Apresentação - Aula 1

PROGRAMA DE
EDUCAÇÃO
CRISTÃ
CONTINU'ADA
PROGRAMA DE
EDUCAÇÃO
CRISTÃ
CONTINU'ADA
LIÇÃO 1
500 ANOS DA
REFORMA
PROTESTANTE
500 ANOS DA
REFORMA PROTESTANTE LIÇÃO 1
OBJETIVOS
• Assimilar os fatos que favoreceram
a Reforma Protestante.
• Compreender o nosso tempo e as
necessidades da Igreja atual.
• Entender como a Reforma alterou a
história
500 ANOS DA
INTRODUÇÃO
APLICAÇÃO PESSOAL
II. PRESURSORES
A REFORMA DA
I. ANTECEDENTES
III. DAREFORMA
REFORMA
1.
1. John Wycliffe (1324-1384)
1.Antecedente
Romanos Político
1.17
2.
2. Antecedente
John Huss Geográfico
(1369-1415)
2.Antecedente
3. As 95 Teses Religioso
3.
3. Girolano
Efeito dasSavonarola (1452-1498)
Teses
500 ANOS DA
INTRODUÇÃO
No início do Século XVI, o mundo estava no limiar de
grandes mudanças, especialmente as concernentes à vida
religiosa, as quais alterariam para sempre a forma de
vermos a vida e o mundo ao nosso redor. A Reforma
Protestante foi uma das principais, sendo ela mesma o
resultado de uma série de fatores.
A data histórica da Reforma Protestante, protagonizada por
Martinho Lutero é 31 de outubro de 1517, portanto, em
2017, grandes eventos ocorrem em todo o mundo
celebrando os 500 anos da Reforma.
Nós também fazemos nossa homenagem incluindo nesta
revista duas lições especiais sobre o tema.
500 ANOS DA
I. ANTECEDENTES DA REFORMA
1. Antecedente Político
As mudanças ocorrem com o surgimento das
nações-estados, quando a Europa começa a se
fragmentar em países politicamente independentes
uns dos outros (por exemplo: Inglaterra, França,
Espanha, Portugal etc.), livres e soberanos, não mais
subordinados a um poder central e dominador,
anteriormente representado pelo papado.
500 ANOS DA
Com o fim da Idade Média (476 - queda do
Império Romano do Ocidente pelos Bárbaros
germânicos; 1453 - Tomada de Constantinopla pelos
turcos otomanos), a sociedade, que antes estava
dividida em feudos – grandes regiões rurais,
governadas por um nobre (príncipe, duque, conde,
marquês, etc.) – começou a ser agrupada em reinos
fortes, concentrados na figura de nobres poderosos.
500 ANOS DA
Apesar disso, o poder dos soberanos precisava da
legitimação da Igreja, que conferia um caráter de
“ordenação divina” às monarquias europeias. Isso
tudo ocorria em meio a grande corrupção.
• O papado passou a ser um posto cobiçado pelas
monarquias emergentes.
500 ANOS DA
• A Igreja era a única instituição que unia o conti-
nente, centralizada na figura do bispo de Roma, o
papa.
• Isso dava grande poder na mão do sumo pontífice,
pois ele podia intrometer-se nos assuntos políticos
de diferentes países, independente de sua localiza-
ção geográfica.
500 ANOS DA
2. Antecedente Geográfico
Na Idade Média a Europa era uma sociedade
interiorana. Com as grandes navegações realizadas
por Portugal e Espanha, que logo se tornaram duas
superpotências, a Europa conheceu sociedades
inteiras que jamais imaginava existir.
Destaca-se a descoberta da América e do Brasil,
bem como a circum-navegação ao globo terrestre.
500 ANOS DA
O “novo mundo” trouxe novos horizontes de
conquista e expansão, com seus desafios e
problemas, mas também com suas enormes
riquezas, e com isso, o favorecimento da troca de
ideias que desencadearam novos processos de
entendimento da vida nos aspectos sócio-políticos,
econômicos e religiosos.
500 ANOS DA
• Surge uma noção de espaço que o Catolicismo
não conhecia, proporcionando a descoberta de
novas religiões e culturas nunca antes imaginados;
• A igreja romana deixou de ser a detentora da
verdade. O mundo revelou-se ser maior do que
ela dizia ser.
