Semana 1-Ética Del Contador Público

¡La universidad para todos!
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ÉTICA DEL CONTADOR PÚBLICO
Tema: Conceptos básicos de ética, moral, acto

humano y axiología
Docente: CPC Gladys Sanchez Rojas
Escuela Profesional Periodo académico: 2018 II

CIENCIAS CONTABLES Y FINANCIERAS
Semestre: I
Unidad: I
CONCEPTOS BÁSICOS DE ÉTICA, MORAL, ACTO

HUMANO Y AXIOLOGÍA
Orientaciones
• Estimados estudiantes, se les recomienda

leer el libro de texto para reforzar las clases
tutoriales, también revisar los enlaces
sugeridos y responder las
autoevaluaciones.
Contenidos temáticos
• Definiciones y concepciones de la ética y la

moral.
• El acto humano.
• La axiología.
• Valores Morales,
• Valores Institucionales
UNIDAD 1
• Introducción. Acercándonos a la ética

1.- Importancia de la ética.

¿Por qué es importante la ética para nuestra vida?
La Ética tiene como finalidad ayudarnos a dominar el difícil

arte de orientarnos correctamente en la vida.
Es una brújula para el viaje de la vida.
Necesitamos la ética para:
•Enfrentarnos a situaciones problemáticas en la convivencia.

•Disponer de “criterios” y “principios”.
•Dar respuesta a la necesidad que sentimos de “justificar” como buenas nuestras opciones
más importantes.
•Ayudarnos a valorar y asumir o rechazar las normas sociales.
•Ayudarnos a encauzar la siempre difícil relación entre actividad e intereses propios y
actividad e intereses sociales o del grupo.
1.- Importancia de la ética.
1.2. LA PERSONA ES EL CENTRO DE LAÉTICA
¿Qué entendemos por “persona”? Es algo más que un mero ser que
habita en medio de la naturaleza.
Para la Ética, la persona no es un
objeto ni puede ser tratado como tal.
Nuestro modelo de persona.
Una persona con

actitudes Una persona liberada.
democráticas.
Una persona “capaz”

Una persona solidaria Una persona creadora, de la no-violencia
capaz de inventar el futuro
2.- Las teorías éticas
TRADICIONALES PROPUESTAS ACTUALES
•ESTOICISMO • HEDONISMO •Personas auténticas que conviven en

sociedad (Taylor): reconocimiento y
autenticidad.
•UTILITARISMO • DEONTOLOGISMO
• El relato del otro (Rorty): el novelista
•Redefinir la justicia (Rawls): equidad e

igualdad,
compensación
Hablando se entiende la gente (Habermas):
el diálogo
construye la convivencia.
•Al menos, un mínimo acuerdo (A. Cortina):

Apostar por una ética mínima y universal
(DD. HH.).
3.- Conceptos básicos. Distinción entre Ética y Moral

•Moral: se dedica a establecer las normas por las que un acto pueda considerarse como aceptable
(moral) o inaceptable. depende mucho de las costumbres, tradiciones, religiones de cada lugar
ÉTICA:la reflexión racional de lo que consideramos bueno o malo, justo e injusto. La ética tiene una
pretensión universal . Valores sobre los que se sustenta:
•Libertad •Justicia
•Conciencia
•Responsabilidad
Ética Autónoma: Ética Heterónoma:

•Surge de nuestra razón. •Surge de un poder que
impone normas claras.
•Implica hacernos a nosotros mismos y definir
nuestro proyecto de vida. • Hay seguridad.
•Tenemos que aceptar el conflicto y, a veces, • Se pide obedienci.
la soledad y la inseguridad de defender las
•Da más cohesión de
propias ideas.
grupo.
•Podemos seguir nuestra religión o ideología
pero desde una actitud Crítica y reflexiva.
4.- Ética profesional
“Trabajo” y “profesión”, no son términos iguales.
“TRABAJO” PROFESIÓN
implica implica
No sólo se trabaja
SENTIDO SOCIAL “REMUNERACIÓN” por dinero Considerar al ser humano
como fin y no medio
Beneficio para los Ayudar a los demás a vivir

Recibir un
demás sueldo
4.- Ética profesional
Ética Profesional es Ciencia normativa que estudia los comportamientos

morales debidos y exigibles en toda profesión
implica
•Código deontológico: código de normas que ayuda al profesional a saber

actuar correctamente en todo momento
• Principios y valores que se estiman necesarios para ejercer una profesión

DEFINICIONES Y CONCEPCIONES DE LA
ÉTICA Y LA MORAL
Ética Conceptos Básicos
• Ética Nicomaquea
• Si existe un bien para nuestros actos deseado por si

mismo, …es el bien soberano
• …competencia …de la ciencia política.

