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ONCENIO
DE LEGUIA
INTRODUCCION
“El Oncenio” se
desarrolló entre
1919 y 1930 y se
caracterizó por
ser de carácter
populista,
dictatorial y en
el que se rindió
culto a la
personalidad de
Leguía.
¿QUIÉN FUE LEGUIA?
Augusto Bernardino Leguía Salcedo,
nació el 19 de Febrero de 1863. Tuvo
una vida dura, ya que a los 13 años
dejó sus estudios por un problema en
los bronquios y tuvo que ser trasladado
a Antofagasta, también participó en la
batalla de Miraflores. Fue ministro de
hacienda durante los gobiernos de
Candamo y Pardo, y posteriormente
presidente, teniendo su propio partido
político. Leguía siempre buscó
solucionar los problemas con Ecuador,
Brasil y Bolivia.
El oncenio de Leguía fue un periodo de
gobierno de Augusto B. Leguía durante
los años de 1919 y 1930. A este
periodo se le denomina "Patria nueva«.
¿PATRIA NUEVA?
La sociedad peruana exigía cambios
radicales en su desarrollo como tal, y
ese era el objetivo de la “Patria
Nueva”, que implicaba un proceso de
“transformación” del país, y para ello,
Leguía planteó medidas drásticas que
le permitieran llevar a cabo este
proceso, y que fueron: la Constitución
de 1920; el intento de
descentralización de la administración
estatal a través de los Congresos
Regionales; la realización de un
proceso de modernización e
industrialización del país a través de la
presencia del capital extranjero,
sobretodo de EE.UU
ASPECTO CULTURAL
Se vivía una época en que las clases sociales eran marcados
entre los ricos y los pobres, ricos poseedores de grandes
haciendas, mineros, comerciantes, políticos e intelectuales, por
otro lado los pobres que trabajaban la tierras de los ricos o eran
sirvientes de los otros ricos, desposeídos de una vida digna,
sometidos a maltratos físicos y sicológicos con salarios
ínfimos, vemos que la crisis económica la pauperización en los
campos, gobiernos ineficientes , causaron el nacimiento de
movimientos de protesta en forma de bandolerismo, caudillaje,
luchador social cuyas vidas y acciones jugaban entre la
delincuencia y protectores o benefactores de la clase pobre;
realidad, historia o mito envuelven a estos personajes que
seguirán por todos los tiempos recordados.
EL INDIGENISMO
S e a r r a i g ó m á s E l I n d i g e ni s m o c o m o r e s p ue s t a
i n m e d i a t a a l p r o b l em a d e l i n d i o y s e p r o l o n g ó h a s t a
los años 70 del siglo XX.
El gobierno de Leguía trató de reivindicar la
s i t ua c i ó n d e l a p o b l a c ió n i n d í g e n a c o n u n a s e r i e d e
d i s p o s i t i vo s c o m o f u e r o n l a c r e a c i ó n d e l P a t r o n a to
d e l a R a z a I n d í g e n a , e l r e c o n o c i mi e n to a l a s
c o m u n i d a d e s i n d í g e n a s , l a i n s t a ur a c ió n d e l D í a d e l
I n d i o e l 24 d e j u n i o , l a c r e a c i ó n d e l a D i r ec c ió n d e
A s u n to s I n d í g e n a s e n e l M i n i s te r i o d e Fo m e n to ,
et c .
S i n e m b a r g o , to d o e s to f u e s o l o l et r a m u e r t a p u e s
e n l a p r á c t ic a , e l r é g i m e n l e g u í s t a s o m et i ó a l a
p o b l ac i ó n i n d í g e n a a m ayo r e s m a l t r a to s a t r av é s d e
l a l l a m a d a l ey d e C o n s c r ip c i ó n V i a l .
C o n d i c h a l ey, e l g o b i e r n o o b l i g a b a a to d o s l o s
v a r o n e s e n t r e 1 8 y 6 0 a ñ o s , q u e v i v i er a n e n p u e b l os
p o r d o n d e s e e s t a b a n c o n s t r uye n d o c a r r ete r a s , a
t r a b a j a r g r a t u i t a m e n te p o r d o c e d í a s a l a ñ o e n s u
e j e c u c ió n .
A q u e l l o s q u e n o q u i s i er a n r e a l i z a r e s te t r a b a j o
d e b í a n a b o n a r a l E s t a d o u n i m p ue s to exo n e r a to r i o .
O b v i am e n te l o s i n d i o s , q u e n o c o n t a b a n c o n l o s
r e c u r s o s p a r a exo n e r a r s e , d e b i e r o n a c u d i r a e s te
tipo de trabajo forzoso; por esta razón a la
c o n s c r i p ci ó n v i a l s e l e h a l l a m a d o t a m b i é n l a " m i t a
r e p u b l ic a n a ".
EL BANDOLERISMO