500 ANOS DA
3. Antecedente Religioso
As mudanças políticas e geográficas forneceram as
bases para a mudança religiosa, em contraposição ao
autoritarismo da Igreja Católica Romana, que se
tornou insustentável. O Catolicismo Romano não mais
preenchia os anseios espirituais do povo – que se
sentia oprimido e buscava uma religião mais prática e
satisfatória –, tampouco respondia às suas indagações
e expectativas quanto ao futuro e a eternidade.
500 ANOS DA
Nesse ambiente vicejou uma indefectível reforma
religiosa, cujo escopo tinha a finalidade de levar as
pessoas a se aproximarem de Deus “sem outros
intermediários” e tão somente através de um
relacionamento íntimo com Ele através da fé em
Jesus Cristo: ESSE FOI O ÂMAGO DA REFORMA!
Vicejar: brotar, germinar, florescer
Indefectível: Indestrutível, sólido, seguro, infalível
500 ANOS DA
• A progressiva Clericalização da liturgia, fazia com
que os padres, diáconos, bispos, etc., monopólio-
zassem a liturgia, enquanto o povo não passava
de mero expectador;
• Na antiguidade cristã, somente os clérigos esta-
vam aptos a abençoar o povo e a celebração da
ceia e do batismo só teria eficácia se fossem
ministrados pelo representantes oficiais da Igreja.
500 ANOS DA
• Consolidação da doutrina eucarística – parte da
liturgia em que o sacerdote imolaria novamente o
cordeiro (Jesus Cristo) em favor dos pecadores;
• Mais espaço ao ritualismo e à teatralização litúrgica
do que a ministração da Palavra;
• O ritual eucarístico, por ser considerado um evento
mágico, levava os fieis a frequentá-los acreditando
que receberiam bênçãos e garantiriam a salvação.
500 ANOS DA
• Pagamentos de indulgências – era ensinado que o
arrependimento não era necessário para o perdão dos
pecados, pois a indulgência, por si mesma, era capaz de
perdoá-los. Dizia-se também que quem comprasse suas
indulgências tornava-se mais limpo do pecado do que
Adão antes da queda; mais limpo do que quando saiu do
batismo; ensinava-se que a cruz do vendedor tinha tanto
poder quanto a cruz de Cristo e que tão logo a moeda
caísse no cofre, a alma saia do Purgatório.
500 ANOS DA
• O comércio de relíquias – restos mortais dos santos
como dentes, cabelos e ossos eram vendidos indiscrimi-
nadamente; pedaços da cruz de Cristo, cabeças de João
Batista, leite da virgem Maria e ovos que o Espírito Santo
havia colocado quando tomou a forma corpórea de uma
pomba. Quem comprava esses objetos acreditava estar
adquirindo um tipo de benção para sua vida;
• Missa ministrada em Latim – ninguém entendia o que se
passava durante o culto.
500 ANOS DA
II. PRECURSORES DA REFORMA
• Foi aluno e professor da Universidade de Oxford e é
considerado um dos precursores da Reforma Protestante.
• Wycliffe deixou dezenas de obras escritas, além da
primeira tradução da Bíblia para o inglês.
• Ensinou de forma enfática o sacerdócio universal dos
crentes, que preconizava que qualquer pessoa pode
comunicar-se com Deus sem a mediação da Igreja (1 Tm
2.5).
500 ANOS DA
• Combateu as distorções do catolicismo, condenando o
pagamento de indulgências e a corrupção geral do Clero.
• Pregava a autoridade suprema das escrituras na vida
cristã, contestando a posição tradicional da Igreja
Católica.
• Combatia terminantemente a condição do Papa como
substituto de Pedro e cabeça da Igreja (Mt 16.18),
reafirmando que o cabeça da Igreja é Cristo (Ef 1.22,23).
500 ANOS DA
2. John Huss (1369-1415)
• Nasceu na cidade de Husinec, na República Tcheca. Estudou
na Universidade de Praga, onde foi também professor e reitor;
foi um grande pensador cristão, além de importante precursor
da Reforma.
• Influenciado por John Wycliffe, combateu o pagamento de
indulgências (prática que considerava sem valor algum para o
perdão divino) e a corrupção do clero católico. Em 6 de julho
de 1415, na cidade de Constança, foi condenado e queimado
vivo em praça pública.
500 ANOS DA
2. John Huss (1369-1415)
• Enquanto chamas consumiam seu corpo, ele
entoava hinos de adoração ao Senhor. Dizem que,
antes de morrer, Huss vaticinou que aqueles
homens estavam queimando um ganso (hus, na
língua boêmia, significa ganso) mas cem anos
depois apareceria um cisne, e esse, ninguém
poderia segurar. Muitos referem essa profecia à
figura do Reformador Martinho Lutero.