• … el bien humano
• Cuestión de amabilidad es hacer el bien a un solo

individuo; pero más grato y divino es hacerlo al pueblo
y a las ciudades…
1. Aristóteles. Ética Nicomaquea; Edit Época, México, 1999

• Este bien es la felicidad
• Vivir bien y obrar bien es sinónimo de ser feliz
• Felicidad se identifica con la virtud (término medio

entre exceso y defecto)
• El bien y la felicidad son concebidos comúnmente y

con toda razón de acuerdo a la imagen del género de
vida de cada quien..
• El hombre de Estado ha de ocuparse de la virtud más

que de otra cosa alguna
• Las virtudes… las adquirimos ejercitándonos primero

en ellas
• Debemos obrar conforme a la recta razón

• …para las obras de virtud no es suficiente que los

actos sean tales o cuales para que puedan decirse
ejecutados con justicia o con templanza, sino que es
menester que la gente actúe con disposición análoga, y
lo primero de todo, que sea consciente de ella, luego,
que proceda con elección y que su elección sea en
consideración a tales actos, y en tercer lugar que actúe
con ánimo firme e inconmovible
• El hombre se hace justo por la práctica de actos de

justicia y temperante por la práctica de actos de
templanza.
• El hombre es el principio de sus actos, en ellos

voluntad y elección son determinantes,
• El fin es el objeto de la voluntad y la deliberación y la

elección, los medios para alcanzar el fin
• Las virtudes en particular

• Las virtudes morales (La liberalidad – la prodigalidad y
la avaricia-)
• La justicia (lo legal y lo igual- se llama justo al que
obra por elección y sabe distribuir entre él y otro
• Las virtudes intelectuales (la parte científica la parte
calculadora -la verdad y la prudencia -)
• La continencia y la incontinencia
• La amistad
• La felicidad
• Kant
• Sin experiencia no hay conocimiento concreto;… la

experiencia requiere, si aspira a tener carácter
científico, de una unidad subjetiva, de una
estructuración, que es obra de la actividad de nuestro
pensamiento
• La realidad del mundo de la experiencia no nos es

impuesta desde afuera, sino en ella es visible la huella
de la actividad constructiva del espíritu humano
4. Altieri, Angelo. Kant: El Reino de la Moralidad y el Orden Jurídico Político, TEXTOS UAP.
BUAP, 1996
• Hay un momento de la experiencia humana en que

ella nos revela un principio que trasciende de la
realidad empírica, principio que está presente como
deber ser, como exigencia absoluta; este principio es
la ley moral, que nos manda actuar incondicional e
independientemente de la experiencia o de otra
voluntad exterior
• La ética, en general, suele definirse como la ciencia

filosófica de “lo que debe ser” y no de “lo que es”
• La ética Kantiana es la ética del “deber” por

excelencia …por deber se entiende un hecho de la
razón
• La voluntad buena, estimable en sí misma, no puede ser

determinada por fines particulares; y, en consecuencia,
el bien moral no puede residir en la materia o en el
contenido del querer
• Los imperativos al expresarse bajo la forma de un

deber, revelan la relación entre un principio objetivo y
una voluntad
• “Hipotéticos” o preceptos prácticos determinan la

voluntad en vista de un efecto deseado.
• “Categóricos” o leyes si determinan la voluntad

independientemente de cualquier fin particular
• “Actúa sólo según la máxima en fuerza de la cual

puedes al mismo tiempo querer que ella se convierta
en ley universal”
• La moral dice Kant es una práctica en sentido objetivo;

es el conjunto de leyes según las cuales hemos de
actuar
• Si la ley moral tiene un valor universal y absoluto , la

voluntad que libremente actúa conforme a ella,
también tiene un valor universal y absoluto
• De aquí la segunda fórmula del imperativo moral

“actúa en manera de tratar a la humanidad, tanto en la
tuya como en la persona ajena, siempre como un fin y
nunca como un medio”
• Ahora bien, si las personas son todas fines.., el orden

ético ideal es aquel en que la coexistencia es posible.
• Pero en la conducta humana influyen también

instintos y pasiones sensibles, que dificultan la
fundación y el sostenimiento de todo un orden moral
y civil.
• A falta de una coordinación espontánea de las

voluntades particulares, interviene “el derecho” …
constituido por una legislación exterior, apoyado
en un sistema de constricciones y de penas,
expresa las condiciones según las cuales, el
arbitrio individual de uno puede subsistir al lado
del arbitrio de los demás bajo leyes generales.
• Desde el punto de vista jurídico, basta al conformidad

exterior a la ley, “la legalidad”, que no siempre,
…coincide con “la moralidad” que exige que la acción
se cumpla “por el deber“ y no simplemente “conforme
al deber”
• Ética para Amador
• .. Los hombres podemos inventar y elegir en parte

nuestra forma de vida… Y como podemos inventar
y elegir podemos equivocarnos. De modo que
parece prudente fijarnos bien en lo que hacemos y
procurar adquirir un cierto saber vivir que nos
permita acertar… A ese saber vivir o arte de vivir
…es a lo que llaman ética
Sabater, Fernando. Ética para Amador. Edit. Planeta, trigesimoquinta reimpresión,México, 2000
• …La libertad es el asunto del que se ocupa

