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Lamarqu
e Pons
1917-1982
Su
BIOGRAFÍA…
“Se debe llegar al universalismo por el
mejor de los nacionalismos” (J. L. P)
Nació en Salto el 6 de mayo de 1917.
Luego trabajó como músico popular, tocando piano en la fono platea de Radio
Ariel en el Gran Hotel. Ello realza aún más su figura de extraordinario músico. Esta
experiencia enriqueció su conocimiento y memoria musical sobre temas populares.
En 1943 Hugo Balzo da a conocer da a conocer Aires de Milonga su primer composición donde
fusiona la música académica con el folklore ciudadano, volcándolo en el terreno sinfónico,
otorgándole al tango y la milonga rioplateneses, un lugar preponderante en su creación.
En 1957, impulsado por Lauro Ayestarán, obtuvo el primer Premio del Ministerio de
Instrucción Pública.
Durante todos estos años siguió trabajando en la noche montevideana y en la radio
local, y su composición continúa creciendo en calidad.
En 1980 estrenó su obra cumbre, el “Concertino de Primavera”, que sobre una base
musical erudita, trasmite un sonido profundamente uruguayo.
• Tres danzas pintorescas (1947). • Un vintén p'al judas (Dir. Ugo Ulive, 1959).
• Tres Fugas (1951). • El niño de los lentes verdes (Dir. Másntaras y
• Tríptico montevideano (1956). Hintz, 1961).
• Concierto para piano, cuerdas y percusión • La raya amarilla (Dir. Carlos Maggi, 1962).
(1959).
• Tres canciones populares (1963). 7. Música para teatro
• Concertino de otoño (1973).
• Concertino de verano (1975). • Un enredo y un marqués (Dir. Antonio Larreta,
• Concertino de invierno (1976). 1963) entre otras numerosas obras.
• Concertino de primavera (1980). 8. Otras obras
Menciona Beatríz Volpi en una entrevista realizada por María Fernanda Ferreira,
que Jaurés creció y vivió con la música nacional uruguaya de la calle, del cabaret, incluso
la disfrutaba. Pero, conservando en su memoria los ritmos sincopados del folklore de la
ciudad, todo esto, fusionado con su sólida formación académica hizo de sus
composiciones algo único y personal, ya que no imita, sino que el trabaja “con claridad
de exposición y equilibrio” en un proceso de abstracción, de estilización y
decantamiento, con giros melódicos, rítmicos y disonancias propias.
A esta forma se le llama Tropos expresivos, estéticos, que definen la identidad cultural
del compositor”. Transcribo en la próxima diapositiva las palabras de la compositora.
Mientras investigaba “conocimientos entre la tónica, la dominante y la sensible y entre
cadencias perfectas, imperfectas y rotas, iban naciendo sus ideas musicales, fusionando
lo culto con el “dos por cuatro” del tango, con la milonga, el candombe”.
Atento a cuanto ocurría a su alrededor, la conjugación de los dos lenguajes dio lugar a lo
que llamó el nacionalismo musical ciudadano, no como un título importante que lo
separase de los hombres sino como marca de un nuevo entender del arte musical.
Recogió el ritmo de los tres tamboriles y los llevó al piano
“Lamarque logró dar la justa medida a sus obras al grado de que elaboradas en una
estructura formal, claridad de exposición y equilibrio reflejan los giros melódicos y
los ritmos característicos del “folclore urbano” de su época; tango, milonga y
candombe.
Sagaz observador de su ambiente y sincero en la expresión creadora, Lamarque no
realizó una imitación de las formas tradicionales de la música ciudadana, ni
recogió esas formas como documento musicológico y las insertó en sus
composiciones, fielmente reelaboradas, sino que sometió el material extraído de
aquellas a un proceso de abstracción, de estilización y decantamiento.
En cierta manera el músico efectuaba un “folclore imaginario”, no una transcripción sino
una re-creación.
