Administración de la Iglesia Cristiana.

•¿A que nos referimos cuando usamos el

vocablo Iglesia?
•¿Existe una diferencia de significado entre
Iglesia con letra mayúscula e iglesia con letra
minúscula?
•¿Se trata de un organismo o de una
organización?
•¿Cuáles son los tipos de gobierno que han sido
reconocidos?
•Estas y otras preguntas son contestadas en esta
lección.
1
• Siempre que usemos la palabra Iglesia con
mayúscula nos referimos al cuerpo de
creyentes, o sea al cuerpo místico de Cristo
del cual El mismo es la cabeza.
• En ese caso la palabra griega es eklesia.
Siempre que nos referimos a la iglesia en ese
sentido la escribimos con letra mayúscula.
• Si nos referimos a una congregación o
asamblea local, escribimos iglesia con letra
minúscula.
• El vocablo seria sunagogue.
2
• Veamos si podemos apreciar la diferencia.
Analicemos los siguientes pasajes bíblicos:
• Mateo. 16: 18.
• Colosenses. 1: 18.
• 1 Corintios. 1: 2.
• También usamos la palabra iglesia para
referirnos a una denominación o
confraternidad: la iglesia presbiteriana, la
iglesia pentecostal, etc.
• Además es importante distinguir entre la
iglesia oficial como organización y el clero o
cuerpo ministerial.
3
• Por ejemplo, cuando se habla de “los errores
de la iglesia a través de la historia”, ¿se refiere
al cuerpo oficial o al liderazgo eclesial?
• También cuando hablamos de lo que enseña o
prohíbe la iglesia, ¿nos referimos al cuerpo
oficial, o al clero o cuerpo ministerial?
I. Estudio Etimológico e Histórico del termino
Iglesia.
• Las palabras equivalentes al termino “iglesia”
en el hebreo y griego nos ayudan a entender
mejor el significado de ese concepto.
4
• En el hebreo del Antiguo Testamento se usaban
las palabras edhad (asamblea o congregación) y
qahal (llamar).
• En el Nuevo testamento se usaban las palabras
sunagogue y ekklesia. El primer término puede
significar tanto reunir a una asamblea como el
lugar de reunión de los judíos.
• La palabra eklesia, del verbo ekkaleo, “llamar” o
“sacar”, equivale a un grupo que es llamado o
sacado para una misión especial. Significa
también la asamblea convocada.
• Jesús uso el termino ekklesia (Mateo 16: 18) con
el posesivo “mi”.
5
• Esto hace de Jesús el fundador y dueño de la
iglesia.
• Strong define el termino como “la compañía total
de regenerados de todos los tiempos y edades,
en el cielo y en la tierra… idéntica al reino de Dios
(Juan. 3: 3, 5).
• Otros conciben la iglesia como “organismo”
(cuerpo universal de redimidos) y como
“organización” (cierta denominación o
agrupación de creyentes).
• Algo que caracterizaba a la iglesia del principio
era la comunión (koinonia). Era una comunión
social y espiritual, o sea, con Dios y con los
demás.
6
• Siendo Cristo la cabeza del cuerpo, El se
comunica con cada miembro para dirigir sus
actividades.
• Como agrupación de creyentes cuya cabeza es
Cristo, es importante que se utilicen todos los
recursos para llevar a cabo la obra de la iglesia
en la tierra. Es su iglesia y El es su
administrador.
• Este significado se ve claramente en la
etimología inglesa de la palabra Church. No
viene de ekklesia, sino de kuriake (de kurios,
Señor). Esto concuerda con los conceptos
delineados arriba.
7
• En el sentido administrativo la iglesia es una
agrupación de personas redimidas que
trabajan en unión y comunión. Utilizando
todos los recursos materiales, humanos y
espirituales, a fin de alcanzar la meta trazada
por el Señor, su cabeza. Como cabeza, el Señor
es su fundador, salvador, mayordomo (o
administrador) y rey venidero.
II. Los Fundamentos Bíblicos de la
administración.
