA CLASE OBRERA.
EL SINDICALISMO REVOLUCIONARIO

 LE ATRAE DEL MARXISMO EL DEVENIR DE UN NUEVO AGENGTE: EL

PROLETARIADO.
 SOREL VE EN EL MARXISMO EL CARÁCTER SOCIAL DEL TRABAJO Y LA
CATEGORÍA DE MERCANCÍA ELIMINA LAS DISTINCIONES CUALITATIVAS, ES
UN PARADIGMA QUE MOLDEA Y CONSTITUYE LAS RELACIONES SOCIALES.
 PARA SOREL EL CAMPO DE LAS LEYES OBJETIVAS ES EL CONJUNTO DE
FORMAS A TRAVÉS DE LAS CUALES UNA CLASE SE COSNTITUYE FUERZA
DOMINATE Y SE IMPONE A LA SOCIEDAD.
 SIEMPRE Y CUANDO ESAS LEYES NO ESTÉN EN DISPUTA.
 ES RADICAL EN SU ACEPTACIÓN DE LAS CONSECUENCIAS DE LA CRISIS DEL
MARXISMO.
 TOTALIDAD COMO SUSTRATO RACIONAL FUNDANTE SE DISUELVE Y ES
MÉLANGE.
 LA UNIDAD EN LA SOCIEDAD PUEDE EXISTIR SEGÚN LA VOLUNTAD DE
GRUPOS DE CIERTOS GRUPOS DE IMPONER SU PROPIA CONCEPCIÓN DE LA
ORGANIZACIÓN ECONÓMICA.
 FUTURO IMPREVISIBLE DEPENDE DE LA LUCHA
 NIVEL DE UNIDAD ENCONTRADA POR LAS FUERZAS SE BASA EN EL
CONJUTNO DE IMÁGENES I FIGURAS DEL LENGUAJE.
 SU CONSOLIDACIÓN COMO IDEA POLÍTICA DEPENDE DE SU
ENFRENTAMIENTO CON FUERZAS OPUESTAS.
 SU IDENTIDAD DEPENDE DE UNA ESCISIÓN EN LA CLASE CAPITALISTA.
 ESCISIÓN ES CONCIENCIA JURÍDICA.
 RECONSTITUIR A LA CLASE COMO SUJETO UNITARIO EN LA HUELGA
GENERAL SINDICALISTA.
 HEGEMONÍA :EL DIFÍCIL NACIMIENTO
DE UNA NUEVA LÓGICA POLÍTICA
 DOBLE VACÍO: INTERIOR TOPOGRAFÍA SOCIAL Y LÍMITES A TODA LA ESTRUCTURA
TOPOGRÁFICA.
 ESTE DOBLE VACÍO SE PRESENTA BAJO LA FORMA DE UN DUALISMO, QUE SE
CONSTRUYE A TRAVÉS DE UNA HIPÓSTASIS DE LO INDETERMINADO QUA
INDETERMINADO: LAS ENTIDADES QUE ESCAPAN A LA DETERMINACIÓN ESTRUCTURAL
SON CONCEBIDAS COMO EL REVERSO NEGATIVO DE ESTA ÚLTIMA.
 El pretendido dualismo es un dualismo espurio: los dos polos del mismo no están al
mismo nivel.
 El término «hegemonía» es introducido para describir el proceso por el cual la
impotencia de la burguesía rusa para llevar a cabo las que hubieran sido sus tareas
«normales» de lucha por la libertad política, obligaba a la clase obrera a intervenir
decisivamente en la realización de las mismas. Hay, pues, una escisión entre la
naturaleza de clase de la tarea y el agente histórico que ha de llevarla a cabo
  «Hegemonía» fue el nombre dado a esta relación anómala. Y este término
designa, más que una relación, un espacio dominado por la tensión entre dos
relaciones muy diferentes: a) la relación entre la tarea hegemonizada y la
clase que es su agente «natural», y b) la relación entre la tarea hegemonizada
y la clase que la hegemoniza.

La «alianza de clases»: entre democracia y

autoritarismo
1. Las clases, a través de sus partidos representativos se unen, bajo el liderazgo de
una de ellas, en una alianza contra el enemigo común.

