ÉTICA DE LA

PERSONA
 SER BUENO NO
CONSISTE EN NO
COMETER NINGUNA
FALTA, SINO EN SABER
ENMENDARSE.
Don Bosco (1815 - 1888) sacerdote católico,
educador y escritor.
EJES DE LA UNIDAD:
• LA MORALIDAD COMO
FENÓMENO SOCIAL
• DEFINICIÓN DE MORAL Y
ÉTICA
• PRINCIPALES TIPOS DE
ÉTICA
 PERMITIDO PROHIBIDO

VIRTUD VICIO

BUENO LENGUAJE MALO

MORAL
• LA TERMINOLOGÍA MORAL,
COMO LENGUAJE ES MÁS
PSICOLÓGICO QUE MORAL,
• EN LA MENTALIDAD COMÚN,
EL SENTIMIENTO MORAL ES
ALGO VITAL, EXISTENCIAL,
EN CADA UNO.
 ¿PARA QUÉ SIRVE LA MORAL?
COMBATIR LA DOBLE ACTITUD
•

• CRITICAMOS LA CORRUPCIÓN, PERO NOS

SENTIMOS A GUSTO CON ELLA, EJ: COPIAMOS EN
LOS EXÁMENES

ASEGURAR PAZ Y ORDEN SOCIAL

MEDIANTE NORMAS
•

• DENUNCIAR INTERESES PARTICULARES PORQUE

AFECTAN INTERESES COMUNES,
• DIFUNDIR PRINCIPIOS PARA LA PERFECCIÓN Y
BIENESTAR SOCIAL.
 MEDIAR LOS CONFLICTOS ENTRE INTERESES
INDIVIDUALES Y NORMAS MORALES •

• RENUNCIAR A INTERESES PERSONALES PARA

SEGUIR LA NORMA,
•ADOPTAR CONDUCTAS QUE SATISFACEN, PERO
CONDENADAS POR LA NORMA.
• LA EXISTENCIA DE INTERESES
ANTAGÓNICOS DA PASO AL
RELATIVISMO DE LOS
PRINCIPIOS O NORMAS
MORALES DEFINIDAS POR LA
SOCIEDAD
• EL “ORDEN MORAL” IMPUESTO
POR EL PODER PUEDE
OCULTAR INTERESES
EGOÍSTAS
2. DEFINICIÓN DE MORAL
Y ÉTICA
MORAL:
• DEL LATÍN MOS, MORIS
(COSTUMBRES); RELATIVO A LOS
USOS Y COSTUMBRES.
• REGLAS, POSICIONAMIENTOS,
NORMAS O CONSENSOS POR LAS
QUE SE RIGE Y JUZGA EL
COMPORTAMIENTO O LA CONDUCTA
DE UN SER HUMANO EN UNA
SOCIEDAD.
 ÉTICA:
• DEL GRIEGO ΈΘΙΣΫ (CARÁCTER); RAMA
DE LA FILOSOFÍA QUE ESTUDIA LOS
COMPORTAMIENTOS EN CUANTO
PUEDEN SER CONSIDERADOS COMO
BUENOS O MALOS.
• TIENE COMO OBJETO, LOS ACTOS QUE
EL SER HUMANO REALIZA DE MODO
CONSCIENTE Y LIBRE (ES DECIR,
AQUELLOS ACTOS SOBRE LOS QUE
EJERCE DE ALGÚN MODO UN CONTROL
RACIONAL).
EN RESUMEN, SE CONCIBE LA MORAL
COMO EL CONJUNTO DE NORMAS
SUGERIDAS POR UNA DETERMINADA
FILOSOFÍA O PROVENIENTE DE UNA
RELIGIÓN, EN TANTO QUE A LA ÉTICA,
SE LA VE DESDE EL GRADO DE
ACATAMIENTO QUE LOS INDIVIDUOS
DISPENSAN A LAS NORMAS
(FILOSÓFICAS/RELIGIOSAS)
IMPERANTES EN EL GRUPO SOCIAL
EL SENTIDO DE LA
MORALIDAD BROTA DE
LA CONCIENCIA DE LA
RESPONSABILIDAD Y
LA LIBERTAD.
EN TODOS LOS
PUEBLOS; INCLUSO EN
LOS MÁS PRIMITIVOS,
APARECIA SIEMPRE LA
ESTRUCTURA DE LO
MORAL.
 LAS DIFERENCIAS ENTRE
LOS PUEBLOS E INDIVIDUOS
RESIDE; NO EN EL HECHO DE
SER MORALES, SINO EN EL
CONTENIDO DE SU VIDA
MORAL.
NO SIEMPRE LO QUE ES
BUENO PARA UNOS RESULTA
BUENO PARA OTROS.
DIFERENCIAS SUSTANCIALES

MORAL: CONJUNTO DE ÉTICA: ESTUDIO

REGLAS O NORMAS DE SISTEMÁTICO DE LA
COMPORTAMIENTO QUE MORAL, Y DE LA TEORÍA
ESTABLECEN LA DISTINCIÓN MORAL. ESCRIBE SOBRE
ENTRE LO BUENO Y LO MALO FILOSOFÍA DE LA
COMO CRITERIO DE MORAL, NO CREA LA
PERFECCIÓN HUMANA. MORAL.