propiamente la ética
• Libertad es poder decir si o no
• Libertad es decidir pero también… darte cuenta de lo

que éstas decidiendo
• Moral es el conjunto de comportamientos y normas que

tu, yo y algunos de los quienes nos rodean solemos
aceptar como válidos, ética es la reflexión de porque los
consideramos válidos
• …No le preguntes a nadie que es lo que debes hacer con

tu vida; pregúntatelo a ti mismo.
• ,,,La ética no es más que el intento racional de cómo vivir

mejor
• …La buena vida humana es buena vida entre seres

humanos
• …La humanidad depende en buena medida de lo que los

unos hacemos con los otros
• Cuando tratamos los demás como cosas,… lo que

recibimos de ellos son también cosas
• Consciencia…
a) Saber que no todo da igual porque queremos vivir además

vivir bien, humanamente bien.
b) Estar dispuestos a fijarnos en si lo que hacemos
corresponde a lo que de veras queremos o no.
c) A base de práctica ir desarrollando el buen gusto moral…
d) Renunciar a buscar coartadas que disimulen que somos
libres y por tanto razonablemente responsables de las
consecuencias de nuestros actos
• Quien espera a que todo en el mundo sea como es

debido para empezar a portarse el mismo como es
debido ha nacido para mentecato o para bribón
• ¿En que consiste en tratar a las personas como

personas, es decir, humanamente?
• Consiste en que intentes ponerte en su lugar
• Gran parte de ponerse en el lugar del próximo tiene que

ver con eso que desde muy antiguo se llama justicia
Conceptos Básicos de la Moral
Acto de hombre, acto humano y acto moral
• Actos de hombre: son actos que se realizan, pero

carecen de conciencia o libertad.
• Ejemplos: caminar, respirar.
• Actos humanos: son los que se realizan con deliberación

de la razón y con la libertad de la voluntad.
• Ejemplo: amar, razonar, trabajar.

Acto Moral
Es el acto sobre el cual podemos calificarlo de bueno o

malo, justo o injusto, honesto o deshonesto, susceptible de
aprobación o condena según las normas aceptadas.
Ahora bien, sólo los actos conscientes y libremente
realizados son objeto de valoración moral.
La conciencia y libertad son condiciones para que exista
acto humano.
Estructura del Acto Moral
La elección del fin: para que sea tomado en cuenta al

momento de calificarlo.
Elección de los medios: deben ser adecuados.
Realización del acto moral: tiene que ser puesto en práctica

en relación con la norma
Otros Conceptos Básicos
Conciencia moral: capacidad de juzgar sobre la bondad o

maldad, hacer juicios morales y comprender la obligación
incondicional que impone el deber.
¿Cómo se observa que la persona adquiere mayores

niveles de conciencia moral?
Conducta Moral
Características de una conducta así: libre, obligatoria y

conforme al deber.
Carácter social de la obligación moral: existe obligatoriedad

moral cuando la persona se da cuenta que sus decisiones
afectan a terceros, porque lo encuentra ya establecido y
porque el individuo actúa en el marco de obligaciones
dadas.
Deber Moral
Es la obligación moral de actuar moralmente
Es la necesidad de hacer u omitir algo, la coerción ejercida

por el intelecto sobre el libre arbitrio, la presión que ejerce
la razón sobre la voluntad causada por la visión de lo que
es valioso.
Es mandato considerado útil para la persona y la sociedad.

Concepción auténtica de la obligación
La concepción auténtica de la obligación moral no se

origina en la autoridad, sociedad, inconsciente, castigo,
sino cuando la persona capta un valor y su inteligencia
propone a la voluntad la realización del valor.
Clasificación de los Deberes
Imperativos: los que nos manda a hacer.
Prohibitivos: los que estamos impedidos de hacer.
Permisivos: los que expresan lo que es lícito.

EL ACTO HUMANO
Los Actos Humanos
Son aquellos que proceden de la voluntad deliberada del

hombre; es decir, los que realiza con conocimiento y
voluntad. En ellos interviene primero el entendimiento (que
conoce el objeto) y luego la voluntad (que lo busca o lo
rechaza). En estos casos el hombre es dueño y
responsable de sus actos. Sólo en los actos humanos
puede darse valoración moral.
La categoría singular del hombre, que le distingue y eleva

