EL NACIONALISMO

MEXICANO
DE JOSE VASCONCELOS
“Puesto que no hay dicotomía arquitectura–
sociedad, sino participación de la
arquitectura en la sociedad. La sociedad, al
crearse a sí misma, crea también, como una
de sus formas de existencia, a la
arquitectura, y ésta, al definirse y crearse
como especificidad, está participando en la
creación de la sociedad. Y todo ello como
actividad, como praxis, como historia. “
Rafael López Rangel (1975).
Modernismo y nacionalismo

En la producción
arquitectónica en
México de 1925 a
1980 aparecieron de
manera constante
las nociones
modernidad y Desde una perspectiva
nacionalismo como
contextual, histórica, es
argumentos o bases
fundamentales de evidente que estas nociones
las propuestas tanto guiaban muchos de los
teóricas como procesos que intervinieron
constructivas de la en la trasformación de
mayoría de los México durante el siglo xx en
arquitectos. todos los ámbitos: el
económico, el cultural, el
político, las artes, las
publicaciones, y estuvieron
presentes en sus discursos.
Nacionalismo

De manera general, el
concepto de
nacionalismo es
definido por David A.
Brading
como un tipo específico
de teoría política, una
autodefinición que Es limitada dado que tiene
busca en el pasado
nacional las fuentes fronteras o límites, pues no
que guíen el presente y comprende a la totalidad de la
proyecten el futuro. humanidad; es soberana puesto
que su legitimidad está puesta
en el reinado de Dios, libres de
las dinastías jerárquicas
destruidas por la ilustración y
las revoluciones
 El interés por
definir la
mexicanidad data
del siglo xvii,
cuando la
nacionalidad era
definida como la
identidad con el
territorio. Esta
concepción dio
origen a
numerosas
publicaciones que
se hicieron acerca
de la historia de
México, en donde
se rescataba el
pasado indígena.
A principios del
siglo xx, bajo la
dictadura de
Porfirio Díaz y
con la influencia
francesa
presente en la
vida del país,
estalló la
Revolución. Este
movimiento se
presentó desde
la política interna
de México y sus
repercusiones
cambiaron por
completo la
manera de vivir
de los
mexicanos.
El impacto llegó a todos los
ámbitos: social, económico,
político, educativo, agrícola,
territorial.
• Paz, en El laberinto
de la soledad
(1969), escribe un
esbozo de quién es
el mexicano, su
identidad y su
cultura, no solo de
los que residen en
México sino de
quienes viven o
nacieron en
Estados Unidos.
 El nacionalismo
surgido a partir del
movimiento
revolucionario
mexicano buscaba la
consolidación de un
país con grandes
diferencias
se promovieron varias “palancas políticas del nacionalismo” del estado, como es la
educación dependiente del gobierno; la difusión de símbolos nacionales
identitarios, a través de la producción cultural de las artes plásticas y populares;
la revisión y difusión de la historia oficial de la República Mexicana, con un pasado
glorioso mesoamericano conquistado por europeos, que la arqueología de la
época revivió con los trabajos de rescate y conservación de los centros
ceremoniales prehispánicos, y su promoción a través de los museos y sitios de
turismo histórico.
• José Vasconcelos, miembro del
Ateneo de la Juventud y
secretario de Instrucción Pública
en los años veinte, compartió
este anhelo de la nacionalidad y
lo convirtió en el centro de las
actividades de desarrollo social:
creó un programa que incluía la
alfabetización, la difusión de la
cultura y la participación popular
en las actividades artísticas, y
colocó la saga épica de la
revolución como protagonista de
la doctrina educativa.
APORTES:

AUMENTÓ LAS ESCUELAS ELEMENTALES, IMPULSÓ LAS

ESCUELAS RURALES Y TÉCNICAS; CREÓ ESCUELAS
PREPARATORIAS EN LAS CAPITALES DE LOS ESTADOS,
IMPULSÓ LA EDUCACIÓN INFANTIL Y DE ADULTOS, CREÓ
TALLERES QUE IMPULSARAN LA PEQUEÑA INDUSTRIA.
CONSIDERO QUE
TENIAN QUE
EXISTIR
BIBLIOTECAS
AMBULANTES,
JUVENILES Y
PÚBLICAS EN
POBLACIONES
MAYORES A 3000
HABITANTES.
 DIFUNDIO EL
ARTE POPULAR:

• PINTURA
• TEATRO
• ARTESANIAS
• ETC.
LE DIO GRAN
IMPORTANCIA
AL ARTISTA,
PORQUE
ESTANA EN
CONTRA DEL
INTELECTUALIS
MO Y EL
TEORICISMO
SIN NINGUN
SENTIDO
PRÁCTICO.
• COMBATIO EL ANALFABETISMO.
PROPUSO QUE LA MUSICA, EL CANTO, LAS ARTES
PLÁSTICAS SE DIERAN EN LAS ESCUELAS.
INCORPORÓ A LOS
UNIVERSITARIOS A
LA CAMPAÑA
NACIONAL DE
ALFABETIZACIÓN.
APOYÓ LA OBRA DE LOS PRIMEROS MURALISTAS Y
CONSTRUYÓ EL ESTADIO NACIONAL COMO LUGAR DE
ESPECTÁCULOS POPULARES.
PROMOVIO LOS SIMBOLOS PATRIOS
PROPUSO EL
SUFRAGIO
FEMENINO
• PROMOVIÓ DIVERSOS LIBROS CLASICOS DE
DIFERENTES ESCRITORES ( SHAKESPEARE, HOMERO,
SÓCRATES, PLATON, DANTE, CERVANTES, ETC.) PARA LA
EDUCACIÓN INDIGENA. Y CADA LIBRO, CON UN TIRAJE
DE 20 000 A 25 000 EJEMPLARES.
DIO IMPULSO A
LA
ARQUITECTUR
A, A LAS ARTES
DECORATIVAS
Y ESCENICAS.
Los factores de la producción discursiva
• Ideología.
Reconocer la ideología
como la forma de existencia
y ejercicio de las luchas
sociales en el dominio de
los procesos sociales de
producción de las
significaciones
Formación profesional.

La educación y
capacitación de los
arquitectos en diversos
ámbitos, que
complementan su perfil
profesional.
Visión del mundo.
• Cuál es la concepción que tiene cada uno de los protagonistas
del hábitat humano.
Visión del hombre
• Cómo concibe al ser humano y cómo esta concepción es
colocada ante los problemas urbanos y arquitectónicos que se
le plantean.
Tecnología.
• Noción que define al
conjunto de conocimientos
técnicos y científicos
aplicados a la industria.
Para el caso de la
arquitectura, serían los
sistemas constructivos, los
materiales, los recursos
aplicados a la adaptación
de los edificios a su
contexto, tanto natural
como trasformado
(urbanismo).
Función social de la arquitectura