PUNTO DE ENCUENTRO: CONCIENCIA

 PROBLEMAS MORALES Y ÉTICOS
LA SOLUCIÓN IMPLICA DECISIÓN Y ACCIÓN, QUE
TRAERÁ CONSECUENCIAS QUE PUEDEN
AFECTAR A:

UN SOLO VARIOS UNA

INDIVIDUO GRUPOS COMUNIDAD

¿DEBIERON
¿DEBO GUARDAR
¿DEBO CUMPLIR LOS
SILENCIO, EN
SOLDADOS NAZIS
DECIR LA LAS ÓRDENES DE
NOMBRE DE LA
AMISTAD, ANTE
VERDAD? EXTERMINIO DE SUS
UNA TRAICIÓN?
SUPERIORES?
LA MORAL EFECTIVA,
COMPRENDE, NO
SÓLO NORMAS O
REGLAS DE ACCIÓN,
SINO TAMBIÉN (COMO
CONDUCTA DEBIDA)
LOS ACTOS QUE SE
AJUSTAN A ELLAS.
•LA MORALIDAD ES LA
MORAL EN ACCIÓN,
LA MORAL PRÁCTICA
O PRACTICADA.
EL CAMPO DE LA ÉTICA
LA TAREA FUNDAMENTAL DE LA
ÉTICA ES LA DE TODA TEORÍA:
EXPLICAR, ESCLARECER O
INVESTIGAR UNA REALIDAD
DADA PRODUCIENDO LOS
CONCEPTOS
CORRESPONDIENTES.
EL VALOR DE LA ÉTICA COMO
TEORÍA ESTÁ EN LO QUE
EXPLICA, Y NO EN PRESCRIBIR
O RECOMENDAR CON VISTAS A
LA ACCIÓN EN SITUACIONES
CONCRETAS.
•EL SER HUMANO ESTÁ ORIENTADO
POR SU NATURALEZA HACIA LA
FELICIDAD, QUE ES EL BIEN
SUPREMO Y FIN ÚLTIMO, ESTA SE
ALCANZA MEDIANTE LA PRÁCTICA
DE LAS VIRTUDES, QUE SON
ACTITUDES DE EQUILIBRIO EN
TODOS LOS ÁMBITOS DE LA VIDA
HUMANA COMO:
 JUSTICIA FORTALEZA TEMPLANZA

BIENESTAR
VERACIDAD LIBERALIDAD
SOCIAL
3. PRINCIPALES TIPOS DE
ÉTICA
EPICUREÍSMO
EL PRINCIPIO DE TODO BIEN SE HALLA EN EL
PLACER, PERO NO EN UN PLACER
GROSERO, COMO EL DE COMER Y BEBER
SINO UN PLACER TRANQUILO,
EQUILIBRADO.
LOS PLACERES CORPORALES CUANDO NO SE
SABEN CONTROLAR LLEVAN CONSIGO EL
SUFRIMIENTO, INQUIETUD, ANSIEDAD, DE
ALLÍ QUE EL PLACER PURO ES EL QUE NO
LLEVA MEZCLA DE SUFRIMIENTO. TAL
PLACER DEJA UN RECUERDO AGRADABLE
QUE HACE DESEAR LA REPETICIÓN:
PLACER DEL ESPÍRITU
EL SER HUMANO DEBE VIVIR
CONFORME A LAS LEYES
DEL UNIVERSO.
DEBE PRACTICAR LA
INDIFERENCIA Y LA
IMPERTURBABILIDAD.
NUEVA CONCIENCIA DE LA
DIGNIDAD HUMANA Y
UNIVERSAL: ES TAN
RESPETABLE EL ESCLAVO
COMO EL LIBRE, EL
BÁRBARO COMO EL
ROMANO.
KANTIANA
LA BONDAD MORAL CONSISTE EN LA
VOLUNTAD DE CUMPLIR PORQUE ES EL
DEBER.
EL INTERÉS DE KANT CONSISTE EN DARLE A LA
MORAL UN FUNDAMENTO AUTÓNOMO: NO
IMPORTA SI EL OBJETIVO DE MI ACCIÓN ES
BUENO O MALO; LO IMPORTANTE ES LA
INTENCIÓN QUE ME MUEVE A REALIZARLA.
EL VALOR MORAL SÓLO PUEDE RADICAR EN LA
VOLUNTAD DEL HOMBRE, EN “QUERER
HACER EL BIEN”.
UTILITARISMO
SE CONSIGUE LA FELICIDAD
BUSCANDO EL PLACER Y
RECHAZANDO EL DOLOR.
BUENO ES LO ÚTIL. BENTHAM,
STUART MILL.
MODELO ÉTICO MÁS SEGUIDO
EN AL ACTUALIDAD
CORRIENTE NACE DEL
CARÁCTER PRAGMÁTICO
ANGLOSAJÓN
ES UN MODELO SIMPLE Y CON
ESCASA SISTEMATIZACIÓN
TEÓRICA.
LA VERDADERA MORAL ES LA MORAL DE LOS SEÑORES,
QUE CONSISTE EN FOMENTAR LA VOLUNTAD DEL
PODER. LA HUMANIDAD SE DIVIDE EN DOS TENDENCIAS:

