Cultura:

HISTORIA DEL CONCEPTO

DE RAZAS HUMANAS
1.1. RAZAS CAUCASOIDES ARCAICAS.

SE LLAMAN ASÍ PORQUE PRESENTAN SEÑALES DE GRAN PRIMITIVISMO.

CUATRO TIPOS RACIALES CONFORMAN ESTE GRUPO:

RAZA AÍNA, TIPO RACIAL QUE ENCONTRAMOS EN PUEBLOS QUE HABITAN

ALGUNAS ISLAS UBICADAS EN LA PARTE NOR-ESTE DEL JAPÓN,
PRINCIPALMENTE EN LA GRAN ISLA DE HOKKAIDO.

RAZA AUSTRALOIDE, REPRESENTADA POR LOS NATIVOS DE AUSTRALIA.

RAZA DRAVIDIANA, TIPO RACIAL QUE ENCONTRAMOS EN POBLADOS

UBICADOS EN LA PARTE CENTRAL Y SUR DE LA INDIA. HABLAN EL
DIALECTO DRAVIDIANO.

RAZA VEDDA, QUE ENCONTRAMOS POBLANDO LA ANTIGUA ISLA DE

CEILÁN, QUE HOY ES LA REPÚBLICA DE SRI-LANKA.
1.3. Razas Caucasoides Primarias
Llamadas así porque se originan de la mezcla de dos o más tipos raciales
primarios.
Tres tipos raciales integran este grupo:
Raza Dinárica, tipo racial resultante de la mezcla de grupos nórdicos y
armenoides. Encontramos este tipo racial en poblaciones que habitan la
región de los Alpes Orientales europeos.
Raza Báltica-Oriental, originada por la mezcla de grupos alpinos, nórdicos
y mongoloides asiáticos. Encontramos este tipo racial en poblaciones que
habitan la parte norte de Europa, en los países bálticos, norte de Rusia,
Finlandia y parte de Alemania.
Raza Polinésica, originada como consecuencia de la mezcla de tipos
raciales negroides y mongoloides. Los encontramos en poblaciones que
habitan principalmente en islas del Archipiélago de Polinesia.
2. Tronco Racial Negroide.
De este tronco racial derivan todos los tipos raciales que
integran la llamada raza negra. Las características físicas
generales que se asignan al Tronco Racial Negroide son las
siguientes:
- Cráneo redondeado,
- Muy oscura pigmentación de la piel,
- Cabellos de color negro cuya forma varía del llamado
“cabello lanudo”, al conocido como “grano de pimienta”.
- Ojos redondos de color negro,
- Nariz ancha y aplanada,
- Boca grande de labios gruesos,
- Tórax corto y ensanchado,
- Escasa pilosidad corporal.
Del tronco Racial Negroide derivan dos grupos raciales:
Razas Negroides Primarias y Razas Negroides Derivadas.
2.1. Razas Negroides Primarias.
Dos tipos raciales integran este grupo:
Negros de la Selva, tipo racial que encontramos en poblados ubicados en gran parte del
territorio africano, principalmente en la región del Congo. Negritos, llamados así por su muy
baja estatura, que en la mujer llega a 1.30 mts. Y en el hombre no sobrepasa 1.45 mes.
Habitan algunas islas de los archipiélagos de Filipinas y de Indonesia.
2.2. Razas Negroides Derivadas.
Cuatro tipos raciales integran este grupo:
Bosquimano- Hotentotes, tipo racial que encontramos en poblados
ubicados en la parte central-sur del continente africano, principalmente en el Desierto de
Kalahari.
Negros Ni loticos, tipo racial que encontramos en poblados ubicados en la región Norte del
continente africano, principalmente en pequeñas poblaciones ubicadas en las márgenes del
río Nilo.
Negros Oceánicos, que encontramos habitando algunas islas de los Archipiélagos de Polinesia
y de Melanesia.
Negros Americanos, tipo racial de reciente creación, consecuencia de la adecuación orgánica
de los descendientes de grupos africanos que llegaron principalmente a Norteamérica en
calidad de esclavos.
3.1. Mongoloides Del Viejo Continente.
Dos tipos raciales integran este grupo:
Indonesio-Malayos, tipo racial que encontramos en algunas islas del
Archipiélago de Indonesia y en la Península de Malasia.
Chinos del Norte, llamados también Mongoloides Asiáticos, es un tipo
racial que encontramos en pueblos ubicados en la parte norte de Asia.
Mongoloides Del Nuevo Mundo.
Tipo racial de reciente creación, consecuencia de la adecuación
orgánica sufrida por los descendientes de los grupos asiáticos
que en sucesivas oleadas migratorias, iniciaron el poblamiento de
América cruzando el Estrecho de Behring.
 El debate actual sobre la validez del concepto de
raza, las clasificaciones raciales y su repercusión
social no se circunscribe a un ejercicio puramente
intelectual. Cuando se hace el análisis sobre la
evolución general de los conocimientos en la
ciencia y en particular en la Antropología, nos
percatamos que la visión que tenemos hoy de
nosotros mismos y de los elementos que
conforman nuestro entorno es muy distinta a la
que tenían las generaciones que nos precedieron.
• No obstante, algunas cuestiones carecen aún
de explicaciones coherentes, o son abordadas de
formas muy disímiles, motivando que persistan
conceptos o ideas, frecuentemente muy
estereotipadas, no muy lejanas a las que existían
hace casi 200 años.

