ANTECEDENTES FILOSÓFICOS DE LA

PSICOLOGÍA HUMANISTA
INTRODUCCIÓN

 La Psicología Humanista es un movimiento que recoge

corrientes de un «espíritu de la época» que como tercera
rama fundamental del campo general de la psicología, en
primer término de las capacidades y potenciales humanos
que no tiene lugar sistemático en la teoría conductista, o en
la teoría clásica del psicoanálisis.
CONTEXTUALIZACIÓN

Filosofía europea: existencialismo, fenomenología y

marxismo
Filosofía oriental: budismo, Zen Escrituras del antiguo
testamento
Psicología europea (psicoanálisis)
Psicología estadounidense (conductismo)
 El existencialismo: es un movimiento filosófico, cuyo
postulado fundamental es que son los seres humanos, en
forma individual, los que crean el significado y la esencia de
sus vidas

 La fenomenología es la ciencia que estudia la relación que hay

entre los hechos (fenómenos) y el ámbito en que se hace
presente esta realidad (psiquismo, la conciencia).
INFLUENCIA EXISTENCIALISTA

 Soeren Kiekegaard (1813-1955)

Propone una reflexión de la actuación interna mediante la
relación consigo mismo y el compromiso.
La verdad es unipersonal y depende de aquel que la quiera
buscar
El hombre está entregado al miedo y la desesperación
Enfrentando el miedo experimenta la posibilidad de libertad
 JEAN PAUL SARTRE (1905-1980)

Tendencia a percibir la existencia de forma pesimista.

El ser humano está «condenado a ser libre», arrojado a la
acción y responsable plenamente de la misma.
Concibe a la existencia humana como existencia consciente.
El hombre es prisionero de sus elecciones.
 Martín Heidegger (1889-1976)

La existencia del hombre es la de un ser que va hacia la

muerte
El método fenomenológico esta encaminado a descubrir el
sentido del ser.
La tarea es apropiarse de si mismo
CONCEPTOS CENTRALES
 Miedo y libertad Erich Fromm: la existencia se da en la
lucha humana por la libertad que camina hacia una nueva
forma de opresión.

 Ruth Cohn: la libertad se da cuando el ser reconoce su falta

real de libertad.

 Goldstein, Bühler, Maslow y Rogers: la asumen como un

concepto moral e ingenuo en el sentido del potencial que
nace con el hombre y lo acompaña a la autorrealización.
 Elección, decisión y responsabilidad Rogers y Maslow:
elegir y decidir se deben utilizar sobre la base de la libertad Perls:
la confrontación del ser con la realidad del presente aquí y ahora
abre puertas a la libertad y al crecimiento.

 Cohn: confronta al ser con su necesidad de decisión consigo y con

el grupo y a una aceptación consciente de responsabilidad.

 Fromm: el hombre no elige y debe disponer de la libertad pues la

renuncia a la responsabilidad presente corresponde a la renuncia
de la propia existencia.
 Condición de presente Perls y Cohn: el instante de la
experiencia presente deciden sobre el significado de lo
pasado o futuro. Rogers: los sucesos pedagógicos o
terapéuticos siempre son la vivencia de la situación presente.
Bühler: la intencionalidad del hombre va hacia la
consumación d la vida o a la meta de la autorrealización.
 Estar en el mundo Husserl: La experiencia humana es el
centro de su investigación. Por ello entrar en una
investigación como persona y sujeto esta referido a la
comprensión de la ciencia fenomenológica, lo que se asemeja
al conductismo. (Goldstein, Rogers).

 Totalidad: concibe al ser humano en su singularidad como

totalidad individual.
OTRAS INFLUENCIAS FILOSOFICAS
Marxismo: sitúa al ser en la actuación colectiva, planteando
con esto la dimensión política y actuación humana.

Budismo: el «saber», es mirar intuitivamente buscando la

totalidad de algo, de las polaridades, ser uno con la
naturaleza.

Escrituras del antiguo testamento: enseñanzas de los

profetas sobre la idea de comunidad humana, principios
éticos, libre personalidad, unidad, acción y futuro.
REFORMA ECONOMICA Y TRASFONDO
POLITICO
El humanismo surge como respuesta al inconformismo
académico de una visión determinada y unilateral del
hombre.