2. La identidad de los agentes sociales, concebida racionalmente bajo la forma

de «intereses», y la transparencia de los medios de representación respecto a lo
representado, son las dos condiciones que permiten fundar la exterioridad del
vínculo hegemónico.
 Práctica democrática
 En la medida en que el desajuste de etapas obliga a la clase obrera a actuar en
un terreno de masas, ella debe abandonar su ghetto clasista y transformarse en el
articulador de una multiplicidad de antagonismos y reivindicaciones que la
desbordan.

 Práctica autoritaria
 Aquí las condiciones son las opuestas. Es necesario fijar a priori el sentido clasista
de cada reivindicación o tarea. Pero, desde luego, la identificación de la clase
obrera real con sus «intereses históricos» está lejos de ser completa.

 El parteaguas gramsciano
 Lo que hay en Gramsci de radicalmente nuevo es una ampliación, mayor que en
cualquier otro teórico de su tiempo, del terreno atribuido a la recomposición
política y a la hegemonía, a la vez que una teorización de la naturaleza del
vínculo hegemónico que va claramente más allá de la categoría leninista de
«alianza de clases».
 La socialdemocracia. Entre estancamiento y planismo
 El desajuste entre las tareas estrictamente clasistas y las nuevas tareas políticas que el
movimiento debía afrontar adoptó una forma característica: la de una contradicción
entre el limitado elenco de propuestas y demandas que brotaban del movimiento
obrero, y la diversidad y complejidad de los problemas políticos con los que la
socialdemocracia —literalmente arrojada en el poder como resultado de la crisis de la
posguerra— se veía confrontada.
 El último reducto del esencialismo: la economía
 Se considere a la clase obrera como líder político de una alianza de clases (Lenin), o
como núcleo articulador de un bloque histórico (Gramsci), su identidad fundamental
se constituye en un terreno distinto de aquel en el que las prácticas hegemónicas
operan.
 Encarando las consecuencias
 En Gramsci la política es concebida como articulación, y a través de su concepto de
bloque histórico se introduce una complejidad radical y profunda en la teorización de
lo social. La lógica de la hegemonía como lógica de la articulación y de la
contingencia ha pasado a implantarse en la propia identidad de los sujetos
hegemónicos. Varios puntos se siguen de esta conclusión, que habrán de representar
otros tantos puntos de partida de nuestro análisis ulterior.
 HEGEMONÍA
 LA COHESIÓN DE LA SOCIEDAD BURGUESA MODERNA SE DERIVA FUNDAMENTALMENTE DE LA
HEGEMONÍA ES DECIR, SUPREMACÍA CULTURAL Y ESPIRITUAL DE LAS CLASES DIRIGENTES QUE A TRAVÉS
DE LA MANIPULACIÓN DE LA SOCIEDAD CIVIL MEDIANTE LOS MASS MEDIA(MECANISMOS DE
COMUNICACIÓN: RADIO, PRENSA, TELEVISIÓN)LOGRAN INCULCAR ESOS VALORES Y CREENCIA AL
RESTO DE LA POBLACIÓN.
 GRAMSCI DESCUBRIÓ QUE LA LUCHA PARA CONQUISTAR LA HEGEMONÍA NO SE HACE EN EL SENO DE
LOS PARTIDOS, MUCHO MENOS EN EL SENO DE LOS PARTIDOS ESTATALES, SINO EN EL SENO DE LA
SOCIEDAD CIVIL. DENTRO DE LOS GOBERNADOS. POR ELLO LOS PARTIDOS ESTATALES NO PODRÍAN
CONQUISTAR LA HEGEMONÍA. PORQUE ES UN CONCEPTO CULTURAL Y ESPIRITUAL QUE NO PUEDE ESTAR
EN EL ESTADO, ES PREVIO.
 EL ESTADO DISPUTA LA HEGEMONÍA CULTURAL Y ESPIRITUAL CON LA IGLESIA(HOBBES: INVENTA EL MITO
DEL ESTADO, TRASLDA LA HEGEMONÍA CULTURAL DE LA IGLESIA AL ESTADO)