• La tendencia creciente al re-examen crítico del

concepto es totalmente válida, no exclusivamente
por sus implicaciones científicas sino por el
impacto que debe tener en la presunta base de
ideologías racistas y xenófobas.
 UNA BREVE RESEÑA HISTÓRICA
Los viajes colombinos del siglo XV marcan la
expansión europea a prácticamente todo el
mundo. Europa toma conciencia de la gran
diversidad de hombres y culturas que antes no
conocía. El nuevo panorama estimuló en las
mentes más ilustradas el estudio de este
fenómeno de diversidad, sin escapar enteramente
a la influencia que la empresa de la conquista y
colonización suponían a la percepción de lo
diferente, como algo ubicado en el plano inferior
(Serrano 1992).
 Uno de los naturalistas más ilustres de la segunda mitad del
siglo XVIII, el sabio francés George-Louis Leclerc, (1707-
1788) escribió “Los hombres difieren desde lo blanco a lo
negro, en cuanto a color, desde lo doble hasta lo sencillo, en
cuanto a estatura, gordura, la ligereza, la fuerza, etc.” Y
apuntaba “son variaciones de la naturaleza que proceden de
la influencia del clima y del alimento” (Comas 1966).
 Leclerc, fue de los primeros en aplicar el termino raza a las
variaciones somáticas entre las personas Hasta entonces el
término era empleado para referirse exclusivamente a los
animales.
LINNEO (1707-1778), EL GRAN
NATURALISTA SUECO, PRIMER GRAN
CLASIFICADOR DE ANIMALES Y
PLANTAS, COLOCÓ A TODOS LOS SERES
HUMANOS EN LA ESPECIE HOMO
SAPIENS. PARA LINNEO LA ESPECIE SE
SUBDIVIDÍA EN 4 SUBESPECIES. (A LAS
QUE NO LLAMÓ RAZA).
 Homo sapiens americanus (indígenas americanos):
piel de color rojizo o cobrizo. Cabello liso, negro y
grueso, coléricos, tercos, alegres, libres y gobernados
por el hábito.
 Homo sapiens europeus: blancos, sanguíneos y
musculosos. Pelo rubio y rizado. Ojos azules. Agiles,
sagaces e ingeniosos. Se gobiernan mediante leyes.
 Homo sapiens asiaticus: de color amarillento.
Cabello negro, ojos oscuros Carácter melancólico y
tenaz. Son crueles, fastuosos y avaros. Se rigen por
opiniones.
 Homo sapiens asser (africano), son negros y de piel
aterciopelada. Nariz aplastada y labios abultados.
Son astutos, perezosos e indolentes. Se gobiernan
por la arbitrariedad.
• El anatomista alemán Johann Friedrick Blumenbach
(1752-1840), considerado fundador de la
Antropología, propuso dividir la humanidad según el
color de la piel, en cinco variedades, a cada una de
las cuales les dio el nombre de raza, término
anteriormente usado por Leclerc.
• Las cinco razas de Blumenbach fueron: Caucásica o
blanca; Mongólica o amarilla, Etíope o negra;
Americana o roja y Malaya o parda.
• A partir de entonces comienza a enraizarse la idea de
la división de la humanidad en cierto número de
razas, contribuyendo así a un esquema que sirvió, en
gran medida, al fomento de los prejuicios raciales y el
racismo.
  Blumenbach vive en un
momento en que las ideas del
progreso y la superioridad
cultural europea dominaban la
vida social y política. Así, las
nociones de jerarquía racial que
Johann Friedrich él introduce, al considerar su

