UNIVERSIDAD NACIONAL

HERMILIO VALDIZAN
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
ESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN PRIMARIA

CULTURA DE PAZ

Relaciones Humanas y cultura de paz

DOCENTE

• Dr. WILFREDO A. SOTIL CORTAVARRÍA

HUÁNUCO-PERÚ
CULTURA
DE PAZ
DEFINICIÓN DE PAZ
 La  palabra  Paz proviene del
latín pax (pacis), que significa “acuerdo,
pacto”. La paz viene siendo como un estado de
quietud o tranquilidad.

 A nivel individual y social, la paz es el estado

ideal que puede tener o aspirar un
ser humano, o una sociedad, puesto que así se
alcanza una situación de total armonía y
equilibrio entre el corazón y la mente del
individuo; es pues una ausencia de conflictos y
luchas.
 SEGÚN LOS APORTES DE LOS AUTORES

PAULO VI (1968)” la paz es la seguridad, es el orden. Un orden justo y

dinámico que continuamente debe ser construido”.

GONZALES MORERA (1989) “es un modo de resolución de conflictos entre

las personas o grupos de personas “.

RUBIO (1995) “la paz en su definición humana mas completa, significa una
situación en la cual la realización del ser humano es posible por se dan la
relación humana y de estructura social que facilitan las el desarrollo de las
potencialidades de las personas.
 DEFINICIÓN DE LA CULTURA DE PAZ

La cultura de la paz: consiste en una serie de valores,

actitudes y comportamientos que rechazan la violencia y
previenen los conflictos tratando de atacar sus causas
para solucionar los problemas mediante el diálogo y la
negociación entre las personas, las naciones, teniendo
en cuenta un punto muy importante que son los
derechos humanos, pero así mismo respetándolos y
teniéndolos en cuenta en esos tratados.
 SEGÚN LOS APORTES DE LOS AUTORES DE LA CULTURA DE PAZ

JUAN PABLO II.(1975) “hay que hacer la paz ,hay que producirla,
hay que inventarla, hay que crearla con ingenio, con voluntad. La
paz no puede ser ni pasivo ni opresivo; debe ser inventiva,
preventiva, operativa“.
 RP. FELIPE MAC GREGOR: “la cultura ha servido a los pueblos para dominar y guerrear”.
 DIMENSIONES DE LA CULTURA
1. DIMENSIÓN CONTEMPLATIVA 2. DIMENSIÓN FÁCTICA
• Se manifiesta en su • Pertenece a ella el
relación con el mundo avance de la ciencia y la
exterior empleando la tecnología moderna.
inteligencia, voluntad y
sensibilidad para respetar
el mundo.
Fundamentos de la
La paz verdadera se funda en
la realización de la justicia en
un clima de libertad. Esto
implica reconocer una igualdad
entre todos los hombres
existiendo una intima relación
entre la justicia y la libertad y
la igualdad del respeto a los
derechos humanos,
constituyendo estos
La paz verdadera se funda
en la realización de la
justicia.
La justicia implica el
reconocimiento de una
igualdad de derechos y
obligaciones entre todos los
miembros de la sociedad.
 LA PAZ Y LIBERTAD

La paz no es posible sin un respeto profundo y generalizado

de la libertad. La libertad es una exigencia, un derecho y un
signo distintivo de nuestra naturaleza humana. Somos
libres porque poseemos la capacidad de determinarse en
que queremos ser y elegir.

SEGÚN JUAN PABLO II (1980) “El hombre es libre porque

posee la facultad de determinarse en función de lo
verdadero y del bien. Ser libre, es poder y querer elegir, es
vivir según su propia conciencia.
 PAZ Y DERECHOS
HUMANOS

La paz esta íntimamente ligada al reconocimiento teórico y a la

promoción de los derechos humanos como vivencia cotidiana del
hombre. Los derechos humanos son la respuesta a las necesidades
de los seres humanos para vivir y desarrollarse como tales.

Paz Respeto Derechos humanos

 Actitudes de paz

Actitud La toma de
conformista conciencia

Actitud
indiferente y de
pasividad
 ACTITUD CONFORMISTA
Es la actitud que un ser humano puede tener ante la vida
y las diferentes situaciones que le tocan vivir día a día.

La idea de conformismo proviene del adjetivo

“conforme”. Estar conforme con algo significa aceptarlo
y si bien cuando se usa este adjetivo se suele dar un
sentido positivo a la persona, en el caso de conformismo
esa aceptación se vuelve negativo en tanto y en cuanto
la persona se caracteriza por aceptar todo aquello que le
sucede independientemente de que eso sea negativo o
positivo y no hacer nada para luchar en contra de lo que
no le gusta o satisface.
 ACTITUD DE
INDIFERENCIA Y DE
PASIVIDAD
En la mayoría de los casos es asumida por las personas
que sufren situaciones extremas de pobreza o estados de
postración en las cuales es prácticamente imposible
vislumbrar la posibilidad del cambio hacia una mejor
situación, agobiados por la urgencia de la sobrevivencia
diaria. No existe una toma de conciencia de la realidad en
que se vive ni el lugar que se ocupa en ella.
LA ACTITUD DE CONCIENCIA
Es la actitud plasmada en el «darse cuenta de lo que
sucede», surgiendo la preocupación por el que hacer, o como
hacer para cambiar la situación.
Esta actitud expresa la necesidad de modificar
situaciones de violencia y contiene en si misma una
valoración de la persona como tal. Supone igualmente
reconocer como actor y agente en la transformación de la
realidad.
Por tanto, no se queda en el solo reconociendo sino que
busca la acción participando activamente, en la tarea de
lograr una cultura de paz; una respuesta organizada que
busca crear nuevos canales de participación y comunicación.
 ACTITUDES POSITIVAS +
+

