Amador Martos

• El capitalismo neoliberal está acabando con el valor del

trabajo humano y con los recursos naturales generando una
profunda crisis humanitaria y ecológica.
• La implicación sociopolítica de lo transpersonal: Integración del
«yo», del «nosotros» y la naturaleza («ello») mediante la
trascendencia de la conciencia personal (ego) hacia una
conciencia transpersonal (trascendencia del ego).
•
• La percepción psicológica del ciudadano ha sufrido un
reduccionismo, con lo cual, su pensamiento crítico ha sido
amputado.
• El economicismo neoliberal que se erige como pensamiento
único.
• Para salir de esta esclavitud es imperativo un cambio de
paradigma en nuestra civilización.
• Todo cambio de paradigma está precedido de una revolución
en la cosmología, por una nueva percepción del universo o de
la vida.
• El paradigma de lo transpersonal, que aboga por el nacimiento
de una nueva conciencia: la emergencia de la conciencia
colectiva de que otro mundo no sólo es posible sino necesario.
• Se diferencian tres esferas: la ciencia, la moralidad y el arte.
• Esfera de la ciencia empírica: Objetividad y descripción de
verdades.
• Esfera práctica o razón moral: Interacción e interrelación entre
personas que buscan algo en común, un entendimiento mutuo.
• Esfera del arte o juicio estético: Cómo me expreso y qué es lo
que expreso de mí.
• Característica principal de la Edad Contemporánea: Un
crecimiento económico más allá de los límites de la propia
naturaleza.
• Agudización de las desigualdades sociales entre las personas,
los países y los continentes.
• El pensamiento posmodernista del siglo XX no ha logrado
integrar el «ello», el «yo» y el «nosotros» diferenciados por
Kant.
• La sociedad actual postmoderna está definida por el realismo
del dinero.
• Apoderamiento por la clase política y financiera del
pensamiento crítico de los ciudadanos.
• De la sociedad del conocimiento a la sociedad del ocio y de la
ignorancia.
• La dramática consecuencia de la globalización: El unipolar
poder plutocrático de los Estados Unidos («yo» imperialista) en
detrimento del resto de la humanidad («nosotros»).
• El «yo» se ha apoderado del «nosotros».
• Impedir a las mayorías oprimidas el acceso al conocimiento de
los procesos sociales para mantener la estructura de
dominación.
• Impedir el acceso a datos objetivos.
• Producir mensajes, modelos, ideología, tendente a conformar
visiones del mundo y del individuo que favorezcan la
reproducción del sistema de dominación.
• Pensamiento único y hegemónico (de dominación).
• Discursos hegemónicos que construyen la realidad.
• La conciencia individual y colectiva es un proceso histórico.
• La conciencia colectiva, ahora diluida, se ha convertido en
rehén de una minoría de «yoes» plutocráticos.
• Analizar la subjetividad (conciencia personal), de la
intersubjetividad (conciencia colectiva), y una reinterpretación
de la relación entre ambas.
• La necesaria integración del «yo» (conciencia personal), el
«nosotros» (conciencia colectiva) y el «ello» (la naturaleza).
• Para lograrla hay que transitar del paradigma del
neoliberalismo (máxima expresión del «yo» egoísta e
individualista) al altermundismo como expresión del «nosotros».
• Vattimo: Nuestra sociedad influye en la construcción de la visión
del mundo del sujeto desde sus inicios.
• La disociación del «yo» y el «nosotros» es una de las causas de
los males de nuestra civilización.
• La psicología postmoderna se ha enfocado en el «yo» que se
ha fragmentado en miles de imágenes por influjo de los medios
de comunicación, entre otras cosas.
• El «yo» egoísta e individualista tiene su máxima expresión en
una minoría de «yoes» plutocráticos que anulan al «nosotros»
colectivo mediante dicho proceso consciente de disociación,
ejercido por la clase opresora desde su atalaya del
economicismo neoliberal.
• Se requiere el mapa sociológico y el mapa psicológico para
reconstruir la relación entre el «yo» y el «nosotros».
• En este mapa se está evidenciando que el mundo objetivo está
dominado por unas estructuras de poder (económicas,
financieras, mass media, políticas y militares) que perpetúan la
globalización neoliberal.
• Imponen una dictadura económica que causa dolor y
sufrimiento al mundo entero en forma de crisis humanitaria y
crisis ecológica.
• Avaricia, individualismo, ansias de poder político y económico
de los «yoes» plutocráticos.
• Una nueva organización social, política y económica que pase
del neoliberalismo al altermundismo.
• La biosfera y la noosfera son interdependientes, y es una
exigencia existencial, racional y moral, intentar vivir en armonía
con los demás seres y la naturaleza.
• Vivir simbióticamente en un «nosotros» transpersonal.
• «Nosotros transpersonal»: Integración simbiótica de las
conciencias personales («yoes») en una emergente y diferente
conciencia colectiva.
• Un mundo donde la conciencia personal, egoísta e
individualista, devenga en una conciencia colectiva con la
mirada puesta en el bien común.