¿QUÉ ES EL PLATONISMO?

“El platonismo es la escuela de pensamiento más destacada en la

Antigüedad desde tiempos del ‘fundador’ hasta por lo menos mediados

del siglo VI después de Cristo”.

El platonismo “fue incuestionablemente la posición filosófica

dominante en el mundo antiguo durante un periodo de más de

800 años”.
“El epicureísmo es tal vez la única gran excepción a la regla de que en el

mundo antiguo todos los filósofos tomaron al platonismo como el punto de

partida para la especulación, incluidos aquellos cuyo principal objetivo era

refutar al platonismo.”
“¿El platonismo es el punto de vista o el conjunto

de puntos de vista sostenido por todos aquellos

que se autodenominaron a sí mismos “platónicos”

o seguidores de Platón?”
 “Si nuestra respuesta es sí, con un enfoque puramente fenomeno-

lógico, podríamos decir que el platonismo es aquello que cualquiera en el periodo

relevante (desde Platón hasta mediados del siglo VI) identifica como Platonismo. (Un

enfoque similar pudo haber sido utilizado para determinar quién es platónico, y hay que

decir que, como un método histórico estricto, ésta no es una manera irracional de

proceder).”
“En primer lugar hay que considerar el hecho de que los

filósofos no se identifican a sí mismos como platónicos sino

hasta el siglo II d.C.”

“En segundo lugar, y de acuerdo con varios especialistas, es propio del platonismo

auténtico argumentar que nuestra alma entera es inmortal o bien que solamente una

parte de ella lo es; argumentar ya sea que las Formas están dentro de un intelecto

divino o que no lo están; argumentar que el universo literalmente fue creado dentro del

tiempo o que no lo fue; argumentar que el mal es identificado con la materia o con la

privación o bien con ninguna de las dos; etcétera.”

 Así pues, “la brecha entre lo que se interpreta del texto escrito y la

construcción de la doctrina es la brecha entre lo que Platón escribió y

el platonismo”.
 “Aunque hoy nos parezca extraño, en la Antigüedad fue

ampliamente creído que Platón no fue el primer platónico.”

“Al tratar de entender qué es el platonismo debemos reconocer que el platonimo

es, en algún sentido, más grande que la filosofía de Platón y que Platón mismo.

Pero también debemos reconocer que la evidencia que tenemos de la manera de

expresar a Platón por parte del platonismo fue, en varios aspectos cruciales,

concebida más ampliamente de lo que generalmente es hoy”.

“Aunado a los escritos del Corpus, hubo noticias por parte de

Aristóteles sobre las ‘enseñanzas no escritas’ de Platón”.

 CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES DEL PLATONISMO

“Hay un terreno común compartido tanto por todos aquellos que se

autodenominaban explícitamente como platónicos, así como por todos los que se

llamaban a sí mismos defensores de la posición filosófica de la cual Platón fue

considerado el máximo exponente”.

 “El rasgo común a prácticamente todas las variedades de platonismo es un

compromiso hacia lo que podríamos caracterizar como un enfoque metafísico

‘jerárquico’ [top-down] a todo el presupuesto de los problemas filosóficos existentes

en un periodo particular. Lo que es más distintivo del platonismo es que es decidida e

irreductiblemente jerárquico (de arriba abajo), es más bien un modelo descendente

que un modelo ascendente”.

 “Un enfoque descendente sobre los problemas filosóficos rechaza, y

un enfoque ascendente acepta la afirmación de que los más importantes

y desconcertantes fenómenos que encontramos en este mundo se pueden

explicar buscando los elementos más simples de los cuales éstos se

forman”.
 “El enfoque descendente apela a principios irreductibles e

inteligibles para dar cuenta de estos fenómenos”.

 1) “El universo tiene una unidad sistemática”.
 2) “La unidad sistemática es una explicación jerárquica: Lo simple precede a lo

complejo y lo inteligible precede a lo sensible. Lo que precede en ambos casos no es temporal,

sino ontológico y conceptual. Es decir, que entender lo complejo y lo sensible depende de

entender lo simple y lo inteligible porque éstos son una explicación de los primeros. El último

principio explicativo en el universo, por lo tanto, debe ser absolutamente simple”.

 3) “Lo divino constituye una categoría explicativa

irreducible”.
 4) “Lo psicológico constituye una categoría explicativa irreductible.

Para el platonismo, el universo está vivo y lleno de seres vivos. El alma es

el principio de vida. La vida no es vista como desligada de lo no vivo. Por

el contrario, el alma tiene un papel explicativo único en la jerarquía

sistemática”.
 5) “Las personas pertenecen a la jerarquía sistemática y la felicidad

personal consiste en lograr una posición perdida dentro de la jerarquía. El

objetivo, en todo caso, es ‘asemejarse a la divinidad’”.

 6) “El orden epistemológico está incluido dentro del orden

metafísico. Las maneras de conocer están jerarquicamente acomodadas de

acuerdo a los niveles jerárquicos de la realidad objetiva”.

 El platonismo, naturalmente, tuvo su propia evolución a manos de los nuevos

seguidores y escolarcas de la Academia. A continuación un elenco de los

principales representantes de cada periodo del platonismo.

 Platonismo Académico
(aprox. 387 a.C – 83 d.C)

oAntiguo: Platón, Espeusipo, Heráclides Póntico, Menedemo de Pirra, Eudoxo de Cnido,

Filipo de Opus, Jenócrates, Crantor de Cilicia, Polemón, Crates de Atenas.

o Medio: Arcesilao, Lacides, Telecles, Evander, Hegesino.

o Nuevo: Carnéades, Catomaco, Cármides, Filón de Larisa.

 Platonismo Medio
(aprox. 90 a.C – siglo III d.C.)

Antíoco, Filón de Alejandría, Plutarco, Albino, Alcino, Ático, Máximo de Tiro,

Numenio de Apamea, Longino, Orígenes el pagano.

 Neoplatonismo
(aprox. S. III d.C – mediados del S. VI d.C.)

Amonio Saccas, Plotino, Discípulos de Plotino, Amelio, Porfirio, Jámblico, Sopater, Sosipatra de Éfeso,

Edesio, Dexipo, Crisantio, Juliano, Salustio, Máximo de Éfeso, Eusebio de Mindus, Antonino, Hypatia,

Plutarco de Atenas, Macrobio, Asclepigenia, Hierocles de Alejandría, Siriano, Hermias, Proclo, Amonio

de Hermia, Ascelpiodotus, Marino, Zenódoto, Isidoro, Damacio, Simplicio, Olimpiodoro, Filopono.

 Bibliografía: Gerson, Lloyd P., «What is Platonism» en Journal of the

History of Philosophy, Vol. 43, no. 3 (julio de 2005), pp. 253-276.