La verdad La tolerancia
+
+ +
+ Actitudes positivas
que favorecen
La un clima de paz El dialogo
solidaridad +
+
+
 LA VERDAD
La verdad es algo fundamental en la vida humana, que, a modo personal, creo que sólo
puede definirse en términos de lo que no es. En este sentido la verdad se comporta como
aquello que no es falso y que se configura en conformidad de lo que se piensa con lo que
se hace o dice.
 LA
La solidaridad es uno de los valores humanos por excelencia, del que se espera cuando un otro
significativo requiere de nuestros buenos sentimientos para salir adelante.

En la dinámica de la solidaridad se destacan cuatro rasgos que se relacionan entre si

secuencialmente:
 Conocer la realidad de otro.
 Ponerse en su perspectiva o situación real
 Sentirse corresponsable con él.
 Compartir la experiencia y situación con el otro.
La tolerancia según Mac Gregor (1995), nace de la virtud moral de la justicia, nos obliga a
dar al otro el reconocimiento de su dignidad de sus derechos, a ser lo que es no solo
desde su enfoque teórico, sino desde la práctica permitiendo y respetando la realización
de sus posibilidades como persona humana.

La tolerancia, es respetar las

opiniones e ideas o actitudes de
las demás personas. Es decir es
aquella actitud necesaria para
preferir una solución pacífica,
ante una solución violenta de un
conflicto.
 El Diálogo

“El diálogo es un instrumento para la

comunicación y la búsqueda de objetivos
comunes”(CPEP;1989).
Entonces: El Dialogar significa ,explorar, cambiar
ideas con otro.

El dialogo debe darse; en todos los niveles de

la vida nacional, hogares, escuelas,
comunidades, empresas, partidos políticos, etc.
Para buscar soluciones pacíficas a nuestros
conflictos.

• El dialogo exige confianza, en el otro.

• El dialogo exige apertura.
PARA PODER CONSTRUIR UNA CULTURA DE PAZ EN EL PERÚ ES
NECESARIO:

1.Superar
8.Contribu
2.Adhesión
ya

3.Rechaza
7.Disponibilidad r

4.Reconoc
6.Contribui
er
r

5.Tomar en
cuenta
 LA CONCIENCIA SOCIAL Y POLÍTICA
EN UN CONTEXTO DE PAZ

Aristóteles
Definía al hombre como un
“Animal ser social”

Según E. Duillo: El concepto de la dignidad de la

persona humana esta íntimamente ligada a su innata
dimensión social.
Reflexionemos sobre las siguientes citas:
 “El fin de toda acción individual y social debe ser el
bien común”
 “Toda la vida y la acción social y política desde
estar al servicio de la persona y de su dignidad”.
“Entre el hombre y la sociedad se
da una relación reciproca, por que
el hombre es sociable y la
sociedad es un conjunto de
hombres. El hombre no solo vive
con otros hombres por razones de
hecho, sino a causa de su misma
naturaleza”.
“La sociabilidad no nace de la
debilidad, de una falta, sino mas
bien de una superabundancia de
ser, que se encuentra en el
hombre”.
 FORMACION DE LA CONCIENCIA
SOCIAL Y POLITICA
-La palabra conciencia proviene del latín conscientĭa, que significa
“conocimiento”. Se trata del acto psíquico que permite a una
persona percibirse a sí misma en el mundo. La conciencia es el
conocimiento reflexivo de las cosas.

-La psicología señala que la conciencia es el estado cognitivo a

través del cual un sujeto puede interactuar con los estímulos
externos que forman la realidad y, a partir de esa interacción,
interpretarlos.
 CONCIENCIA SOCIAL

-Desde la filosofía materialista dialéctica, se concibe la conciencia

social como el reflejo del mundo objetivo, social y natural, en la
humanidad.
-La conciencia social, por su parte, puede definirse como el
conocimiento que una persona tiene sobre el estado de los demás
integrantes de su comunidad.
El individuo con conciencia social es, justamente, consciente de cómo
el entorno puede favorecer o perjudicar el desarrollo de las personas.
 CONCIENCIA POLÍTICA
• Lic. Santos Benetti; la conciencia política nace de un silencio interior que nos
permite escuchar la voz y las necesidades de nuestro pueblo, que es nuestra
comunidad de pertenencia, pueblo que debe ser el sujeto actor creativo de su
propio destino.