Tango, milonga, vals y ritmos afro-montevideanos constituyen la materia prima de
su producción. A pesar de la incorporación de elementos populares en sus obras el
compositor escribió la casi totalidad de ellas sobre la forma sonata adaptada con éxito
a sus propósitos.”
Beatriz González
“También entre sus obras se encuentra la “Milonga
Suite Rioplatense”, composición que comienza con un
ataque de acorde forte de tónica, seguido de un inciso
stacatto en la introducción para dar entrada al tema.
Se reconoce el ritmo de carácter vivo de la milonga
ciudadana con un importante juego de semicorcheas,
sobre un motivo popular que va creciendo con mucha
densidad cromática y polifónica, hasta fusionarse con el
sincopado del candombe. Se desarrolla con una
variación disonante del tema, con el sonido de novena
del acorde de tónica y culmina con una fuerte cadencia
perfecta propia del carácter de milonga”
Adjunto link para escuchar la obra https://drive.google.com/file/d/0BwC4-
tXGoPF9TXFyWWUzNFotSXc/view
El paseo en el recinto
Esta obra está incluida en el repertorio cantado en la obra de teatro “Un Enredo y
un Marqués” con textos de Antonio “Taco” Larreta, realizado en 1963.
Describe un romance en nuestro Pocitos Montevideano.
Este Jaurés compositivo no corresponde aún al nacionalista que ha incorporado
elementos del folklore urbano a su composición, sino que corresponde a la
composición académica que aplica conocimientos de minués, sonatas, y otras
formas musicales europeas bajo su propia mirada local.
En el trabajo presento una copia de la edición de Julio Korn, Buenos Aires. Y una
partitura que tuve la suerte de conseguir de mano de Susana Novoa.
Fue estrenada en 1963 con gran algarabía, en el Teatro Odeón.
Partitura
original
“Suite de ballet
según Figari”
https://youtu.be/ETXl_aPuDLE
Primer Hoja de
la obra
Se observa la
instrumentación
En la Suite de ballet según Figari compuesta en 1952,el autor se inspira en
los cuadros de negros de Pedro Figari , en uno en particular sino en alguno de sus
elementos..
Los cuatro cuadros a los que aluden los títulos describen la vida de personajes y escenas
de negros de la vida colonial. Es de destacar que el autor siempre ha puesto el sello de
su buen humor y lo ha plasmado en la música.
En el primer cuadro de la suite forma el tema musical con ritmo de milonga ciudadana.
Comienza con la Introducción y danza del negro Sayago que era un personaje
pintoresco de principio de siglo que nunca fue esclavo, era hijo de un Rey del Congo,
que se llamaba Lucango Cabanda. Este negro defendía la causa de los hombres libres y
se embarcaba persiguiendo a embarcaciones negreras. Aprendió en Montevideo a tocar
la trompeta , y tocaba el clarín en una banda del cuartel, era todo un personaje que se
hacia notar en Montevideo porque no había movida cultural o no que no requiriera la
presencia de Sayago, en cualquier reunión callejera, vestido de forma estrafalaria, con
levita , alpargatas y una galera que la gente llenaba con monedas. También se dedicaba
a la venta de yuyos.
La introducción tiene el toque del “chico", y la danza del Negro Sayago se concreta
cuando aparece la milonga que en bantú significa entrevero, es también de influencia
negra. Era la ultima figura del candombe primitivo que hoy casi no se conoce.
La segunda danza es el Entierro de negros, que el autor elabora en base a un
programa. Después de unos golpes de timbal comienza una melodía de carácter
lento y sombrío con ritmo uniforme que marca la entrada del cortejo fúnebre y
que se ve interrumpida dos veces, la primera por un grupo que atraviesa la
escena con un ritmo de milonga y el segundo por un crescendo y un gran tutti
orquestal que coreográficamente lo produce la entrada de un intruso
presumiblemente alcoholizado provocando un altercado que termina en un
gran escándalo.
https://youtu.be/DNoeZEmeMgM
Pedro Figari 1887. (Fotografía cortesía
del MNAV)
El tercer cuadro es el de Los Reyes que muestra una gran profusión de
colores plasmado por alegres poli ritmos con matiz religioso. Se describe un
carruaje con unos insólitos ocupantes que en el Día de San Baltasar elijen a
sus Reyes, todos vestidos como príncipes y reyes, con ropajes facilitados por
las familias dueñas de estos esclavos con el objetivo de que lucieran lo mejor
posible. Así vestidos van en carruaje, con una procesión detrás a la Plaza
Matriz y luego a visitar las autoridades para volver a su Nación donde tenían
todo adornado y con un pesebre en el centro donde tenía lugar la
celebración de los ritos de su nación.
