Se considera el año 605 A.C.

el comienzo del cautiverio cuando algunos judíos

escogidos entre ellos Daniel fueron llevados para ser adiestrados en el arte de
gobernar.

Así se cumplen los 70 años (605-539) profetizado por Jeremías

Cuando en Babilonia se cumplan los setentas años, yo los visitaré. Jeremías
29:10

Para que se cumpliese la palabra de Jehová, hasta que la tierra hubo gozado de
reposo porque todo el tiempo de su asolamiento reposó. 2 Crónicas 36:21
Los pueblos vecinos anexaron territorios de Judá y en Israel se construye un sincretismo
conformando Samaria.

Si bien alguno sufrieron un trato
duro, en general no fueron
maltratados, recibieron terreno,
edificaron casas, tuvieron campos
y negocios hasta alcanzaron
puestos en el gobierno, tenían
libertad para adorar y practicar
sus tradiciones.
Es probable que se sintieran Sin embargo, había en
impresionados por el renovado ellos una profunda
esplendor de Babilonia que angustia
sobrepasó la belleza de las
ciudades de entonces, al palacio se Juntos a los ríos de
le llamaba “la casa por la cual los Babilonia nos sentábamos
hombre se maravillan” sus y llorábamos
jardines colgantes fueron acordándonos de Sion.
considerados una de las maravillas Salmo 137:1
del mundo antiguo.
El libro muestra la mano de Dios: su providencia. Para librar a su pueblo del peligro de la muerte que se
cernía sobre el. El Dios de la providencia “que todo lo provee” planea de antemano sus buenos propósitos
para con sus hijos y luego los lleva a cabo por medio de los acontecimientos.
Mardoqueo y Ester pusieron su confianza en esto, que Dios llevaría a cabo sus planes aunque los
hombres le hayan fallado

Ester 4:13-17. Este libro muestra que cuando

el pueblo pone su confianza en Dios, es El
quien le librará de la muerte. también muestra
el origen de la fiesta de Purim (suertes), en la
que celebran la liberación de los judíos de las
manos de sus enemigos. Amán había echado
suertes para determinar cuando exterminaría
a los judíos.
Cambios religiosos: algunos aceptaron la
idolatría de los caldeos pero por lo general se
afirmaron en aborrecer la idolatría de otras
naciones, desde el cautiverio en adelante no
fueron más idólatras. Desarrollaron un fe
firme y clara la actividad de los profetas
especialmente Jeremías y Ezequiel salvaron al
pueblo de perder su identidad y mezclarse
con los otros pueblos.
Vieron cumplirse la profecías especialmente
las de Isaías la derrota de Babilonia y la
liberación por medio de Ciro el persa, esto
provocó esperanza en las predicciones
mesiánicas.
Hubo un resurgimiento religioso y una
exaltación al patriotismo.
Tomaron conciencia que el destierro era un
castigo por haberse apartado, con gran celo
observaron las reglas mosaicas, el día de
reposo y las ceremonias religiosas
Cambios sociales: desde el cautiverio se
llamaron ” judíos”. Adoptaron el idioma
arameo de babilonia. Al volver se volvieron
muy nacionalistas oponiéndose a todo
contacto con otros pueblos, dejaron de ser
un pueblo agricultor y ganadero para ser un
pueblo muy comerciante.
La mayoría prefirió no volver a Palestina
dando lugar a la Diáspora = ” dispersión” en
diferentes ciudades: Babilonia, Susa, y
Alejandría y más tarde en varias ciudades
romanas.
Esta diáspora es la que preparó el camino a la
evangelización cristiana.
En sus sinagogas se divulgó el monoteísmo.
Los que volvieron a Jerusalén aceptaron un
gobierno sacerdotal al cual siempre se habían
opuesto, habiendo preferido siempre el
gobierno monárquico.
En esto también vemos la providencia de Dios, no sólo los guardó sino que
también disciplinó a su pueblo contra la idolatría y los hizo volver a Palestina.

