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El bien parece ser aquello a lo cual todas las cosas se enderezan.
Aristóteles, 1-1.
1. Ética de la
Antigüedad
2. Ética de la
Edad Media
3. Ética de la
Modernidad
4. Ética de Hoy
 Ética de la Antigüedad

Cualquier arte y cualquier doctrina, y asimismo toda acción y

elección, parece que se endereza a algún bien. Por tanto, el
bien parece ser aquello a lo cual todas las cosas se enderezan.
Aristóteles, 1-1.
Para Sócrates consiste en hacer el bien, pero
para hacer el bien hay que saber qué es el
bien.
Ética de la
Se le conoce como ética de la convicción, ya
Virtud
que para hacer el bien, es necesario el
conocimiento de la verdad.
Para Platón la virtud consiste en hacer la Justicia. La ética griega de todos los
períodos gira
sustancialmente en torno a
dos términos:
Únicamente se puede ser justo por la práctica del
ARETE y EUDAIMONÍA ; o
conocimiento. para Platón la falta de virtud se puede bien, según su traducción
identificar con la ignorancia «FELICIDAD» Y «VIRTUD».
Existen tres virtudes que ayudan a la consecución de la
Justicia: La Templanza, La Fortaleza y La prudencia

Para Aristóteles, la virtud consiste en alcanzar la Felicidad.

La Felicidad es el fin de las acciones humanas y el medio

para alcanzarla es la justicia.
La Felicidad se logra por la práctica de la justicia y las
virtudes complementarias de Templanza, Prudencia y
Justicia.
Para El Helenismo, La felicidad constituye el centro de la
acciones humanas, y la justicia el medio, sin embargo, la
búsqueda del placer será alcanzar su propósito.

Para los Hedonistas, el placer es algo sensible, y la virtud esta

en alcanzar el justo medio de este placer.
Para los Epicureísmo el placer consiste en alcanzar la
“Tranquilidad del Espíritu. Los excesos no te dan
placer. El Placer es el bien
primero. Es la ausencia del
Para el Estoicismo, vivir conforme a la naturaleza es el dolor en el cuerpo y la
inquietud en el alma.
principio de la felicidad. Con la razón el hombre alcanza
la sabiduría moral, o sea, la Ética. Epicuro.
Ética de la Edad Media
1. La ética medieval se interesa por el razonamiento
práctico (ratio práctica) o «recta razón» (en latín
recta ratio, en griego orthos logos).

2. Luego se interesan por el ejercicio de la virtud

intelectual de la sabiduría práctica —phronesis (en
latín prudentia)— y la conducta de acuerdo a la virtud
moral.

3. En la Edad Media tardía denominaron synderesis

esta facultad innata de distinguir el bien del mal. La desición mayoritaria no
resuelve la cuestión de las
bases éticas del derecho y de
4. La practica de las virtudes cardinales y teologales las cosas irrevocablemente
determinarán la moral y la ética del hombre justas.
medieval.
Benedicto XVI
El Pluralismo del Renacimiento

El mundo intelectual y político se

transformaron por el auge de la ciencia. Ahora
la ciencia puede determinar la conducta
humana.

El amor como principio universal del

medioevo pasa a identificarse con la noción
generalizada de hombre, formando así la idea
de humanidad (HUMANITAS) como valor
moral primordial.
El propósito del hombre es
explicar el mismo su propia
naturaleza, de lo bueno y lo
malo que hace.
Erasmo de Roterrdam
Ética de la Modernidad
 Todo Aquel que tiene una
1. Fue el tránsito desde la concepción de razón para vivir puede
soportar cualquier forma de
que la moralidad debe imponerse al ser hacerlo.
humano a la creencia de que la moralidad
F. Nietzsche
puede comprenderse como autogobierno o
autonomía del ser humano.

2. Durante la segunda etapa, la filosofía

moral se dedicó sustancialmente a crear y
defender la concepción de la autonomía
individual.
«Obra de tal modo que uses la
humanidad, tanto en tu persona
como en la de cualquier otro,
siempre como un fin, y nunca sólo
como un medio».

Kant.
La clave de la concepción ética de Kant es
la libertad.

Kant defendió una versión más radical de la

tesis de que la moralidad se desprende de
la naturaleza humana

Según Kant, la ley moral no es una exigencia de

hacer el bien a los demás.

Más bien:
obrar sólo de la manera que pudiésemos
acordar racionalmente lo que debería obrar
cualquiera.
Tres aspectos de la labor realizada durante el
período:

1) La continuación de los esfuerzos por

afirmar y explicar la autonomía moral.

2) Los esfuerzos por afirmar el primado de la

comunidad sobre el individuo.

3) La Construcción firme de una moral

pública que afirmara la obediencia a la Ley
Social

4) El auge del nihilismo y del Relativismo.

Ética de Hoy
Sugiero que en la
posmodernidad los
referentes de la moralidad
son dos: de que el ser
humano es guiado para
actuar de acuerdo con su
naturaleza o que las
acciones morales no son en
principio acciones
racionales.

Z. Bauman
LAS ÉTICAS APLICADAS.

Se enfrenta los dilemas y decisiones que

conforman la razón de nuestra
existencia. Tratar los problemas éticos
que surgen en la vida cotidiana.

Las éticas aplicadas son:

Bioética
Ética Médica
Ética Comercial
Ética Social
Ética Sexual
Ética Ambiental…
Las éticas aplicadas nacen en siglo XX.

Son una necesidad social. En este sentido, las éticas

aplicadas surgieron no por un imperativo de
conocimiento o un imperativo filosófico sino por el
imperativo social.

Las sociedades pluralistas precisan dar respuesta desde

esas éticas aplicadas

Tiene origen práctico y al hecho de estar atravesado

por el pluralismo social y cultural, que el giro aplicado
de la ética tiene también un carácter interdisciplinario.
Es en la confluencia de disciplinas diferentes
como la filosofía, la medicina, la educación,
la economía y en general las ciencias sociales,
que el quehacer de las éticas aplicadas
comienza a tomar forma.

En sociedades «moralmente republicanas» es

indispensable recurrir a un proceso de
deliberación en la esfera pública para
descubrir los valores y los principios de una
ética cívica, común a los diferentes grupos
Conclusiones
 La Ética es un campo de uso exclusivo de los hombre, ya sea desde
una ética material o una ética formal

 La antigüedad clásica construye la ética bajo el paradigma de la

virtudes.

 La Edad Media construye una ética fundamentada en el

cristianismo: la búsqueda de la santidad

 La modernidad elabora una visón de la ética desde la

autonomía.

 Nacen los modelos de critica a la ética cristiana del siglo

XIX y XX y se configuran: El utilitarismo y el Emotivismo

 En la época actual existen múltiples estructuras éticas

aplicadas y la Bioética