por encima de los otros seres de la creación visible, radica
en que está dotado de inteligencia y voluntad, con libertad
armonizada con la de sus semejantes, para tomar
decisiones.
LA AXIOLOGÍA
Definición
• Del griego axios=valioso, estimable; logos=estudio. Es la disciplina filosófica que estudia el valor,
sus fundamentos, su naturaleza, sus juicios y la forma como los captamos.
• Típicas preguntas axiológicas: ¿Qué es el valor? ¿en qué se funda el valor? ¿cuál es su
naturaleza? ¿qué relación hay entre el ser y el valor? ¿cómo captamos los valores? ¿los
valores son de un solo modo o hay tipos de valores? ¿de qué manera existen los valores?
• La importancia de este tema descansa en la constante actividad diaria de valoración y, además,
en la influencia de lo que para nosotros es relevante en un determinado momento.
• EJEMPLO PATÉTICO
• Pensemos en la creencia de sentido común acerca de que las personas que se aman gustan de lo
mismo. Ello explica el hecho de que puedan compartir los mismos intereses y elaborar un
proyecto de vida o familiar. Tener una pareja es una decisión muy importante ya que se toman en
cuenta las preferencias del otro y se buscan siempre satisfacer en uno u otro sentido a fin de
mantener el amor alcanzado.
• Ahora bien, dados dos posibles candidatos que luchan por el amor de María, digamos Roberto y
Mario. Uno resulta que es bueno pero feo y el otro aunque también es bueno tiene la propiedad de
la belleza: ¿No debería María aceptar a Roberto ya que él se muere por ella? ¿No debería María
fijarse en las personas que la quieren en vez de esperar hasta encontrar al “hombre indicado” (o
sea Mario)? ¿Es justo que los guapos estén con las guapas? ¿Sería justo lo opuesto, es decir,
que los feos sean parejas de las bellas? ¿Se ama con razón o sin razón alguna?
Acto Contemplativo
• El hombre al relacionarse con su medio social, con un entorno, con el mundo, va a

dar cuenta de él, va a tomar consciencia de él de dos maneras: o bien de un modo
contemplativo o bien de un modo valorativo o comprometido. Esto denota la
existencia de dos tipos: juicios de ser (ónticos) y de valor (axiológicos)
• EL ACTO O EXPERIENCIA CONTEMPLATIVA
• Es el momento en el cual el sujeto no se pone ni a favor ni en contra sino sólo se da
cuenta de la existencia de los objetos. Es en este momento donde se manifiestan los
juicios de existencia:
• Los juicios de existencia, de ser u ónticos afirman lo que son los objetos, con
independencia de nuestra propia apreciación. En estos juicios los predicados solo
hacen referencia a las características, a las propiedades primarias o secundarias del
objeto. Ejemplo:
• “El Perú se encuentra ubicado en la parte central y occidental de América del Sur”;
“En el verano hace calor”; “La casaca es de cuero”; “Mariela mide un metro setenta”;
“La rosas son de color rojo”; “El estado se somete a los yanquis”.
Acto Valorativo
• Es el acto mediante el cual captamos o atribuimos el valor a un objeto. Es el momento en cual
el sujeto se pone a favor o en contra del objeto, lo acepta o lo rechaza, se acerca o se aleja de
él. Es en este momento donde se manifiestan los juicios de valor.
• Los juicios de valor (o axiológicos) son aquellos por medio de los cuales expresamos
nuestra apreciación de los objetos, lo que ellos significan para nosotros. En este juicio el sujeto
manifiesta su aceptación o su rechazo con respecto a un objeto. Cuando enunciamos un juicio
de valor atribuimos el valor a un objeto, en un juicio, por lo regular, predicativo. Éste es el
contexto donde se le representa. Ejemplos: “Rosa es esplendorosa”; “Katia es muy atractiva e
inteligentísima”, “Ese traje es excelente”; “Me gustan las flores”; “El pollo no es delicioso”; “El
tomate es saludable”; “Es bueno que apoyes a nuestras fuerzas armadas”; “Robar es malo”;
“¡Que muchacho tan feo!”, etc.
• DEBATE ABIERTO
• No hay un acuerdo estricto acerca de qué precede a qué. Por un lado, podríamos decir que
para valorar es necesario primero conocer. Esto se justifica argumentando que uno basa su
rechazo o aceptación en una razón. Se presume pues que la valoración responde a un proceso
racional en el que se confronta lo que está favor con lo que está en contra. Existen 2 fases en
el acto valorativo: la fase sensible y la racional.
• Pero, por otro lado, es cierto también que a veces el rechazo o la aceptación de tal o cual
objeto no responde a razón alguna: esto es un juicio de gusto Además, el hombre antes de
conocer siempre está confrontando intereses. ¿Por qué desea conocer el hombre? ¿No es
verdad acaso que primero es necesario tener bien satisfecho el estómago y muy tranquila la
consciencia para después investigar sobre la ciencia?
Elementos del Acto Valorativo

• En el acto valorativo podemos distinguir los siguientes elementos:
• 1) El sujeto que valora; es la persona que de alguna manera se relaciona con el
objeto que acepta o rechaza. Esto está influenciaoa por los siguientes factores.
• Afectivo, cuando la estimación está relacionada con los sentimientos que el sujeto
tiene con respecto al objeto.
• Activo, cuando la estimación está relacionada con un conjunto de intereses,
necesidades, motivos, etc.
• Intelectual, cuando discernimos el valor de una cosa a través de un proceso
racional, que es reflexivo, y en la cual evaluamos lo pro y los contra que hay en el
objeto con relación a los demás.
• 2) El objeto que se valora, sea este un acto, una persona, un animal, o una cosa,
un hecho o una idea.
• 3) Una cualidad que da valor al objeto.
• 4) La actitud del sujeto de aceptación o de rechazo.
• 5) La selección o división del objeto determinado en sus partes relevantes-para-
nosotros y su separación de la realidad a la que pertenece.
• 6) La relación entre el sujeto y el objeto, sea esta como intencionalidad o
direccionalidad.
• Estos elementos suelen reducirse a 3: el sujeto, el objeto, y la relación valorativa.
Características del Valor

