Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Para los Romanos la palabra Res, tenía un sentido tan amplio, como es
que corresponde al de nuestro lenguaje normal de cosa.
Correspondía todo aquello que podía procurar una utilidad a las
personas, mirado desde los puntos de vista de los beneficios que les
podía prestar a los individuos.
Las relaciones que los individuos tenían con las cosas se llamaban
derechos, así ellos podía disponer de una cosa a su capricho
enajenarla y hasta destruirla, siendo el derecho más completo el de
propiedad.
El estudio de las cosas consiste en el análisis de estos derechos, sin
embargo antes de abordar este tema se hace necesario las
principales divisiones que los romanos hicieron de las cosas y son:
1.- De las cosas en el Patrimonio y de las cosas fuera del Patrimonio
de los particulares; Las segundas son aquellas que se encuentran
colocadas fuera del patrimonio de los particulares, como las que la
Naturaleza misma hace insusceptibles de apropiación
individual, por ej. Las pertenecientes a una ciudad, los
mares, el aire, etc.
Las primeras por el contrario forman parte del patrimonio
de los particulares, una casa un libro, etc.
2.- Las cosas Divini iuris y las cosas Humani iuris.
Las cosas de derecho divino están consagradas a los dioses
y sometidas a la autoridad de los pontífices.
Las cosas de derecho humano escapan a esta
consagración.
Es la más antigua e importante clasificación con influencia
de la religión.
Las cosas divini iuris se consideran como pertenecientes a los dioses y
se colocan bajo su protección, se les llama también res nullis, porque
Ningún humano puede apropiárselas, estas son:
a.- La Res Sacrae, son las cosas sagradas a los dioses superiores, por una ley
un senadoconsulto o una constitución, tale como los edificios, los terrenos,
las iglesias, los vasos consagrados a los cultos.
Estas tienen dicho carácter después de una ceremonia religiosa destinada a
hacerlas profanas llamada afectación.
b.- Res Religiosae, eran los terrenos y los monumentos unidos a las
sepulturas, están dedicados a los dioses menores o manes; estaban a las
afueras de las ciudades porque estaba prohibido por superstición hacer
inhumaciones en el interior de las ciudades.
No obstante los miembros de una familia o de una gens tenían el derecho de
ser enterrados en una misma sepultura, transmitiéndose este derecho a los
heredereros.
c.- Res Sanctae, Son cosas que están protegidas contra los atentados de los
hombres y se asimilaban a las res divini iuris, por ej, los muros y las puertas
de la ciudad, su violación llevaba una pena capital.
Las cosas humani iuris, se dividen a su vez en:
a.- Res communes, son las cosas cuya propiedad no
pertenece a nadie y su uso es común a todos los
hombres, y por ende excluyentes de toda apropiación
individual, son el aire, el agua, la mar.
b.- Res Publicae, Son cosas públicas aquellas cuyo uso es
también común a todos pero se consideran como de
propiedad del pueblo romano, excluyendo a las otras
naciones; las vías pretorianas, las puertas y las corrientes
de agua.
c.- Res Universitatis, Son las personas morales, tales
como las ciudades, las corporaciones; pueden tener
cosas de su pertenecía, pero que por su destino no sean
objeto de propiedad individual, y se aplican al uso
común, son los teatros, las plazas, los baños públicos.
d.- Res Privatae, Son las cosas que componen el patrimonio de los
particulares, las cuales pueden adquirirse y transmitirse a otros, se les
llama también Bona porque satisfacen el bienestar de las personas.