• Enrique Angelelli decía: “Con un oído en el pueblo... y con otro en el evangelio”.

O sea, pueblo y buena noticia de liberación. Si hoy nuestra clase política
dirigencial está tan desprestigiada es porque ha perdido esa capacidad de
escuchar y responder a las reales necesidades del pueblo.
¿CUÁL ES LA RESPONSABILIDAD DE LOS MEDIOS Y
LOS PROFESIONALES EN ESA FORMACIÓN DE
CONCIENCIA SOCIAL? ESTAS SON LAS
CUESTIONES QUE TRATAREMOS DE RESPONDER:

• La Escuela.- La escuela es la institución responsable de preparar a las nuevas

generaciones para desempeñarse eficientemente en la vida. No sólo ha de capacitar a los
jóvenes para insertarse en la vida productiva sino que además deberá prepararlos para la
convivencia armónica y las responsabilidades ciudadanas lo que conlleva la formación
intencionada de la conciencia social.
La única condición requerida es q el docente también se comprometa en esa búsqueda de
adquisición de valores.
Como toda persona nuestros alumnos son seres sociales que interactúan con el medio en que
viven, son integrantes de una comunidad. De ahí deriva su necesidad de ser formados para
conocer, desenvolverse, adaptarse y mejorar la sociedad en la que viven
 LA FAMILIA.- Juega un importante papel en dicha formación,
sobre todo en los primeros años ya que es el primer contexto de
aprendizaje del ser humano y por los vínculos emocionales que
ahí se generan tiene una influencia poderosa a lo largo de la vida
 Partidos Políticos y organizaciones de la sociedad civil.- Los
partidos tienen como propósito conquistar y mantener el poder
político y una de sus tareas es la educación política de sus
miembros.
 Medios de Comunicación.-Los teóricos de la comunicación afirman
que los medios tienen tres funciones: informar, entretener y
educar.
 PROBLEMAS QUE LA EDUCACION SOCIOPOLITICA DEBE
ENFRENTAR

• La preparación • Pensar con • Son experiencias • Que los

para la vida forma
parte de un criterio, vivir con que son menos educadores
método de criterio y soñar formalizadas y estemos a la
aprendizaje con criterio, que mas emergentes, altura de la
pasado en los es un elemento pero que tienen situación donde el
derechos fundamental de la efectivamente educador debe
humanos para educación para el mejores opciones estar preparado
vivir una vida que desarrollo y la de innovar fuera para aprender a
les satisfaga y ciudadanía global. del aula y de la enseñar para
transformar la escuela enseñar a pensar.
sociedad en la que
viven.
ESCUELA Y EDUCAR A
EDUCACIÓN LOS
EN LA EXTRA
EDUCACIÓN EDUCADOR
CRÍTICA ESCUELA
EN LA VIDA ES
AMBITOS QUE FAVORECEN EL
DESARROLLO DE LA CONCIENCIA SOCIAL RELACIONES
Y POLITICA INTERPERSONALES

El primer paso para el desarrollo social es el

Basándonos en el trabajo realizado con
docentes por el proyecto “Educación y cultura
de paz”, podemos favorecer la conciencia
sociopolítica a través de diversos ámbitos
como :
reconocimiento del otro como valor, es decir
como igual y necesario para el desarrollo de la
humanidad.
Recordemos que una autentica mejora social no
es posible sin una previa mejora de las
relaciones interpersonales .
 PARTICIPACION Toda institución “educativa” está llamada a vivir las
ESTUDIANTIL condiciones democráticas necesarias para el proceso social.
Se debe crear conciencia de la importancia del proceso
participativo en la vida institucional, dando espacios de
acción, consulta y decisión a los diversos miembros que la
ACTIVIDADES integran.
CURRICULARES

Los contenidos y la metodología a

utilizar deben orientarse a formar en
los alumnos, la capacidad de juicio
sobre los grandes valores presentes
en la vida y la sociedad
PROYECCION A LA COMUNIDAD

 Es imprescindible que las instituciones educativas busquen

canales de relación y colaboración con otros agentes sociales
como comunidades necesitadas, instituciones de bien social,
asociaciones culturales, deportivas, etc.
 CONCLUSIONES
• La cultura de paz supone un esfuerzo generalizado para
modificar mentalidades y actitudes con ánimo de promover la
paz, significa transformar, prevenir los conflictos que puedan
engendrar violencia y restaurar la paz y la confianza en
poblaciones que emergen de la guerra.
• Forjar una cultura de paz es hacer que los niños y los adultos
comprendan y respeten la libertad, la justicia, la democracia, los
derechos humanos, la tolerancia, la igualdad y la solidaridad.
• Ello implica un rechazo colectivo de la violencia. E implica
también disponer de los medios y la voluntad de participar en el
desarrollo de la sociedad.
GRACIAS
«No hay caminos para la Paz, la Paz es el camino»

«Si deseamos alcanzar la Paz real en el mundo, es nuestro deber

comenzar con los Niños»
Mohandas Karamchand Gandhi

¡Muchas gracias!