• DEFINICIÓN: El valor es una cualidad específica que hace estimable a los objetos. Es una entidad
ideal, surgida en un proceso histórico social, que usamos para atribuir propiedades a los objetos, y
manifestar nuestro acuerdo o rechazo con ellos. Lógicamente, es un predicado que es aplicado a los
objetos por los sujetos, que a su vez puede tener predicados y que tiene las propiedades de
objetividad, polaridad, gradualidad y jerarquía. Preguntas acerca del valor serían: ¿qué es
bueno/malo?, ¿qué es mejor/peor?, ¿a quién te gustaría elegir/ignorar?, ¿qué
prefieres/detestas?, ¿por qué te gusta eso y no lo otro?, ¿qué es más importante/irrelevante?.
• LA OBJETIVIDAD
• El valor o las cualidades que utilizamos para valorar es captado en el objeto, se refiere al objeto pero no
se reduce al objeto. Decimos que “Las cucarachas son asquerosas” refiriéndonos a las cucarachas,
decimos “Me gustan los helados” para describir a los helados, decimos “Los cristianos son buenos”
aludiendo a los cristianos. La objetividad se muestra en el valor cuando el sujeto que lo capta pretende
que se universalice su vivencia: no existe la posibilidad de que el valor se confunda con el objeto y con
la vivencia del mismo sujeto. Por ejemplo: “Carlos está con el régimen” es un ejemplo de juicio óntico (u
ontológico o de ser o de existencia) si bien “estar con el régimen” tiene ciertos matices valorativos
relativos a la fidelidad hacia los ideales de defensa del pueblo por sobre toda política, este puede ser
calificable de verdadero o falso.
• LA POLARIDAD
• El valor que se capta, en contraposición a su contrario, remite al opuesto. Podemos ubicar a los valores
en una relación de opuestos, uno positivos y el otro negativo. Todo valor tiene su antivalor. Por ejemplo:
bello y feo, bueno y malo, útil e inútil, importante e intrascendente.
• Lógicamente: para todo objeto ideal x, toda persona, y para cada objeto real z y t, si x es un valor que la
persona y atribuye a un objeto z, entonces existe w y w es anti-valor de x que la persona y atribuye a un
objeto t.
• LA GRADUALIDAD
• Ni la aceptación ni el rechazo son absolutos, ya que valoramos con determinada
intensidad; un objeto puede ser estimado de cierta forma en cierto momento pero
dependiendo de mis necesidades o de las circunstancias, las cualidades ser verán en
mayor o menor medida realizadas; por lo tanto, el valor del objeto aumentará o
disminuirá. Existen cosas que nos parecen mejores, peores o iguales entre sí.
• El valor que se capta en los objetos se presenta con diferente intensidad; podemos
considerar de modo positivo, por ejemplo, a dos obras de arte. Pero a una la
consideramos bella y a otra bellísima. Dadas tres situaciones podemos clasificarlas en
banal, relevante o trascendente. En el álgebra tenemos la ley de la tricotomía en el
tema de los números reales: Dados 2 números que pertenecen al campo de los
naturales, ellos serán o iguales o el primero mayor que el segundo o el primero menor
que el segundo, x, y N, (x=y)  (x<y)  (x>y)
• En la axiología diremos que dados dos objetos, ellos serán o igual de valiosos o el
primero más valioso que el segundo o el segundo más valioso que el primero.

• LA JERARQUÍA
• Es la importancia que damos a los valores y que nos permite establecer la
relevancia entre un tipo u otro valor, o la relevancia entre los distintos grados con que
podemos apreciar un mismo valor. La jerarquía es una relación de importancia entre
valores, es un predicado de predicados. Dados dos valores sus importancias serán
iguales, o mayores o menores
• Jerarquía (I(A), I(B)) ↔ A B ( I(A) = I(B) )  ( I(A) < I(B) )  ( I(A) > I(B) )
• A B C { [ ( I(A)<I(B) )  (I(B)<I(C)) ]  [ (I(A) > I(B))  (I(B)>I(C)) ]
• Se considera que hay unos valores que son superiores a otros, de tal manera que
pueden ser ordenados jerárquicamente, por ejemplo, lo saludable se considera
superior a lo agradable, pero el dinero puede ser de mayor valía que saludable. Otro
ejemplo: imaginemos que estamos en una selva espesa donde hay insectos
comestibles. Si bien los insectos son asquerosos, no habiendo nada que comer no
quedaría otra cosa que optar por masticarlos para sobrevivir. El valor vital se impone
al valor estético.
• De esta manera cada persona o grupo humano establece la jerarquía de valores en
una tabla de valores, en donde, si se trata de elegir, se preferirá comúnmente el
valor supremo
Clasificación de los Valores