La Biblia contiene los fundamentos para la
administración.
8
• En el Antiguo Testamento vemos por lo menos
tres ejemplos de una buena administración.
• En el Génesis, por ejemplo, Dios crea todos los
recursos materiales necesarios para la
realización de su obra en la tierra.
• En Éxodo tenemos el clásico ejemplo de
Moisés y su suegro Jetro. Este le dio unos
sabios consejos administrativos (Ex. 18: 13 –
22) que hicieron la tarea de Moisés mas
agradable y eficaz.
• También en la organización del campamento y
el tabernáculo vemos un orden y una eficacia
extraordinaria.
9
• En todas sus actividades, la marcha, la
adoración y la guerra, el pueblo se movía
como un solo hombre.
• La iglesia del Nuevo testamento esta fundada
sobre bases administrativas:
• Cristo, por ejemplo, llamo, escogía y equipo a
doce discípulos para que siguieran la obra que
El había comenzado.
• Pablo en su epístola a los Corintios, señala que
somos “administradores de Cristo, y
administradores de los misterios de Dios.”
10
• Como empresa administrable, la iglesia se
forma de tres elementos principales: Bienes
materiales (pasivos), hombres (activos) y
sistemas, o sea, normas de conducta,
disciplina y orientación.
• Hay que ser buenos mayordomos o
administradores de los recursos materiales,
humanos y técnicos.
• Pero nunca debemos de olvidar que la Biblia
sigue siendo nuestra base de gobierno y
disciplina.
11
III. Oficiales y Gobierno del Nuevo Testamento.
• El gobierno de la iglesia esta basado en el
Nuevo Testamento, aunque ha habido grupos
que se han opuesto a la organización
eclesiástica.
• Una administración equilibrada es una
defensa contra dos extremos indeseables: el
despotismo y la anarquía.
• En el Nuevo Testamento se encuentran el
patrón para la buena administración de la
iglesia del Señor.
12
• En efesios capitulo cuatro se mencionan los
oficiales que han de ministrar en el cuerpo de
Señor, estos son: apóstoles, profetas,
evangelistas, pastores y maestros.
• A estos constituyo Cristo en la iglesia: “a fin de
perfeccionar a los santos para la obra del
ministerio, para la obra del ministerio, para la
edificación del cuerpo de Cristo” (Ef. 4: 12).
• Además se mencionan otros oficiales
importantes, tales como ancianos, obispos y
diáconos.
13
IV. Tipos de Gobierno Eclesiástico.
• Tradicionalmente se han reconocido tres tipos de
gobierno eclesiástico: gobierno congregacional,
gobierno episcopal y gobierno presbiterial.
• El sistema congregacional esta basado en el
gobierno local, no hay jurisdicción de una iglesia
sobre otra ni existe un gobierno central como
fuente de autoridad.
• Las elecciones de oficiales se hacen a nivel local.
De ahí que cada asamblea sea soberana y derive
toda su autoridad de Cristo mismo y de su
Palabra.
14
• Cualquier supervisión al nivel regional, nacional o
mundial tiene que ver más con el apoyo mutuo
de las iglesias y la confraternidad entre los
miembros.
• En el sistema de gobierno episcopal hay obispos
que sirven de supervisores o superintendentes de
distritos, estados o regiones.
• Este tipo de gobierno es mas centralizado. La
iglesia local deriva su autoridad de la
organización eclesiástica mayor. De ahí que existe
una especie de jerarquía eclesiástica con
gobierno central.
15
• Hay que notar que ambos tipos de gobierno
eclesial se practicaban en la iglesia del principio.
Había apóstoles y ancianos. Pablo mismo ejerció
la superintendencia de las iglesias de Asia y
Europa.
• El gobierno presbiterial no tiene obispos o
pastores de autoridad.
• Se toma en cuenta la voluntad de la iglesia en
general.
• Se eligen ancianos gobernantes.
• También cuentan con presbiterios y sínodos, que
son grupos representativos de autoridad superior.
16