Dios levantó otra vez hombres para llevar a cabo sus planes:

Bajo el gobierno Zorobabel y el sacerdote Josué, se reconstruye el templo

Los profetas fueron Hageo y Zacarías para despertar en el pueblo el ánimo de reedificar el
templo

Bajo el gobierno de Nehemías reparación de los muros y el sacerdote Esdras restablece el

culto y refrenar la tendencia a transigir con los samaritanos.
El profeta fue Malaquías
RESTAURACION DE JUDA
EL JUDAISMO
Esdras y Nehemías fueron escritos después del exilio junto con 1 y 2 de Crónicas
en un principio son un sólo libro bajo el título de Esdras.
Esta restauración gira alrededor de la ley, es la respuesta de los exiliados ante la
causa de exilio: el haberse olvidado del Pacto. De ahí el interés de la
Restauración del Pacto de Moisés: el templo, el clero, la circuncisión, recopilación
de la ley, el culto y las fiestas. Esta restauración no es completa, sino que prepara el
camino para la restauración final de acuerdo al Nuevo Pacto.
Jeremías 31:31-33, Zacarías 13:1
al período que comprende desde el año 586 hasta 537 a. C. en el que parte considerable de los
hebreos que habitaban el sureño Reino de Judá estuvieron exiliados en Babilonia, comenzando
la deportación y el exilio de los judíos inmediatamente después de la toma de Jerusalén y la
destrucción del Templo por Nabucodonosor II y finalizando con el supuesto edicto del rey
persa Ciro de 538 a. C. que permitió el regreso de los judíos a sus tierras de origen en el año
siguiente1

Gran parte de los hebreos que habitaban tanto en el Reino de Israel como en el Reino de Judá
conocieron el exilio seguido de un cautiverio en Mesopotamia.
Cautiverio israelita en Asiria. Los habitantes del norteño Reino de Israel lo conocieron a partir
de 722 a. C.,5 cuando el Reino de Israel hubo caído en manos asirias; fueron deportados a
Nínive, perdiéndose luego el rastro de las diez tribus norteñas.

Cautiverio judío en Babilonia. Los habitantes del sureño Reino de Judá lo conocieron a partir
de 586 a. C.,6 luego de haber caído en manos neobabilónicas; ellos fueron subsecuentemente
deportados a Babilonia.
Las principales fuentes acerca de lo sucedido
son el Segundo Libro de Crónicas y el Segundo
En 721 a. C., el reino del norte fue aniquilado por las fuerzas
Libro de Reyes, finalizando ambos con el
asirias.
Exilio. Esdras comienza con el Exilio y narra lo
El reino de Judá obtuvo una considerable prórroga, gracias a
sucedido luego de éste, con Nehemías, y los
la guerra que se libró entre Asiria y Babilonia. Mas en 587
profetas Jeremías y Ezequiel quienes lo
a.C., Nabucodonosor II conquistó Jerusalén, destruyó
experimentan el uno en Jerusalén y el otro en
su Templo y puso fin a la independencia de los hebreos. Pero,
Babilonia, y las Lamentaciones que dan
si bien Ciro el Grande autorizó a los judíos a regresar a su
testimonio de la catástrofe acontecida, en tanto
tierra nativa, una importante comunidad judía permaneció
que Ageo y Zacarías viven el regreso, del que
en Babilonia desde entonces. En Jerusalén, el Templo fue
los Salmos hacen explícitamente referencia. El
reconstruido por Zorobabel. Los israelitas consiguieron
Exilio es por consiguiente de gran importancia
mantener un estatuto semi-independiente hasta el fin del
en el texto bíblico.
Imperio Persa, en 332 a .C.
2 Reyes 24:10-17
 • Sobre la muerte de Salomón en el 931 antes de Jesucristo
(a.C.) el reino unido de Israel fue escupido con diez tribus
CAÍDA DE del norte alejándose y formando su propia nación
utilizando el nombre de Israel. Las dos tribus restantes, en
JERUSALÉN Y el sur continuaron bajo el nombre de Judá.

CAUTIVIDAD • Durante los próximos 209 años el reino del norte de

DE Israel continuó con su culto de la idolatría, hasta que en el

año 722 a.C. Dios usó a los Asirios como su martillo de

BABILONIA juicio. El reino del sur de Judá continuó durante otros 134
años después de la caída de Israel sólo para ser juzgado
586 A.C. por su adulterio espiritual por el rey babilonio
Nabucodonosor (2 Crónicos 36:17-20).