• Max Scheler (1874-1928), filósofo alemán, elaboró una clasificación que ha
servido de base para muchas otras.
• 1) Sensoriales o hedonísticos. Como agradable, desagradable, placentero,
doloroso, sabroso, suculento, asqueroso
• 2) Vitales. Como: saludable, dañino, fuerte, débil, viejo, joven, muerte, vida
• 3) Económicos y Técnicos. Como: lucrativo, útil, inútil, eficaz, ineficaz.
Provechoso, planificado, conveniente, inconveniente, oportuno, inoportuno
• 4) Sociales y Jurídicos. Como: justo, injusto, solidario, egoísta, igualitario,
honor, deshonor, ordenado.
• 5) Estéticos. Como: bello, bonito, feo, elegante, huachafo, cómico, trágico, lo
sublime, lo ridículo,.
• 6) Éticos. Como: bueno, malo, correcto, incorrecto, honesto, austero, probo,
solidaridad, dignidad, igualdad.
• 7) Teóricos o cognosctivos. Como: verdadero, falso, verosímil, riguroso,
claro, coherente, incoherente, oscuro, de sentido común.
• 8) Religiosos. Como: santo, profano, piadoso, sacrílego, elevado, beato,
caritativo, impío, crédulo, incrédulo
Lo Práctico de los Valores

• TABLA DE VALORES
• Es el orden jerárquico de los valores vigentes dentro de una determinada sociedad o
comunidad.
• ¿Son eternos los valores?
• Debido a que es el hombre quien valora, la pregunta interroga acerca de si el hombre es
eterno. El mundo es eterno, pero el hombre surgió en un momento determinado. Cuando
se constituyó en sociedades, el valorar comenzó a ser una actividad social. Los valores no
pueden ser eternos, existen desde que el hombre comenzó su vida social. Además,
siempre se presentan crisis de valores.
• CRISIS DE VALORES
• Es la pérdida de vigencia de una tabla tradicional de valores en una sociedad o
comunidad, debido a la insurgencia de otros valores, o la crisis sociales, vinculada en
ultima instancia a la estructura económica de la sociedad.
• ¿Son los medios de comunicación los responsables de las crisis de valores?
• La televisión hoy en día está en manos de personas adineradas. Pero el público al que se
dirigen es, en su mayoría, de condición humilde. Este contraste explica la intención de la
televisión, el periódico, la radio y la Internet de comunicar mensajes que enfatizan la
importancia de valores como el placer, o el lucro individual. Sin embargo, esto a la larga
generará en la población una sensación de incomodidad y de angustia. Esto obligará a la
gente a buscar medios con los cuales lograr esos lujos: la crisis de valores se dará cuando
la gente pregunté cuánto dinero recibirá por hacer tal o cual acto. No nos sorprendamos de
que las personas que participan en concursos televisados hagan cualquier cosa por
dinero…cualquier cosa…
BIBLIOGRAFÍA
• FINNGEIR, Hiorth. (2000) Los Valores. Lima: AERPFA.

• SCHROEDER, Mark. (2008) Value Theory. En: Stanford
Encyclopedia of Philosophy.
Disponible en: http://plato.stanford.edu/entries/value-theory/
• SALAZAR BONDY, A. (1967) Breve Antología Filosófica. Lima:
Universo.
• ………………………............... (1968) Introducción a la Filosofía.
Lima: Universo.
• …………………………………… (1971) Para una filosofía del valor.
Santiago: Universitaria.
• PEÑALOZA RAMELLA, W. (1967) Introducción a la Filosofía y
Lógica. Lima: Colegio Militar Leoncio Prado.
• FRONDIZI, R. (1997) ¿Qué son los valores? México: FCE
VALORES MORALES
Definición
• Los valores son las normas de

conducta y actitudes según las
cuales nos comportamos y que
están de acuerdo con aquello
que consideramos correcto. Las
virtudes o valores son la base
para la formación humana. Los
valores hay que estudiarlos a
través de ejercicios lectura y
haciendo trabajos sobre ello,
pero también hay que llevarlos a
la práctica.
Clases de Valores
• Se entiende por valor moral todo aquello que lleve al hombre a defender y
crecer en su dignidad de persona.
• El valor moral conduce al bien moral. Recordemos que bien es aquello que
mejora, perfecciona, completa.
• VALORES MORALES:
• Son aquellos valores que perfeccionan al hombre en lo más íntimamente
humano, haciéndolo más humano, con mayor calidad como persona.
• Los valores morales surgen primordialmente en el individuo por influjo y en
el seno de la familia, y son valores como el respeto, la tolerancia, la
honestidad, la lealtad, el trabajo, la responsabilidad, etc.
Los Valores Morales son:
• Libertad
• Honestidad
• Valentía
• Veracidad
• Humildad
• Amor
• Paz
• Respeto
• Responsabilidad
• Tolerancia Social
Valores de Ética
• La ética se refiere a las normas por las cuales debemos

regirnos con base en nuestros valores. Los valores son
creencias intrínsecas, como lo son el deber, el honor y la
integridad, de donde provienen las acciones y actitudes.
No todos los valores constituyen valores de ética
(integridad lo es; felicidad no lo es). Los valores de ética
tienen que ver con lo correcto e incorrecto y, por ende,
tienen precedencia sobre las decisiones que no son de
índole ética.
Características de los Valores

