LOS ENCOMENDEROS

EL ORIGEN DEL NOMBRE ENCOMIENDA

• El rey daba la tierra descubierta, lo hizo

concediéndoles a todos un área para que las
cultivaran.
• No había españoles para el servicio así que
solicitaron indios.
• Colon les encargo su instrucción y enseñanza
religiosa.
• Por esta declaración de encargados de los
indios, se empezó a llamar encomenderos.
• En la isla Española nació la encomienda y el
termino de encomendero en América.
• La reina Isabel aprobó mediante un Decreto,
el establecimiento de los repartimientos.
LA ENCOMIENDA EN EL PERU

• La encomienda en la jurisdicción de
Trujillo, empieza el mismo dia de la
fundación de la Villa de Truxillo.
• Las encomiendas desempeñaron un
muy importante rol en el periodo de
la colonia; los encomenderos
lograron tener mucho poder en la
vida política, económica, social y
sobre todo en la organización de la
colonia.
¿QUE ERA UNA ENCOMIENDA?

• La encomienda fue una institución

característica de la colonización
española en América y se entendía
como el derecho que daba el rey a
un súbdito español, llamado
encomendero, en compensación de
los servicios que había presentado a
la corona, para recibir los tributos o
impuestos por los trabajos que los
indios debían cancelar a la corona.
 PAGO DE TRIBUTOS
TRIBUTO: Todos los indios mayores de 18 años, hasta los 50
de ambos sexos, pagaron obligatoriamente los tributos al
rey y a los encomenderos.
• El virrey Don Francisco de Toledo, fue enviado al Perú para poner
orden en las encomiendas y mejorar los tributos y el trato a los
indios.

Los indios pagaron los tributos a la Corona con productos nativos:

llamas, guanacos, lana, tejidos, ropa de lana y algodón, etc.

Debían también hacer la relación de

indios con su numero de matricula
tributaria, y hacerle conocer al indio lo
que tenia que pagar al encomendero. El
cacique del pueblo recibió una copia de
la relación de los indios tributarios,
haciéndoles entender de todo lo que se
tenia que remitirse al rey.
LOS ENCOMENDEROS
DE TRUJILLO
Francisco Pizarro Gónzales,
ordenó en Trujillo, el 3 de
marzo de 1535 que se
pregone a los españoles para
que se les reconozca como
vecinos residentes de la Villa
de Trujillo, a quienes se les
daría solares (lotes de
terreno) y repartimiento de
indios.
AUDIENCIA DE LIMA
 La Provincia de Trujillo integraba
la Audiencia de Lima, por lo que
todo lo recaudado se remitía a la
capital del virreinato. A
continuación se inserta lo
recaudado en la Provincia de
Trujillo, de los tributos a la
Corona, producto del pago de los
indios enmendados.
La encomienda de Trujillo y su tributación de
1548

• La Encomienda:
• La encomienda fue el instrumento
fundamental de explotación de la
mano de obra y producción nativa.
Esta consistió en la entrega de
indígenas en calidad de
encomendados a un español, a
cambio de que éste le convirtiera al
cristianismo, es decir, los
adoctrinara
• Cuando ocurrieron los enfrentamientos entre pizarristas y
almagristas, saliendo vencedor el primero, Este nuevo criterio para
el otorgamiento de una encomienda se incorporó y fue utilizado
cuando en 1548 Don Pedro de la Gasca, enviado por el Rey; debeló
la rebelión de Gonzalo Pizarro.
• En estos enfrentamientos murieron varios encomenderos, sus
encomiendas fueron entregadas a quienes habían luchado de lado
de la corona. Por esos años las mejores encomiendas se encontraban
en el Alto Perú -Potosí.
• Cuando llega al Perú el virrey Toledo (1569-1581), a
quien se le reconoce como el organizador del sistema
virreinal, tomó las siguientes disposiciones:

1. El corregidor, quien a partir de ese momento sería el

encargado de cobrar el tributo indígena, debía también
controlar la conducta señorial de los encomenderos. Los
encomendados indígenas al ser considerados vasallos del rey
no fueron tratados como siervos menos como esclavos, por
ello no podían estar sujetos a servidumbre. No debía existir
el yanaconaje.
2. Modificó las tasas del antiguo tributo.
3. Realizó un censo de población indígena.
4. Creó las reducciones.
5. Algunas encomiendas pasan a la administración real.
Esta institución inculturadora usada como
medio tributario y adoctrinadora que se
inició con la colonia terminó oficialmente
en 1718, cuando ya la mayoría de estas
encomiendas habían devenido en
haciendas.
 Los encomenderos y el desarrollo de
Trujillo