Había grandes alborotos cuando un carruaje de otra Nación se cruzaba. En el
camino.
El cuadro final es Candombe, donde la escueta melodía surge de una cédula rítmica y se
confunde con ella. Aquí no se escucha el candombe con el concepto actual del mismo sino que
se intenta toda una riqueza sonora y rítmica ya que se le escapa al concepto de melodía
occidental porque lo que el negro aporta es el ritmo. La poca melodía surge de una célula y se
confunde con el ritmo. Además se intento que lo sonoro supla a lo armónico.
Los personajes característicos el bastonero, la mama vieja, el escobero que limpiaba el aire de
carácter mágico era Julio Rivero, Mario Alfredo Castro que hacia de gramillero, que era el
medico brujo de la tribu que curaba los males con yuyos, venían por la platea y la gente
aclamaba y acompañaba con entusiasmo aquella obra.
En el estreno de la obra el 7 de octubre de 1961 de La suite del ballet según Figara… fue en el
Auditorio del Sodre, tocó la orquesta OSSODRE dirigida por el Mtro. Guido Santórsola, y el Ballet
estaba dirigido por Valsav Veltchek, conjuntamente con tres morenos tamborileros, y es de
destacar una anécdota donde en la última danza de este ballet, “Candombe” Jaurés reemplaza
al pianista de la orquesta, porque los tamborileros estaban acostumbrados a seguir su toque
personal del candombe .
Fue una obra donde hubo mucha agitación, apoyo pero también gente adversa porque era la
primera vez que el tamboril se llevaba a una orquesta sinfónica y además mezclar lo popular
con lo culto era mal visto por lo menos para la mayoría de la gente. Por estos mismos trances
pasaron los Rusos, Glinka, donde la gente decía como la música del cochero iba a ser incluida
en una opera..
Los Tambores avasallan los tambores y se quedan tocando solos.
Jaures era un gran bailarín según Silvia Novoa, y asistía a la coreografía de Veltchekh porque
tenia y sentía el ritmo en el cuerpo.
https://youtu.be/srsDnztC_tk?t=1180
Valsav Veltchek habia trabajado en 1950 en el cuerpo de Baile del Sodre en dos obras de
Fabini, Mburucuya y La Isla de los Ceibos, se habia encontrado en Madrid con Casal Chapi
y fue elñ que tuvo la idea de incorporar personjes del candombe.La escenografia estuvo a
cargo de Nelson Fuentes,, del vestuario Ema Varsi y la ilumniacion Hugo Viñalis.
https://youtu.be/srsDnztC_tk?t=1180
https://youtu.be/srsDnztC_tk?t=1180
https://youtu.be/srsDnztC_tk?t=1180
Contribuyó también al surgimiento de
otros artistas…
Cibils, C. “El reestreno de una ópera autóctona” Publicada por el Diario El Observador
Recuperado de http://
www.elobservador.com.uy/el-reestreno-una-opera-autoctona-n1082592
Lagarmilla R.(1970) “Músicos uruguayos” Ed. Medina. Montevideo .
Nuestros Autores.
Recuperado de http://
www.tnu.com.uy/content/videos/nuestros-autores-de-jaures-lamarque-pons
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A%20CERP/A%20CERP%202018/MUSICA%20URUGUAYA/lamarque-pons-en-clave-de-danza-se
t-2014-web.pdf
http://www.uruguayeduca.edu.uy/recursos-educativos/1076