EPISTEMOLOGÍA, TEORÍA E INVESTIGACIÓN

Adorno, T.W. (1973). “Sobre sujeto

y objeto” en: Consignas,
Argentina, Amorrourtu
SEPTIEMBRE 2018
SOBRE SUJETO Y OBJETO
Sujeto-objeto
Individuo particular como a determinaciones generales- Un sujeto, lo cognoscente-, se
Kant- la conciencia en general-. halla enfrente de un objeto-lo
conocido-
No es posible separar mentalmente el momento de la
individualidad- perdería su sentido-
El pensar atestigua
El individuo particular tan pronto se reflexiona sobre él
se convierte en algo universal una condición
universal y por tanto
El individuo particular debe a lo universal la posibilidad
de su existencia.
social.

 Ambas significaciones se implican recíprocamente

 Apenas se puede aprehender la una sin la otra.
 Para determinarlos se requiere reflexionar sobre la cosa misma. 2
SEPARACIÓN
SUJETO -OBJETO

 Su contradicción de separación
se comunica a la Teoría del
conocimiento.
 No se les puede dejar de pensar
como separados.
 Ambos están mediados
recíprocamente:
 El objeto mediante el sujeto
 El sujeto mediante el objeto
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Si el sujeto es separado del objeto radicalmente lo
reduce

El sujeto devora al objeto en el momento que se olvida

hasta qué punto él mismo es objeto.

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Teoría del conocimiento Lo diferente
sujeto es

“
objeto compartido

Sujeto trascendental
En el idealismo: El sujeto trascendental (las
Sujeto

*construye el mundo objetivo
partiendo de un material no
cualificado o bien lo produce
absolutamente.
*es constitutivo de toda
experiencia de la realidad y a
su vez es abstracción del
hombre concreto y viviente.
formas de pensamiento, la
unidad de estas y la
productividad originaria de
la conciencia ) supone lo
que se pretende fundar:
LA INDIVIDUALIDAD
REAL Y VIVIENTE

.
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 KANT- Idealismo

◈ Sujeto
Trascendental - Empírico
Es más real
Más determinante Debe considerarse
para la conducta Refleja la como lo inexistente
real de los Es cosificación de los
hombres y para la constitutivo hombres
sociedad formada consumada
a partir de ella. objetivamente en
las relaciones 6
sociales
 Sujeto- objeto
producto de la cosificación
se objetivisa a si misma
se rige según lo exterior y se moldea
por lo exterior
La primacía del objeto significa:
El sujeto es a su vez objeto
Aquello que es conocido por la conciencia y solo por ella
tambien es sujeto
El sujeto es el cómo y nunca contrapuesto al objeto el qué

EL SUJETO PUEDE SER CONCEBIDO A PARTE DE LA

OBJETIVIDAD , NO ASÍ LA SUBJETIVIDAD DEL OBJETO 7
Si se quiere alcanzar el objeto no Si el sujeto tiene un núcleo de
deben eliminarse sus objeto , entonces las
determinaciones o cualidades cualidades subjetivas del
subjetivas ello contradecería la objeto constituyen un momento
primacía del objeto. de lo objetivo
Las determinaciones subjetivas
siempre van impuestas por lo
que se debe determinar y ahí
se afirma la primacía del objeto
El objeto que se supone Solo es legitimo hablar acerca
puro, libre de cualquier de la primacía del objeto
pensamiento o intuición es cuando esa primacía del
reflejo de subjetividad sujeto es determinable de
abstracta alguna manera, cuando es 8
algo más que la cosa en sí
La subjetividad es comprendida como figura de objeto
El fenomenalismo
Desde la filosofía El sujeto
trascendental : cognoscente
Se funda La subjetividad creadora: es depende:
la la cautividad dentro del
ideología Espacio
sujeto dentro de sí,
del encubierta para el sujeto Tiempo
sujeto mismo Formas de
En todo lo objetivo pensado por pensamiento
él, permanece sujeto como un *Marca su
animal dentro de su caparazón, dependencia de la
de la que en vano quisiera especie 9
liberarse
El individuo no está menos cautivo
dentro de sí que dentro de la
universalidad de la sociedad

La conciencia que capta es

determinada por las formas
que esta le ha implantado

En la cautividad dentro de sí
mismos pueden los hombres
percibir lo social, impedirlo
constituye la conservación de lo
existente
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 Características
contemporáneas
* Conciencia cosificada
*El sujeto ya no es un
añadido que se pueda
restar de la subjetividad.
La objetividad es discernible
únicamente a través de
aquello que en cada nivel de
la historia y del conocimiento
es considerado como sujeto y
objeto, así como las
mediaciones
El objeto es inagotable
La subjetividad no reducida es
capaz de fungir ( de acuerdo
con su valoración histórico-
filosófica) mas objetivamente
que las reducciones
objetivistas.
La posición clave del
sujeto en el conocimiento
es experiencia no forma.
Su conocimiento se asemeja al
acto por el cual el sujeto desgarra
el velo tejido por él mismo en 11
torno del objeto.
Distinción entre la cosa trascendental en sí y el objeto constituido

Objeto El objeto es :
Lo cierto, lo no Lo no lo puesto por
idéntico, liderado idéntico se el sujeto,
del imperio aproxima a el tejido formal
subjetivo y la cosa en sí subjetivo del
aprehensible Kant algo no
mediante la crítica cualificado
de este. Kant

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 El sujeto preescribe a la naturaleza

Sujeto
La prioridad del
Se desliza a
El sujeto Objetivasión objeto significa:
sí mismo
es del sujeto- la No hay objeto
como objeto
también realidad de que se
en la cima de
objeto cosificación contraponga
su
abstractamente
pretensión
al sujeto
formante

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 Conclusiones
El sujeto en su
El sujeto no
La determinación del autoposición es
desaparece en el
sujeto incluye dentro apariencia al mismo
objeto o en algo
de sí lo que se le tiempo que es real
presuntamente
contrapone desde el punto de
superior en el ser
vista histórico.

 La diferencia de sujeto y objeto pasa tanto por el sujeto como

por el objeto.

 El sujeto individual es parte integrante del mundo empírico.

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GRACIAS.

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