PODEROSOS DÉBILES

ESCASOS Y SON MEDIOCRES Y

SOLITARIOS DE REBAÑO

RAZA SUPERIOR RAZA INFERIOR

NECESITAN VIVIR EN
VALORES OPUESTOS SOCIEDAD CON
A LOS INFERIORES ORDEN JURÍDICO Y
MORAL
EL MARXISMO, MODELO DE MARXISMO
UTILITARISMO, ES TODA UNA
FILOSOFÍA DE PROFUNDO
CARÁCTER MORAL.
MARX IMPONE LA ACCIÓN, LA
PRODUCCIÓN, EL TRABAJO, LA
EFICACIA HISTÓRICA, CON LOS
INDICADORES DE LA VERDAD Y,
CONSIGUIENTEMENTE, DE LA
BONDAD MORAL.
LA ALINEACIÓN CONSTITUYE LA
FUENTE Y LA MÁXIMA
EXPRESIÓN A LA VEZ DE LA
DESHUMANIZACIÓN.
ÉTICA AXIOLÓGICA
EL BIEN ESTÁ ENCARNADO
EN EL VALOR MORAL.
LOS VALORES PLASMAN
IDEALES DE PERFECCIÓN.
SE ORDENAN
JERÁRQUICAMENTE.
DE LA PERCEPCIÓN DEL
VALOR SURGE EL SENTIDO
DEL DEBER MORAL
LOS VALORES POSEEN
ALGUNAS PROPIEDADES:
 • VALEN POR SÍ MISMOS
OBJETIVIDAD INDEPENDIENTEMENTE DE LA APRECIACIÓN
DE CADA INDIVIDUO

• CADA PERSONA TIENE SU PROPIA

SUBJETIVIDAD PERCEPCIÓN ESTIMATIVA DE LOS VALORES

• CLASES DE VALORES: ESTÉTICOS, MORALES,

CUALIDAD RELIGIOSOS, BIOLÓGICOS

• GRADUACIÓN DE PERFECCIÓN ENTRE DOS

POLARIDAD EXTREMOS, EL POSITIVO Y NEGATIVO.
MÁXIMO VALOR - CARENCIA

JERARQUÍA • UNOS SE SUBORDINAN A OTROS

• SOMETIDOS A LOS CONDICIONAMIENTOS Y

HISTORICIDAD CAMBIOS HISTÓRICOS - RELATIVIDAD
 ÉTICA DE LA LIBERACIÓN

EN LO ERÓTICO: EL
ROSTRO SEXUADO DE LA
MUJER SE LIBERA DE LA
DOMINACIÓN DEL MACHO

EN LO PEDAGÓGICO:
SE DEVUELVE LA
PALABRA AL OTRO EN
CUANTO AL SUJETO
DE LA EDUCACIÓN
PUEBLO FRENTE
AL ESTADO
RELACIONADA CON LA
TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN,
SURGE EN LOS AÑOS 60 EN
AMÉRICA LATINA DENOMINADA
“FILOSOFÍA DE LA LIBERACIÓN”.
LA ÉTICA DE LA LIBERACIÓN
PARTE DE LA CONCIENCIA DE LA
SITUACIÓN DE OPRESIÓN EN
QUE SE ENCUENTRA EL PUEBLO,
SITUACIÓN, QUE ATENTA
CONTRA LA DIGNIDAD E IMPIDE A
LOS INDIVIDUOS Y PUEBLOS Enrique Dussel
CONSTRUIR SU PROPIA PRINCIPAL EXPONENTE
HISTORIA.
PARTE DE LA AUTONOMÍA DE
LA PERSONA Y DE LA
IGUALDAD QUE DEBEN
ESTABLECER LAS NORMAS
MORALES UNIVERSALES A
TRAVÉS DEL CONSENSO, AL
QUE SE LLEGA MEDIANTE EL
DIÁLOGO.
ESTE MODELO DE ÉTICA SE
PRESENTA COMO
“RESPONSABILIDAD
SOLIDARIA”; PARA EVITAR
EL PELIGRO DE QUEDARSE
EN LA PURA FORMALIDAD
DEL DIÁLOGO.
BIBLIOGRAFÍA