Presidente Roosevelt daba gran importancia a la política con

contacto humano, en sus postulados se reorientó el
sentimiento social de la sociedad de USA hacia valores
positivos.
PSICOANALISIS Y CONDUCTISMO
TEORÍAS QUE APORTARON AL
DESARROLLO DEL HUMANISMO

Revolución cultural y humanística, interés por la literatura,

música y una profunda preocupación por el sentido de la
vida.

Círculo de psicoanalistas que pensaban en la renovación del

psicoanálisis (Adler, Fromm, Perls).
TEORIA DEL VITALISMO

El vitalismo es la posición filosófica caracterizada por

postular la existencia de una fuerza o impulso vital sin la que
la vida no podría ser explicada. Esta postura se opone a las
explicaciones mecanicistas que presentan la vida como fruto
de la organización de los sistemas materiales que le sirven de
base Hans Driesch (1867-1941)
ESCUELA DE BERLÍN

Max Wertheimer, Wolfang Köhler, Kurt Koffka y Kurt

Lewin

Señalan, que existe un orden establecido en cada sociedad y

esta va regulado por leyes, que ese orden se da en la libertad
y que la investigación de la leyes y el orden es una tarea
importante de la ciencia psicológica.
TEORIA ORGANISMICA DE LA
AUTORREALIZACION

El organismo es una unidad y cuanto sucede a alguna de sus

partes afecta al todo.

El hombre experimenta tensión que lo mueve a la búsqueda

de la satisfacción. KURT GOLDSTEIN
TEORIA DE LAS POLARIDADES

Plantea que cada acontecimiento consta de un punto cero a

partir del cual surge la diferencia de estos contrarios, los
cuales demuestran en su contexto específico una gran
afinidad el uno por el otro. Encontramos ese punto cero a
partir de confrontar la diferencia de los contrarios y
descubrir su simetría invisible Sigmund Friedlander
PRINCIPIOS HUMANISTAS
 James Bugental 1974
1. “El hombre, sobrepasa la suma de sus partes (o sea, que el hombre
no puede explicarse simplemente a partir del estudio científico de
sus funciones parciales)
2. El hombre es un ser dentro de un contexto humano (es decir, que
el hombre no puede entenderse estudiando simplemente sus
funciones parciales y dejando de lado su experiencia interpersonal)
3. El hombre tiene una conciencia (y solo puede explicarse
psicológicamente desde teorías que reconozcan el curso continuo
de la autoconciencia humana, tomada por sus distintas capas).
4. El hombre tiene una capacidad de elección (no es un espectador de
su propia existencia, sino que crea sus propias experiencias).
5. El hombre tiene una intencionalidad (tiende hacia el futuro, tiene
un propósito, unos valores y un significado)” (Yalom,1984)
MIEDO Y LIBERTAD
 Miedo y libertad: la existencia humana se caracteriza por
haber sido arrojada al mundo (Heidegger) y confrontada con
la muerte; este ser arrojado lo confronta continuamente con
el desgarro, el abandono (Kierkegaard), vacío (Sartre) y la
muerte.

 Jaspers habla de situaciones límite: “el hombre en la búsqueda

de sí mismo aprende a conocer sus límites…. Debe
comprender la muerte, el sufrimiento, la desesperación
como parte de su existencia”
MIEDO Y LIBERTAD

 Una consecuencia inmediata de este ser arrojado es el miedo,

la otra cara es la libertad. El miedo es la condición necesaria
para la libertad. Martin Heidegger habla de la libertad de
elegir y decidir no sólo como una posibilidad sino también
como una necesidad de la existencia humana. (1889-1976)
ELECCIÓN Y DESICIÓN
 Esta capacidad de elección y de decisión es la que hace al
hombre responsable de su existencia, si la niega, la esquiva o
la traspasa a otros seres humanos no vive conforme a su
condición.

 El Dr. Karl Jaspers refiere que entramos en situaciones límite

“con los ojos abiertos”; el ser humano percibe que la última
decisión es de él mismo. La decisión es acción. (1983- 1969)
RESPONSABILIDAD
 Miedo, libertad y responsabilidad aparece en todos los psicólogos
humanistas con diferentes matices: para Fromm y Rruth Cohn el
ser humano está abocado única opción a la elección y por tanto a la
responsabilidad. (1912- 2010)

 En el caso de Maslow y Carl Rogers, libertad y responsabilidad

son potenciales a desarrollar por el individuo en su proceso de
crecimiento.

 Friedrich Salomon Perls, confronta al individuo con su realidad, a

través del contacto consigo mismo abre un proceso de elección y
decisión, y con ello una oportunidad de autorrealización. (1893-
1970)