“Y en ningún

Iglesia Cristiana otro hay salvación...”

Hechos 4:12

Gerizim
“Monte de bendición” Dt. 11:29
Pr. 1:8-33
EL VALOR DE LA SABIDURÍA
(Parte 1)
VERDAD CENTRAL
Salomón declara aquí cuán peligroso
es no escuchar los llamados de Dios,
habiendo mostrado cuán peligroso es
escuchar las tentaciones de Satanás.
Cristo mismo es Sabiduría.
FONDO HISTÓRICO
LA SABIDURÍA EN EL HOGAR
LAS PUERTAS DE LA CIUDAD
GLOSARIO
 LA SABIDURÍA EN EL HOGAR
 El paralelismo hebreo da la
misma responsabilidad al
padre y a la madre en la
instrucción del niño (cp.
Ex. 20:12; 21:15, 17; Lv.
19:3; Dt.21:18–21).
 Instrucciones egipcias
contienen prólogos muy
semejantes a ésta, pero
nunca mencionan a la
madre.
 Hay una progresión en
la intensidad del
esfuerzo para aprender
la sabiduría.
 El hogar, donde se
enseña la sabiduría de
Dios, es la conexión
vital entre la sabiduría
de ayer y la necesidad
de la juventud de hoy.
 LAS PUERTAS DE LA CIUDAD
 A la entrada de las
puertas de la ciudad se
reunían los ancianos
para resolver los casos
judiciales (cf. Rut 4:11;
Job 29:7).
 Como allí también se
encontraba el mercado
(2 R. 7:1), las puertas
eran lugares muy
concurridos.
 GLOSARIO
REPRENDER REPRENSIÓN

 (Del lat. reprehendere; 1. Acción de reprender.

de re y prehendere, 2. Expresión o
agarrar). razonamiento con que se
 Corregir, amonestar a reprende.
alguien vituperando o 3. Pena que se ejecuta
desaprobando lo que ha amonestando al reo, y se
dicho o hecho. considera grave o leve
según se aplique en
audiencia pública o ante
el tribunal solo.
 ASECHANZA PREGUNTA RETÓRICA

