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Tecnologias – Filosofia
Ensino Médio, 3ª Série
A Construção da Pólis e a Política –
A Democracia Grega
Finalidade da vida política
Imagem: Americanadian 8 /
Disponibilizado por harfang. / Fall
foliage - Berlin, New Hampshire © 2006
Mark R. Ducharme. Creative
Commons Attribution-Share Alike 3.0
Unported.
Finalidade da vida política
Para Aristóteles:
Bem
Partilháveis Participáveis
quantidade qualidade
distributiva participativa
Finalidade da vida política
Para Aristóteles:
“Somente os que não são forçados às Imagem: Busto de Aristóteles / Cópia de Lysippus
labutas ininterruptas para a sobrevivência / Museo nazionale romano di palazzo Altemps/
Domínio Público.
são capazes de uma vida plenamente
humana e feliz.”
Ética e política
Príncipe ou Imperador:
Chefe militar;
Detentor do poder judiciário;
Magistrado;
Senhor das terras do Império Romano e
Autoridade Suprema.
econômico e militar.”
Romanos: a construção do príncipe
• magnanimidade ou clemência;
• liberdade (6).
Romanos: a construção do príncipe
3. Objetivos almejados pelo príncipe:
• honra;
• glória;
• fama.
Os hebreus:
• Caráter teocrático
“O poder, em sua plenitude e verdade, pertence
Imagem: Autor Desconhecido / United
States Public Domain.
exclusivamente a Deus, e este, por meio dos
anjos e dos profetas, elege o dirigente ou os
dirigentes.”
• Povo da lei
O poder teológico-político
O Cristianismo
O primeiro
cidadão
Assembleia
O crescimento do poder
eclesiástico
x
Queda do Império Romano
2. o poder econômico;
Imagem: Autor Desconhecido / Disponibilizado por El
3. o poder intelectual.
Barroco. / GNU Free Documentation License.
Teorias teológico-políticas:
1. a Bíblia traduzida para o latim;
2. o código de leis dos imperadores romanos;
3. as ideias de Platão, Aristóteles e Cícero.
• Os burgos;
• as corporações de Ofício
• os burgueses;
• diminuição dos poderio agrário dos barões;
• capitalismo comercial ou mercantil;
Imagem: Cesare Maccari / Cicero Denounces Catiline,
• lutas por franquias econômicas 1889 / Acervo do Palazzo Madama, Roma / United
States Public Domain.
• reivindicações políticas;
• liberdade republicana X poder teológico-político;
• vita activa X vita contemplativa;
•O Príncipe, de Maquiavel.
Traços comuns entre Medievais e
renascentistas
príncipe virtuoso.
• Não aceita a divisão clássica dos três regimes
políticos (monarquia, aristocracia, democracia),
nem sua formas corruptas ilegítimas (tirania,
oligarquia, demagogia/anarquia) (11).
O príncipe virtuoso
“A virtù é a capacidade do príncipe para ser
flexível às circunstâncias, mudando como
elas para agarrar e dominar a fortuna.”