• La responsabilidad de responder a las necesidades sociales,

individuales o colectivas, para el mejoramiento de la calidad de
vida (precaria para millones de personas en el mundo) a través
de la producción de un hábitat digno
La expresión de la nacionalidad en la
arquitectura (la identidad).
• La generación de espacios
habitables que reflejen las
aspiraciones, la cultura y el
pensamiento de una sociedad.
Estética.
• El concepto de la belleza aplicado a la producción
arquitectónica y urbana.
Lo numinoso.
• La expresión de lo sagrado, lo
místico, lo sublime y lo
grandioso en la arquitectura. El
reconocimiento de la autoridad
de una esencia sagrada, que
se puede expresar como la
religión, por ejemplo. La
intención de expresar a través
del discurso o de los edificios
un sentimiento místico,
sagrado, numinoso.
 La revolución y la arquitectura
• Surgió entonces el
eclecticismo,
movimiento que rescató
los estilos del pasado en
una revalidación de
todas las formas
posibles como un
recurso para romper con
el esquema único formal
de la influencia francesa
propiciada por el
porfiriato.
Influencia de las propuestas
arquitectónicas de Europa
• El movimiento moderno
encabezado por Le
Corbusier y arquitectos
como Walter Gropius y
Mies van der Rohe, así
como las enseñanzas de
la Bauhaus de Alemania
se extendieron por el
mundo con una
arquitectura funcional,
que respondía a las
necesidades sociales del
momento, con una
estética basada en la
geometría pura y los
nuevos materiales,
además de la avanzada
tecnología constructiva.
• En las principales ciudades del país
surgieron, en la primera mitad del
siglo, edificios públicos de las
diferentes instituciones que se crearon
tras el movimiento revolucionario;
hospitales, escuelas, bancos, oficinas
de gobierno vinieron a cambiar el
paisaje urbano con distintas
propuestas arquitectónicas.
• La necesidad de vivienda
para la población en
crecimiento (tanto la
demográfica como la
originada por las
migraciones desde el
campo) originó la aparición
de colonias y
fraccionamientos nuevos,
con vivienda individual y
colectiva como respuesta a
los requerimientos tanto de
la clase obrera como de la
emergente burguesía o
clase media, que se veía
reforzada y multiplicada
• Llegó esta influencia a
México a través de
Estados Unidos, sobre
todo desde Nueva York
y su particular estilo
ornamental, que en
México se adoptó bajo
el concepto de art decó
• Desde los años veinte
comenzaron a aparecer
los primeros rascacielos
en la ciudad de México,
lo que cambió su imagen;
el primero fue el edificio
Woodrow, comenzado en
1922 y que fue seguido
por La Nacional, en 1932
• José Villagrán García estudió la carrera de arquitecto en
la Escuela Nacional de Bellas Artes (posteriormente,
unam), de la que se recibió en 1923.
Desde 1924 fue miembro de El Colegio Nacional y
trabajó para el Departamento de Salud Pública. Para
1925 regresó a la universidad como profesor y en 1926
fue nombrado presidente de la Sociedad de Arquitectos
Mexicanos. En 1929 construyó el Hospital de Huipulco,
edificio de concreto y con líneas funcionalistas.
• Por su parte, Juan O’Gorman egresó de la escuela de
arquitectura de la Universidad de México en 1925, y para 1929
proyectó y construyó la primera casa funcional en México, en
Palmas 81.
• Luis Barragán se recibió de la
carrera de Ingeniería Civil en la
Escuela Libre de Ingenieros de
Guadalajara en 1923, y los dos
años siguientes se dedicó a viajar
por Europa.
En 1927 inició su actividad
profesional con la construcción de
varias casas en su ciudad natal,
Guadalajara, de las cuales
sobresalen las de la familia
González Luna y la de Enrique
Aguilar, con un estilo que recuerda
las haciendas, y que datan de
1928.
• Ignacio Díaz Morales
también estudió en la
Escuela Libre de
Ingeniería de
Guadalajara, donde
obtuvo la formación de
ingeniero y llevó las
materias complementarias
para obtener el título de
arquitecto.
• Dos circunstancias favorecieron el avance de la arquitectura mexicana: la
gran demanda de edificios por parte del estado y de la iniciativa privada, y
el interés de un grupo de intelectuales y artistas deseosos de consolidar
un modelo cultural que realmente respondiera a las expectativas sociales
de la revolución.
POR MI RAZA HABLARÁ EL
ESPIRITU
FUENTES:
• https://rei.iteso.mx/bitstream/handle/11117/3843/Arquitectura%2
0Mexicana-
Modernizaci%C3%B3n%20y%20Nacionalismo.pdf?sequence=
4
• https://es.scribd.com/document/333202328/Jose-Vasconcelos-
y-el-Nacionalismo-Cultural-docx