Sargón.

Rey de Akkad (2335 – 2279)

 Orígenes oscuros. Hijo adoptivo de un aguador. Copero
del Rey de Kish, Urzababa. Constructor de la ciudad de
Akkad.
 “Mi madre era una gran sacerdotisa. A mi padre no lo conocí.
Los hermanos de mi padre acampaban en la montaña. Mi
ciudad es Azupi Ranu, que está situada a las orillas del
Eufrates.
Mi madre, la gran sacerdotisa, me concibió y me trajo al
mundo en secreto. Me depositó en una cesta de juncos, cuyas
rendijas tapó con betún. Me arrojó al río sin que yo pudiese
salir de la cesta.
El río me arrastró, me llevó hasta la casa de Aqqi, el aguador
Aqqi, el aguador, me adoptó como hijo y me crió. Aqqi, el
aguador, me enseñó su oficio de jardinero.
Cuando era jardinero la diosa Istar se enamoró de mi, y así
fue como ejercí la realeza durante sesenta años.”
 Nuevas tendencias:

 Concepción de la realeza.

 Horizontes de su acción política.

 Consolidación del elemento semita.

 Escasas inscripciones reales de Sargón y de sus sucesores.

 Copias de Nippur, Ur.

 No hay noticias directas de la toma de poder. Las primeras

informaciones son ya como rey de Kish.
 Fases de expansión
 Primera fase

 Hacia el sur, hasta el Golfo Pérsico. Proclama 34 batallas

ganadas, 50 Ensi sometidos (entre ellos Lugalzaggesi de
Uruk) y lavar sus pies en el Mar Inferior.

 Proclama soberanía desde el Mar Superior al Inferior (solo

detenta el poder hacia el sur)

 Elam y Mari (triunfo ante ella). Independientes.

 Trato de favor: kish y Nippur.

 Segunda fase

 Organización del comercio a larga distancia.

 Mar Inferior (Dilmun, Magán, Valle del Indo)

 Norte. Tuttul. Puerta de acceso a Mari, Ebla y el país de los cedros.

 Control directo: desde Tuttul al Mar Inferior.

 Pero red comercial: desde el Mar Superior y Anatolia a Magán y el

Valle del Indo.

 Tercera fase

 Victoria en Elam y Barakhshi. Dinastía de Awan. Cuestión sin

resolver.
 Rimush (2278 – 2270)

 Hijo y sucesor de Sargón.

 Rebelión y apaciguamiento de las ciudades sumerias, que

cuentan con apoyo elamita.

 Proclama que Enlil le dio todo el país.

Manishtusu (2269 – 2255)

 Hijo de Sargón.

 Extensión de intereses comerciales en la meseta iraní.

 Naram – Sin (2254 – 2218)
 Modelo de literatura posterior como su abuelo.

 Máxima expansión del Imperio.

 Expansión norte y noroeste. Realidad político militar, no solo

comercial.

 Consolidación hacia el este. Tratado con la dinastía de Awan.

Predominio akkadio en Suisiana.
 Norte. Dos fases de expansión:

 Primera.

 Subartu hasta el bosque de cedros (arco Amanus – Taurus

– Zagros).
 Inscripciones en Nínive.

 Segunda.

 Destrucción de Ebla y Armanum (control del Amanus, el

bosque de cedros y el Mar Superior).

 Consecuencias comerciales.
 Decadencia y fin del imperio
 Lucha defensiva: Elam, Gutium (Zagros) y contra los Martú.

 Lista Real Sumeria.

 Shar – Kali – Sharri (2217 – 2193).

 Crisis y caos dinástico. La Maldición de Agade: “¿Quién era rey? ¿Era

el rey Igigi? ¿Era el rey Nanium? ¿Era el rey Imi? ¿Era el rey Elulu? ¡Su
tétrada era rey, y reinó durante tres años”

 Shu –Turul (2168 – 2154). Inscripción suya en el Alto Éufrates.

 Fin. Invasión Guti. La Maldición de Agade: “Gutium, el pueblo que

no tolera control alguno, cuyo entendimiento es el del hombre, pero cuyo
aspecto y lenguaje balbuceantes son los de un perro, Enlil los hizo venir
de las montañas. En gran número, como los saltamontes, cubrieron la
tierra”.
 Gestión del imperio
 Ideología imperial firme y monolítica. Concesión de Enlil y los
demás dioses.

 Intento sin precedentes de someter un territorio enorme y plural.

 Factor militar es crucial.

 Resolución de los conflictos político – militares.

 Choque con los planteos ideológicos y religiosos del sur. Sargón

aparece como rey impío y arrogante.

 Naram – Sin. Incorporación de elementos divinos.

 Sargón: Rey fuerte. Naram – Sin: dios en la tierra.

 Distinción de dos zonas
 Núcleo: norte de Akkad hasta el Golfo Pérsico.

 Gobierno compacto pero no directo.

 Ensi locales y acadios. Cierta autonomía.

 Introducción acadia territorios del sur: compra de tierras y

colonias acadias.

 Intento de interrelación étnica y religiosa.

 Zonas periféricas

 Importancia ideológica y económica.

 Imposibilidad de controlarla directa y unitariamente.

 Intereses comerciales. Necesidad de controlar las vías de

comunicación:
 Dependencia de los ensi locales (Asiria por ejemplo).
 Acuerdos con potencias como Elam.
 Creación de bases fortificadas. Palacio de Naram – Sin en
Subartu. (Palacio de Naram-Sin en Tell Brak)
 Solución akkadia:

Amplio margen de maniobra en

el centro y en la periferia del
Imperio.
 Comienzo predominio Semita

 Tendencias de fondo

 Ambiental

 Etnolingüística. Akkadio-sumerio.

 Propiedad familiar.

 Crítica desarrollo y política comercial

 Aparato celebrativo

 Estatuas

 Estelas triunfales

 Epígrafes de monumentos

 Imperio Universal

 Ideal heroico