• Independientes e inmutables: son lo que son y no cambian, por ejemplo:
la justicia, la belleza, el amor.
• Absolutos: son los que no están condicionados o atados a ningún hecho

social, histórico, biológico o individual. Un ejemplo puede ser los valores
como la verdad o la bondad.
• Inagotables: no hay ni ha habido persona alguna que agote la nobleza, la

sinceridad, la bondad, el amor. Por ejemplo, un atleta siempre se preocupa
por mejorar su marca.
• Objetivos y verdaderos: los valores se dan en las personas o en las

cosas, independientemente que se les conozca o no.
• Subjetivos: los valores tienen importancia al ser apreciados por la persona,
su importancia es sólo para ella, no para los demás. Cada cual los busca
de acuerdo con sus intereses.
• Objetivos: los valores son también objetivos porque se dan

independientemente del conocimiento que se tenga de ellos.
Importancia de los Valores
• La importancia de los valores radica en que se convierte

en un elemento motivador de las acciones y del
comportamiento humano, define el carácter fundamental
y definitivo de la organización, crea un sentido de
identidad del personal con la organización.
• Son importantes porque describen lo que es primordial
para sus implicados, porque identifican los resultados
que la mayoría espera, guían nuestras actuaciones y
determinan si nuestras organización tendrá éxito.
Tipos de Valores
• SOLIDARIDAD
• La solidaridad es el vinculo que se une a hombres y pueblos de
modo que el bienestar de los unos determina el de los otros .
• LA GENEROSIDAD
• La generosidad del ser humano es el hábito de dar y entender a los
demás. Comparado a menudo con la caridad como virtud, la
generosidad se acepta extensamente en sociedad como un hábito
deseable. En momentos de desastres naturales, los esfuerzos de la
ayuda son con frecuencia proporcionados, voluntariamente, por los
individuos o los grupos que actúan unilateral en su entrega de
tiempo, de recursos,
Tipos de Valores
• RESPONSABILIDAD:
• La responsabilidad es un concepto bastante amplio, que
guarda relación con el asumir las consecuencias de
todos aquellos actos que realizamos en forma
consciente e intencionada.
• VERACIDAD:
• La veracidad en sentido amplio es el amor a la verdad.
Es la virtud que inclina a decir siempre la verdad y
manifestarse al exterior tal y como se es interiormente.
Tipos de Valores
• RESPETO:
• El respeto, como valor que faculta al ser humano para el
reconocimiento, aceptación, aprecio y valoración de las cualidades
de los demás y sus derechos, ya sea por su conocimiento,
experiencia, valor como personas o capacidades diferentes, es el
reconocimiento del valor propio y los derechos de los individuos y
de la sociedad.
• JUSTICIA:
• La justicia es el conjunto de reglas y normas que establecen un
marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones,
autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones específicas en la
interacción de individuos e instituciones.
Los Valores Sociales
• Los seres humanos han definido sus valores a

lo largo de la historia, reflejándolos en las
mentalidades colectivas, las leyes y costumbres,
la religión y la cultura.
Son:
• El bien, la verdad, la belleza, la felicidad, la
virtud, han sido conceptos que desde el
principio de la humanidad han guiado el
comportamiento y las aspiraciones de las
personas y las sociedades.
VALORES INSTITUCIONALES
Valores Institucionales
Los valores hacen referencia a la forma de ser y actuar de las personas que son
altamente deseables como atributos o cualidades propias y de los demás, por cuanto
posibilitan la construcción de una convivencia gratificante en el marco de la dignidad
humana, permiten llevar a la práctica los principios éticos.
1. RESPETO:
El respeto permite que podamos reconocer, aceptar, apreciar y valorar las cualidades del prójimo y
sus derechos. El respeto es el reconocimiento del valor propio y de los derechos de los individuos y
de la sociedad. Hace posible que nuestra Entidad y la sociedad vivan en paz, en una sana
convivencia con base en normas e instituciones. Implica reconocer en sí y en los demás los
derechos y las obligaciones.
2. HONESTIDAD:
Constituye una cualidad de cada servidor público y contratista vinculado a la Agencia Nacional de
Infraestructura. Consiste en comportarse y expresarse con sinceridad y coherencia, respetando los
valores de la justicia y la verdad. Este es un valor imprescindible para que las relaciones en la
Entidad se desarrollen en un ambiente de confianza y solidaridad. La honestidad afianza el
respaldo, seguridad y credibilidad en las personas.
Valores Institucionales
3. RESPONSABILIDAD:
Es asumir los roles y actividades encomendadas con compromiso y solidaridad, haciendo el mejor
esfuerzo por conseguir los objetivos de la Agencia Nacional de Infraestructura con un manejo
eficiente de los recursos, asegurando la óptima gestión en las inversiones de infraestructura para el
territorio nacional, prevaleciendo el bien común por encima de los intereses particulares. Es la
obligación de todos los miembros de la Entidad, para responder por sus actos y contribuir al
bienestar de la sociedad.
4. LEALTAD:
Implica cumplir con un compromiso, aún frente a circunstancias cambiantes y adversas. Los
Servidores Públicos y colaboradores de la Agencia Nacional de Infraestructura, manifiestan el
compromiso institucional frente a cualquier circunstancia para desarrollar con los más altos
estándares la misión y visión propuestos por la Entidad.
Principios
Los principios son las normas internas y creencias básicas sobre la forma correcta como nos
debemos relacionar con los otros y con el mundo, desde las cuales se erige el sistema de valores
éticos al cual se adscriben las personas y grupos de la Entidad Pública.
1.TRANSPARENCIA: Característica que deben tener toda personas de bien, consistente en