500 ANOS DA
3. Girolano Savonarola (1452-1498)
• Nasceu em Ferrara, Itália, em setembro de 1452. Desistiu da
Medicina para dedicar-se à vida religiosa, baseando suas ações
em Florença.
• Ficou conhecido por considerar-se um profeta e por ter
queimado um grande volume de obras de arte e livros, por
entender serem de natureza imoral. Ele não se opunha a todas
as criações artísticas, mas reprovava aquelas que promoviam
imoralidade ou retratasse de modo impróprio as figuras
bíblicas.
500 ANOS DA
III. A REFORMA
1. Romanos 1.17
A Reforma Protestante atingiu o âmago do poder da
Igreja, motivo pelo qual foi tão ferozmente perseguida.
O ponto central da Reforma de Lutero foi não mais
reconhecer a Igreja Católica como a intérprete
exclusiva das Escrituras, propondo a Bíblia como única
fonte de Revelação e a melhor intérprete de si mesma.
Este é, sem dúvida, o ponto mais importante para a
história da civilização ocidental.
500 ANOS DA
REFORMA PROTESTANTE
Dn 9.2
LIÇÃO 1
no ano primeiro do seu
reinado, eu, Daniel,
III. A REFORMA
entendi pelos livros que o
1. Romanos 1.17
O entendimento de Romanosnúmero de1.17,
anos,por
de que
Lutero, foi
decisivo para a Reforma.falara
Luteroo Senhor
achava ao
queprofeta
a expressão
Jeremias,
“justiça de Deus” o condenava que haviam
ao inferno, como sedeensinava
na época. durar as desolações de
Ao meditar no texto, entendeu que a justiça
Jerusalém, era dede Deus não
se referia ao castigo divino, mas sim ao fato de a justiça do
setenta anos.
justo não ser obra dele próprio, mas sim de Deus. A fé e a
justificação do pecador são dons gratuitos de Deus (Dn 9.2).
500 ANOS DA
III. A REFORMA
2. As 95 Teses
Documento com 95 enunciados, pregado na porta da
Catedral de Wittenberg, em 31/10/1517 que convidava os
teólogos a discutir as ideias ali afixadas. Esse evento
simples, normalmente utilizado por aqueles que queriam
discutir publicamente alguma proposta acadêmica de cunho
bíblico ou teológico, tomou um volume descomunal, até
que desencadeou o que conhecemos historicamente como
500 ANOS DA
III. A REFORMA
3. Efeito das Teses
O efeito destas teses (a serem estudadas na Lição 5) foi
tão inesperado, que não ficou só entre os letrados, em
poucas semanas as mesmas se espalharam por toda a
Alemanha e para outras partes da Europa, chegando ao
conhecimento do povo em geral (IMPRENSA – 1430).
Foi então que o povo passou a sentir que nestas teses se
anunciava uma libertação do jugo de um sistema clerical
que, em vez de servir, dominava as almas de todos os fieis.
Isso desencadeou a Reforma Protestante.
500 ANOS DA
III. A REFORMA
3. Efeito das Teses
Já faz 500 anos. As teses de Lutero eram curtas mas
profundas. Os efeitos da Reforma revolucionaram a
Igreja, principalmente por ter combatido a ideia de que
só o Papa e seus sacerdotes podiam ter em mãos a
Bíblia e interpretá-la. O sacerdócio é de todos os
cristãos. Todos devem ter em suas mãos a Bíblia, todos
podem conhecer e pregar a Palavra. Na lição 5
voltaremos aos 500 da Reforma, com mais detalhes.
OUTRAS ABORDAGENS
BÍBLICAS LIÇÃO 11
APLICAÇÃO PESSOAL
Entender os antecedentes da Reforma
pode nos ajudar a compreender o nosso
tempo e as grandes necessidades da Igreja
atual, para que a nossa geração também
possa avançar na Reforma
ou fazer uma nova, se necessário.
500 ANOS DA
OBJETIVOS
• Assimilar os fatos que favoreceram
• Compreender o nosso tempo e as
necessidades da Igreja atual.
• Entender como a Reforma alterou a
história
BÍBLICAS
Sl 119.105,130
OUTRAS ABORDAGENS
LIÇÃO 11
105 Lâmpada para os
meus pés é a tua
palavra, e luz para o
meu caminho.
130 A exposição das
tuas palavras dá luz; dá
entendimento aos
simples.

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