 1. Engaño o artificio para  Pregunta que se realiza sin

hacer daño a alguien. esperar una respuesta.
 Se considera un recurso
expresivo.
 Intentan que el oyente
reflexione sobre un asunto
o que adopte un cambio
de conducta
1. VALOR DE LA SABIDURÍA PARA DAR
HONOR,
Pr. 1:8-9.
 La frase “hijo mío” (e
“hijos míos”) se utiliza
frecuentemente en los
primeros nueve capítulos y
cinco veces en los
capítulos 22-24.
 Probablemente se refiere
a los propios hijos de
Salomón, no a los alumnos
de un sabio, porque hay
una referencia a su madre
8
en el v.___.
 La palabra instrucción es
traducida de la palabra hebrea
tộrâh, que por lo regular se
traduce “ley”.
 Cuando se utiliza para una
persona en particular, como en
este caso (por ejemplo “madre”)
se traduce “mandamiento,
enseñanza”.
 Puesto que en los hogares judíos
ideales los padres enseñaban a
sus hijos la ley de Dios (Dt. 6:4-
7), la misma palabra se utilizaba
para la ley y para la instrucción
que se daba acerca de ella.
 Si los hijos atendían a las
enseñanzas de sus
padres, éstas serían (v.9):
“adorno de gracia…, Y
_______
collares [al] cuello.”
 Esta expresión señala el
honor que recibirá el que
se aprovecha de la
instrucción sabia de los
padres. En Egipto los
jueces y oficiales de alta
categoría llevaban
collares que simbolizaban
servicio ejemplar.
 Atender significa
escuchar con atención
la instrucción de los
padres, lo cual les daría
una vida atractiva y una
buena situación en ella.
 El contraste que
sugiere es que la
desobediencia y la
rebelión le traerían
deshonra.
2. VALOR DE LA SABIDURÍA PARA EVITAR EL
DESASTRE,
Pr. 1:10-33
 La vida del malo parece
ser atractiva en un
principio, pero aquí se
presenta en su justa
dimensión.
 El insensato se deja
deslumbrar por la
posibilidad de adquirir
riqueza fácilmente y
obtener una gratificación
inmediata, pero el sabio
prevé las consecuencias
de tal pecado y desatino.
v. 10-19. El desastre que acarrea la
búsqueda de la maldad.
 La presión de un grupo
puede ser muy fuerte,
especialmente para los
jóvenes.
 Por lo tanto, necesitan
aprender a rechazar las
invitaciones de los
pecadores, quienes los
invitan a matar y robar.
Andar en camino con ellos
y aceptar tal influencia es
un paso descendente.
 La frase del v.11: “pongamos
_________ para derramar
asechanzas
sangre” (12:8) declara con
toda claridad sus intenciones
homicidas.
 Esos pecadores están listos
para privar a la gente de la
vida con el propósito de
quitarles su dinero; es más,
quieren tragarlos (v.12) “vivos
como el Seol
____”.
 En su codicia de obtener
posesiones presionan a los
jóvenes (aquí al hijo del
padre) a participar con ellos,
prometiendo compartir el
14
botín (v.___).
 Una vez más Salomón instó a
su hijo a que no anduviera
en el camino de tales
personas (v.___).
15 Poner el
pie en sus veredas significa
involucrarse de manera casi
irremediable con el mal y en
derramar sangre inocente.
 La versión DHH v. 17-18:
“Aunque no vale la pena
tender una trampa si los
pájaros pueden verla, esos
hombres se tienden la
trampa a sí mismos y ponen
su vida en peligro.”
 Las aves tienen la
suficiente inteligencia
como para evitar la red
que les tienden para
atraparlas.
 Pero esos hampones, que
son más insensatos que las
aves, ven la trampa y aún
así, ¡se la ponen ellos
mismos! Acechan para
derramar sangre de otros,
pero ellos mismos caen en
su propia trampa.
 Es muy obvio el lenguaje
humorístico que emplea
el autor para hablar del
resultado de bumerán
que obtienen, pues no
pueden disfrutar de sus
ganancias adquiridas en
forma ilegítima (10:2;
28:16).
 Los ladrones roban, pero
luego el dinero les quita
la vida. En otras palabras,
de nada sirve ser
criminal.
 v. 20-33. El desastre que produce hacer caso
omiso de la sabiduría.
 La sabiduría se personifica
como una mujer y apela a
todo el mundo pero el
insensato la ignora corriendo
su propio riesgo.
 Mientras que los pecadores
del párrafo anterior mantienen
en secreto su invitación al
joven, (v.20) “la sabiduría
_____ en las calles”.
clama
 Con dos preguntas
retóricas (v.22): “¿Hasta
cuándo, oh _______,
simples
amaréis la simpleza, Y los
_________
burladores desearán el
burlar, Y los insensatos
_________
aborrecerán la ciencia?”
invita a tres grupos de
personas a abandonar sus
malos caminos.
 Son los que con mayor
probabilidad rechazarán
su llamado.
 Se refiere a los simples
(petaî, v.4), los burladores
(luts, Sal. 1:1) y los
insensatos (kisíl, v.7).
 Si el insensato hace caso
de la reprensión de la
sabiduría, puede llegar a
ser sabio.
 Proverbios menciona con
frecuencia que la
reprensión por medio de
la corrección verbal es de
gran ayuda.
 Rechazar o hacer caso
omiso de la sabiduría y no
aprender de su reprensión
trae graves consecuencias.
 Cuando llega la calamidad,
la sabiduría en forma
burlona rechaza ayudar a
26 La
los pecadores (v.___).
risa de la sabiduría ante la
tribulación o angustia
pareciera una crueldad.
 Pero solo significa que el
desprecio del consejo
seguirá al que lo rechazó
cuando llegue la calamidad.
 Ella les había hablado pero la rechazaron, ahora ellos la
llamarían, pero ella no responderá.
 Rechazar el llamamiento de la “dama de la sabiduría” es
equivalente a aborrecer el conocimiento y rechazar el
temor de Jehová.
 Así que los insensatos sufrirán las consecuencias de sus
propios (v.31) consejos
________.
Cosecharán lo que sembraron (Ga. 6:7). La insensatez produce
la muerte. En contraste, seguir el camino de la sabiduría
produce seguridad y paz (3:23).
 REFLEXIÓN
¿Todavía
despreciamos la
sabiduría?
Oigamos con
diligencia y
obedezcamos al
Señor Jesús, para
que disfrutemos de
paz de conciencia y
confianza en Dios;
seamos libres del
mal en la vida, en la
muerte y para
siempre.
Dt. 6:4-7
“Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es. Y amarás a
Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con
todas tus fuerzas. Y estas palabras que yo te mando hoy,
estarán sobre tu corazón; y las repetirás a tus hijos, y hablarás
de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al
acostarte, y cuando te levantes.”
Pr. 12:6
“Las palabras de los impíos son asechanzas para derramar
sangre;
Mas la boca de los rectos los librará.”
Pr. 4:14
“No entres por la vereda de los impíos,
Ni vayas por el camino de los malos.”
Pr. 10:2
“Los tesoros de maldad no serán de provecho;
Mas la justicia libra de muerte.”

Pr. 28:16
“El príncipe falto de entendimiento multiplicará la extorsión;
Mas el que aborrece la avaricia prolongará sus días.”
Sal. 1:1
“Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de
malos,
Ni estuvo en camino de pecadores,
Ni en silla de escarnecedores se ha sentado;”

(NTV) Qué alegría para los que

no siguen el consejo de malos,
ni andan con pecadores,
ni se juntan con burlones

(DHH) Feliz el hombre que no sigue

el consejo de los malvados,
ni va por el camino de los pecadores,
ni hace causa común
con los que se burlan de Dios,
Ga. 6:7
“No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que
el hombre sembrare, eso también segará.”
Pr. 3:23
“Entonces andarás por tu camino confiadamente,
Y tu pie no tropezará.”