• Construcción de las casas tipo español

Las casonas coloniales, eran signo de
distinción y de poder económico de los
encomenderos
• Todas las rejas de las ventanas,
inicialmente fueron de madera
torneada. Las rejas de fierro forjado
fueron traídas después del terremoto.
• Así surgió en Trujillo la industria del
hierro forjado en la fragua, que produjo
las ventanas que lucieron las casas
virreinales de todo el norte del Perú.
 Fundación de los pueblos indígenas

• Para hacer la cobranza en forma más

fácil y rápida, el virrey Toledo, ordeno
las fundaciones españolas de los
pueblos de indios, con su Cabildo,
alcaldes de indios, sus cárceles, a
estos pueblos se les concedió tierras,
que eran de la comunidad, así nació la
Comunidad Indígena, la que tenían
que cultivarlas y vender sus productos
y de las utilidades, tenían que aportar
a las Cajas de Comunidad.
Abusos en las encomiendas
Abusos en las encomiendas

• La obligación del servicio

personal permitía al
encomendero emplear a los indios
en el servicio doméstico de su
casa y en un sinfín de tareas de
ayuda, en las labores agrícolas y
ganaderas
• También sostenían al clero
secular y, sobre todo al regular,
que se dedicaba a adoctrinarles
en la fe católica en los grupos
denominados “Doctrinas”.
 Abusos en las encomiendas

• Una de índole material, sin mano de obra las tierras no valen nada, porque
los españoles no estaban dispuestos a trabajarlas
• La reina había prohibido la esclavitud india, pero el trabajo forzoso y las
encomiendas eran de régimen muy parecido a la esclavitud.
Gobernador a favor de los indios
Cristóbal Vaca de Castro

• el Emperador español Carlos I

escogió a Vaca de Castro para
enviarlo al Perú, como juez
perseguidor, a fin de solventar el
conflicto armado entre los
almagristas y los pizarristas
• Intervino eficazmente en el conflicto
entre Pascual de Andagoya y
Sebastián de Belalcázar. Mientras se
encontraba en esta ciudad, recibió la
noticia sobre la muerte de Pizarro, y
de la asunción de Diego de Almagro
el Mozo, como gobernador.
Batalla de chupas

• Mientras se encontraba en esta

ciudad, recibió la noticia sobre la
muerte de Pizarro, y de la asunción de
Diego de Almagro el Mozo, como
gobernador.
• Vaca de Castro se trasladó a Jauja,
donde se proclamó Gobernador del
Perú y Capitán General del Ejército,
frente a las tropas del Rey.
• Vaca de Castro agotó la vía
diplomática, intercambiando cartas
con este caudillo, ante la negativa,
decidió esperarlo en Chupas, donde lo
derrotó el 16 de septiembre de 1542.
Gobernador del Perú

• Más difícil resulta su labor en el

asunto de las encomiendas, pues
había recibido encargo de revisar
los repartimientos efectuados por
Francisco Pizarro.
• Obligar a los encomenderos a
cumplir las ordenanzas de:
- Contraer legítimo matrimonio
- No trasladar indios de una a otra
provincia
- Suprimir impuestos abusivos
- No obligar a los indios a trabajar
en las minas
Llegada del virrey y Regreso a España

• Tras poner fin a los trabajos de

pacificación y orden, Vaca de
Castro se dedicó a realizar labores
de desarrollo, como el
mejoramiento de las vías de
comunicación, reglamentación del
abastecimiento de los tambos y
fiscalización del trabajo en las
minas.

• En septiembre de 1543 volvió a

Lima para esperar al virrey del
Perú Blasco Núñez Vela, a quien
hizo cesión del mando el 15 de
mayo de 1544.
Rebelión de los encomenderos
Guerra de los encomenderos

• En 1542, Carlos I firmó la real cédula

que creaba el Virreinato del Perú. En
virtud de la creación del virreinato, el
rey nombra primer virrey a Blasco
Núñez de Vela para suceder en la
gobernación de Perú a Vaca de Castro.
• Este llegó al Perú con la disposición de
hacer cumplir las recientemente
promulgadas Leyes Nuevas, que
suprimían las encomiendas hereditarias,
pero los encomenderos se rebelaron,
enfrentándose al ejército del virrey.
Para tal efecto, nombran a Gonzalo
Pizarro
Guerra de los encomenderos

• En Lima, el virrey es tomado preso y

enviado de vuelta a España, nombrando
los rebeldes a Pizarro como gobernador
del Perú.
• Sin embargo, el virrey logra escapar en
Tumbes, dirigiéndose desde ahí a Quito,
donde forma un nuevo ejército.
• Enfrentándose ambos ejércitos en la
Batalla de Iñaquito el 18 de enero de
1546. El virrey es capturado y ejecutado
en el mismo campo de batalla.
La gasca en el perú
• Al estallar la rebelión, Pizarro había
nombrado a Pedro de Hinojosa,
capitán de su guardia.
• Enterados de la rebelión en España,
el rey nombra al sacerdote Pedro de
la Gasca presidente de la Real
Audiencia de Lima y Pacificador del
Perú, con poderes extraordinarios.
• Logra convencer a Hinojosa con la
promesa de recompensas, de forma
que éste se pasa al bando real. Juntos
parten hacia el Perú, con un ejército
de leales a la corona que van
formando por el camino.
Fin de la guerra