BABILONIA
Nabucodonosor era el rey de
la nación más poderosa del
mundo en este momento. Su
padre, Nabopolasar, había
fundado el imperio de
Babilonia después de derrotar
a los asirios y el desarrollo del
comercio y el programa de
construcción masiva. El
extendió el imperio hasta el
mar Mediterráneo.
TRES OLAS DE
CAUTIVOS
Los cautivos judíos se
asentaron a lo largo del río
Quebar, y tratados como
colonizadores. Se les dio
libertad para llevar una vida
normal, siempre y cuando se
mantuvieran políticamente
leales al gobierno babilónico.
Daniel se convirtió en un
funcionario del gobierno.
El primer grupo de cautivos
que se llevó a Babilonia incluía
a el profeta Daniel en el 605
a.C. Unos años más tarde en
el año 597 a.C. diez mil
cautivos, entre ellos el profeta
Ezequiel seguido.
Finalmente, cuando la ciudad
de Jerusalén cayó en 586 a.C.
los Últimos de los cautivos
fueron llevados a las orillas del
río Quebar en Babilonia (2
Reyes 24:1-18; 2 Crónicas
36:11-21; Jeremías 52:1-
11; Ezequiel 1:1-2; Daniel 1:1-
7).
 1. Los Judíos se convirtió 2. Se convirtieron
. B. Tidwell resume los en un pueblo separado en pura
beneficios de la cautividad que no querían llegar a ser monoteístas,
del pueblo judío como sus vecinos nunca
(Introducción al Antiguo más. Los fariseos vinieron renunciaron a la
Testamento, p. 178). de la época de la historia idolatría por
judía completo.

6. El judaísmo se 5. Las sinagogas se 3. Ellos

establecieron como un 4. Ellos se
convirtió en desarrollaron la
lugar de culto arrepintieron de sus
personal en lugar de literatura teológica
centrado en la Palabra pecados contra el
un ritualismo de Dios, la oración, la y renovaron interés
Señor.
formal. alabanza y el estudio. en la Ley de Moisés.

8. Durante este tiempo, Dios

7. Se convirtieron puso un anhelo por la venida del
en un pueblo Mesías en sus corazones. Los
fariseos eran especialmente útiles
misionero a todas para mantener la esperanza
las naciones. mesiánica ante los ojos de la
gente.
 JUDIOS EN EGIPTO
No todos los Judíos fueron llevados al exilio a Babilonia, sin embargo. Algunos huyeron a Egipto a causa de las deplorables condiciones en Judá.
El profeta Jeremías fue con este grupo de Tafnes (Daphne) en la frontera egipcia donde construyeron un templo en Elefantina (Jeremías 42:15-
22; cf. 44:26-28)Los profetas del exilio de Babilonia fueron Jeremías (en Jerusalén y Egipto), Ezequiel y Daniel en Babilonia.

REGRESO A JERUSALÉN
El control de la soberanía de Jehová sobre su pueblo, mientras estaban en la cautividad babilónica se ve claramente en los libros de Daniel,
Ezequiel, Esdras, Nehemías y Ester. Dios continúa revelándose a través del exilio posterior a los profetas Zacarías, Hageo y Malaquías.

el regreso de la cautividad babilónica a Jerusalén ocurrido como un "segundo éxodo" hacia la Tierra Prometida. Dios fue fiel a su profecía a
través de Isaías 44:28-45:4, y de Moisés en Deuteronomio 30:1-5. Nehemías afirmó esas promesas cuando oraba en 1:8-10. Cuando Ciro el
Persa capturó a Babilonia en 539 a.C. los cautivos judíos eran libres de volver a Judá.
El primer grupo de judíos regresaron a Jerusalén en el 538-539 a.C. bajo el liderazgo de Zorobabel, el segundo grupo fue liderados por Esdras
en el año 458 a.C. y Nehemías condujo a un grupo nuevo. La Jerusalén reconstruida fue mucho menor que la ciudad antes de la caída.
El libro de Nehemías completa el relato histórico del pueblo judío de 400 años antes del nacimiento del Mesías.
“GRACIAS”

DIOS LES BENDIGA .!