antropólogo, médico y ideal de belleza absoluta en la

Blumenbach fue un

psicólogo alemán. raza caucásica, traen esas

consecuencias.
A partir del siglo XVII y hasta nuestros
días, muchos hombres de ciencia y
de letras admiten y fundamentan la
división de la humanidad en un cierto
número de razas, incrementándose
profusamente los intentos por ubicar
a cada ser humano en un grupo
particular a partir de elementos tales
como: color de la piel, forma de la
cara, tipo de cabello, color de los ojos,
tipo de labios, proporciones
corporales, etc.
¿ES VÁLIDA LA CLASIFICACIÓN RACIAL EN
HUMANOS?
Los procedimientos de clasificación racial en el hombre no
se han detenido y se encuentra una vasta literatura que
apoyándose no solamente en los rasgos morfológicos
habituales, sino también en características bioquímicas,
inmunológicas, fisiológicas, y genéticas, argumenta un
número tan variable de razas que va desde 3 hasta 400.
Muchas de ellas incoherentes o contradictorias debido a
varias razones: los rasgos, o combinaciones de ellos que se
adoptan para clasificar; el grado de jerarquía o importancia
que se le da a cada uno de ellos, y las técnicas o métodos
que se utilizan en su procesamiento y análisis.
• El discurso que pretende clasificar a
los seres humanos de las razas:
negra, blanca, amarilla, mestiza,
cobriza.
• No es posible tal clasificación racial,
en tanto se trata de nombres de
colores, que no son ni definen
categorías en de las Ciencias
Biológicas.
La tendencia subjetiva que divide a seres
humanos de las razas:
Caucasiana, Asiática, Amerindia y Africana.

No es posible tal clasificación racial,

en tanto se refiere a procedencias y
denominaciones geográficas. No son
categorías que definan clasificaciones
por grupos de seres biológicos.
¿Sabemos apreciar las variaciones entre las
personas y los grupos humanos?
¿Somos capaces de reconocerlas y
entenderlas de una forma objetiva?
¿Conocemos el significado pasado y
presente de estas variaciones?.
Menciona sí haz sido victima de racismo o
conoces de alguien, explíquelo.
• Esta estrategia es la que corresponde a las Instituciones
Docentes y Ácadémicas en la formación de valores éticos,
culturales, morales y sociales en la erradicación de los
paradigmas discriminatorios ejercidos y en los asumidos
por los propios discriminados.
• No se eliminan los prejuicios discriminatorios raciales,
desde el argumento de que todos somos iguales, en tanto
es un argumento válido pero, solo sobre los derechos
civiles y sociales. Este argumento es solo defensivo de
derechos.
No es convincente ni
biológicamente cierto tampoco,
que todos los seres humanos
somos iguales, en tanto
biológicamente cada individuo
humano es desigual y diverso de
todos los restantes.
El ADN humano no es repetible.
Por lo tanto, cada ser humano es
una variable individual.
Es un ejemplar único, propio y no
repetible dentro de un solo
conglomerado biológico.