comunicar sus pensamientos, sentimientos y propuestas sin ocultar nada, actuar de manera
honrada, sencilla y directa
2.TRABAJO EN EQUIPO: Es una forma de trabajo organizado en donde la base fundamental es

que las personas que lo constituyen adoptan una actitud compartida de colaboración y
participación frente al logro de resultados específicos para lo cual deben realizar actividades
interdependientes. En la Agencia Nacional de Infraestructura, el trabajo en equipo es primordial, lo
que lleva al desarrollo de las metas propuestas por el Gobierno Nacional, dejando en alto en
nombre de la Entidad con reconocimiento de eficiencia, eficacia y efectividad.
3.EL TALENTO HUMANO ES EL CAPITAL MÁS VALIOSO DE LA ENTIDAD: La Agencia

Nacional de Infraestructura reconoce que el capital humano es el pilar fundamental que permite
concretar las políticas, planes y programas formulados para cumplir la misión y la visión; el capital
humano es un recurso estratégico para los procesos de productividad de la Entidad.
Conclusiones y/o actividades de investigación

sugeridas
• Desarrollada por los estudiantes

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¡La universidad para todos!

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ÉTICA DEL CONTADOR PÚBLICO

Tema: Conceptos básicos de ética, moral, acto

Escuela Profesional Periodo académico: 2018 II

CONCEPTOS BÁSICOS DE ÉTICA, MORAL, ACTO

• Estimados estudiantes, se les recomienda

• Definiciones y concepciones de la ética y la

• Introducción. Acercándonos a la ética

1.- Importancia de la ética.

La Ética tiene como finalidad ayudarnos a dominar el difícil

Es una brújula para el viaje de la vida.

Necesitamos la ética para:

•Enfrentarnos a situaciones problemáticas en la convivencia.

1.- Importancia de la ética.

1.2. LA PERSONA ES EL CENTRO DE LAÉTICA

Nuestro modelo de persona.

Una persona con

Una persona “capaz”

2.- Las teorías éticas

TRADICIONALES PROPUESTAS ACTUALES

•ESTOICISMO • HEDONISMO •Personas auténticas que conviven en

• El relato del otro (Rorty): el novelista

•Redefinir la justicia (Rawls): equidad e

•Al menos, un mínimo acuerdo (A. Cortina):

3.- Conceptos básicos. Distinción entre Ética y Moral

Ética Autónoma: Ética Heterónoma:

4.- Ética profesional

“Trabajo” y “profesión”, no son términos iguales.

Beneficio para los Ayudar a los demás a vivir

4.- Ética profesional

Ética Profesional es Ciencia normativa que estudia los comportamientos

•Código deontológico: código de normas que ayuda al profesional a saber

• Principios y valores que se estiman necesarios para ejercer una profesión

Ética Conceptos Básicos

• Si existe un bien para nuestros actos deseado por si

• …competencia …de la ciencia política.

• Cuestión de amabilidad es hacer el bien a un solo

1. Aristóteles. Ética Nicomaquea; Edit Época, México, 1999

Ética Conceptos Básicos

• Este bien es la felicidad

• Vivir bien y obrar bien es sinónimo de ser feliz

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• El bien y la felicidad son concebidos comúnmente y

Ética Conceptos Básicos

• El hombre de Estado ha de ocuparse de la virtud más

• Las virtudes… las adquirimos ejercitándonos primero

• Debemos obrar conforme a la recta razón

Ética Conceptos Básicos

• …para las obras de virtud no es suficiente que los

Ética Conceptos Básicos

• El hombre se hace justo por la práctica de actos de

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• El fin es el objeto de la voluntad y la deliberación y la

Ética Conceptos Básicos

• Las virtudes en particular

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• Sin experiencia no hay conocimiento concreto;… la

• La realidad del mundo de la experiencia no nos es

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