• Ambos ejércitos se enfrentan en la

batalla de Anta (Jaquijahuana) , cerca
del Cusco, el 9 de abril de 1548.
• La Gasca derrota a las fuerzas de
Gonzalo Pizarro, a lo que ayudó sin duda
"...la traición de sus hombres, quienes se
pasaron al lado de las tropas de los
leales al rey...",
• Tras su victoria, Pedro de la Gasca
elimina las gobernaciones de Nueva
Castilla y Nueva Toledo. También
redistribuye las encomiendas existentes
en el Perú.
ABOLICION DE LAS ENCOMIENDAS
La caída del sistema de la
encomienda se inició ya en 1510,
cuando los misioneros dominicos
comenzaron a protestar contra
el abuso de los indígenas en
manos de los colonizadores
españoles. En 1538,
el emperador español Carlos V se
dio cuenta de la gravedad de la
situación por la rebelión de los
taínos y se vio obligado a hacer
cambios en las políticas sobre el
trabajo de los indios.
• El sacerdote español y ex
encomendero, Bartolomé de las
Casas, se sometió a una profunda
conversión después de ver el abuso
hacia los nativos.
• Las Casas participó en un importante
debate en el que impulsó la
promulgación de las Leyes Nuevas y
el fin del sistema de las
encomiendas en América. Las Leyes
de Burgos (1512-1513) y las Leyes
Nuevas (1542) fracasaron debido a
oposición colonial y, de hecho, las
Nuevas Leyes sobre las indias se
aplazaron en el Virreinato del Perú.
• En la época de Blasco Núñez Vela, primer virrey del
Perú, trató de hacer cumplir las Leyes Nuevas, que
prevé la supresión gradual de la encomienda, muchos
de los encomenderos no estaban dispuestos a cumplir
con ello y se rebelaron contra Núñez Vela. Sin
embargo, la encomienda fue reemplazada
gradualmente por los llamados REPARTIMIENTOS en
toda la América española a partir de mediados de siglo
XVII.
• Las Leyes Nuevas de 1542 dictaban la abolición de la
esclavitud, la servidumbre personal de los indios y el
fin de las encomiendas. Estas prohibiciones desataron
en los conquistadores españoles la rabia e injusticia,
ya que consideraban legítimo el uso de los sistemas
antes mencionados
 LA SITUACION DEL INDIGENA DESPUÉS DE LA
INDEPENDENCIA

• Con la República, los intereses dominantes

-amparados en la ideología liberal
imperante- impusieron una política que
persistió hasta hace muy poco: la
destrucción de los pueblos indígenas, los
cuales por su condición social y económica
se consideraban indeseables para el
desarrollo del país.
“ Consiguiente a la referida igualación y ciudadanato concedido a los indios
con restitución plena de sus derechos en cuyo goce van a entrar, se les
repartirán en propiedad las tierras en sus Resguardos distribuyéndose en
cada pueblo según su justo valor y en suertes separadas con proporción a
sus familias para que las disfruten aprovechándose de todas sus
producciones materiales e industriales con la sola condición de que por
ahora no puede enajenar, donar o desprenderse por otra vía de la porción

”
de tierra que les tocare en la distribución hasta que pasados veinte años
hayan tomado apego al dominio(Santacruz Caicedo, 1992).

El 24 de septiembre de 1810 a través de un decreto la Junta Central de Gobierno expidió la primera

Legislación Republicana sobre la repartición de los Resguardos, que en su Artículo 2o dice así:
 EL TRATO AL INDIGENA POSTERIOR A LA
INDEPENDENCIA EN EL AMBITO POLITICO Y LEGAL
• Durante los siglos XIX y XX, el presupuesto
básico en el ordenamiento jurídico oficial, no ha
sido la preexistencia de la pluralidad de culturas
y grupos sociales conformantes de la nación
peruana sino, por el contrario, la concepción de
una situación homogénea de país, en donde la
existencia del Estado peruano supone la
integración e igualación de los sujetos a él
subordinados. Y, en ese contexto, las poblaciones
nativas, tribales, campesinas e indígenas en
general son prácticamente ignoradas en la
conformación del sistema jurídico nacional.
Dicho sea de paso, en este contexto, es un a
priori teórico la existencia de un solo sistema
jurídico en el país y no la coexistencia de varios
sistemas en el mismo territorio.