|


  

‡ Ciclo de Conferencias:

{


{
2 

 
 

  

 
!"
"
 #
 $%

%
% 
 À











 

Àeandro Sequeiros
Facultad de Teología de Granada
2
&'& |&('
|
)
 
% 
*
+%  
%
%
  

 "   


"
,


" 

2
&'& |&(' 2
 '& |&('
|
)
  |
)
 
%  % 
*
+%   %

  
%
%
   %
%
  

 "   

 "  !  

"
,

-!"


" 
  %*
.
 '/0'12&2
2
&'& |&(' 2
 '& |&('
|
)
  |
)
 
%  % 
*
+%   %

  
%
%
   %
%
  

 "   

 "  !  

"
,

-!"


" 
  %*
.
ilberforce y Huxley
(Oxford, 1860)
{






Õ

  
  

ë ë
ë  ë 
 Hoy, la comunidad científica
trabaja sobre estos supuestos
‡ 1) Vivimos en un universo que ha ido
evolucionando a lo largo de miles de
millones de años
 Hoy, la comunidad científica
trabaja sobre estos supuestos
‡ 1) Vivimos en un universo que ha ido
evolucionando a lo largo de miles de
millones de años
‡ 2) Àa vida apareció en la Tierra hace unos
3.500 millones de años.
 Hoy, la comunidad científica
trabaja sobre estos supuestos
‡ 1) Vivimos en un universo que ha ido
evolucionando a lo largo de miles de
millones de años
‡ 2) Àa vida apareció en la Tierra hace unos
3.500 millones de años.
‡ 3) Àos primeros Homínidos hunden sus
raíces evolutivas en África hace más de 5
millones de años
 Hoy, la comunidad científica
trabaja sobre estos supuestos
‡ 1) Vivimos en un universo que ha ido
evolucionando a lo largo de miles de millones de
años
‡ 2) Àa vida apareció en la Tierra hace unos 3.500
millones de años.
‡ 3) Àos primeros Homínidos hunden sus raíces
evolutivas en África hace más de 5 millones de
años
‡ ¿Cuándo, cómo y dónde aparece lo ³humano´?
 Hoy, la comunidad científica
trabaja sobre estos supuestos
‡ 1) Vivimos en un universo que ha ido
evolucionando a lo largo de miles de millones de
años
‡ 2) Àa vida apareció en la Tierra hace unos 3.500
millones de años.
‡ 3) Àos primeros Homínidos hunden sus raíces
evolutivas en África hace más de 5 millones de
años
‡ ¿Cuándo, cómo y dónde aparece lo ³humano´?
‡ ¿Qué retos plantea a la Teología de la
Creación?
 
&'& |&('
‡ Àos procesos biológicos que conducen
desde los primates hasta los Homínidos y
el ü

 
&'& |&('
‡ Àos procesos biológicos que conducen
desde los primates hasta los Homínidos y
el ü


‡ ¿Cuál ha sido la postura de las ciencias

de la naturaleza?
‡ ¿Cuál es el lugar de lo ³humano´ en la
zoología?
ÀOS FÓSIÀ S HUMANOS
‡ ¿dónde, cómo y
cuándo situar
nuestros orígenes?
 Àos fósiles humanos
‡ 1848: un pastor de cabras encuentra en
Gibraltar un cráneo fósil de homínido.
 Àos fósiles humanos
‡ 1848: un pastor de cabras encuentra en
Gibraltar un cráneo fósil de homínido.
‡ 1856: hombre de Neanderthal (Alemania)
‡ 1859: ³ l Origen de las species por la
Selección Natural´ de Ch. Darwin
 Àos fósiles humanos
‡ 1848: un pastor de cabras encuentra en
Gibraltar un cráneo fósil de homínido.
‡ 1856: hombre de Neanderthal (Alemania)
‡ 1868: hallazgo de cinco esqueletos de
CroMagnon (Dordoña, Francia)
 Àos fósiles humanos
‡ 1848: un pastor de cabras encuentra en
Gibraltar un cráneo fósil de homínido.
‡ 1856: hombre de Neanderthal (Alemania)
‡ 1868: hallazgo de cinco esqueletos de
CroMagnon (Dordoña, Francia)
‡ 1891: Dubois y el ³hombre de Java´:
500.000 años. ü
 

 Àos fósiles humanos
‡ 1848: un pastor de cabras encuentra en
Gibraltar un cráneo fósil de homínido.
‡ 1856: hombre de Neanderthal (Alemania)
‡ 1868: hallazgo de cinco esqueletos de
CroMagnon (Dordoña, Francia)
‡ 1891: Dubois y el ³hombre de Java´:
500.000 años. ü
 

‡ 1907: mandíbula de Mauer (Heidelberg):
ü
  
 Àos humanos fósiles de Sudáfrica

‡ 1924: Raymond Dart. l ³niño de Taung´.

a   
 

 Àos humanos fósiles de Sudáfrica

‡ 1924: Raymond Dart. l ³niño de Taung´.

a   
 

‡ 1926: Robert Bloom. Sterfontein
(Transvaal) ³Señora Pless´,
  
 Àos humanos fósiles de Sudáfrica

‡ 1924: Raymond Dart. l ³niño de Taung´.

a   
 

‡ 1926: Robert Bloom. Sterfontein
(Transvaal) ³Señora Pless´,
  
‡ 1938: Robert Bloom.   

 Àos humanos fósiles de Sudáfrica
‡ 1924: Raymond Dart. l ³niño de Taung´.
a   
 

‡ 1926: Robert Bloom. Sterfontein
(Transvaal) ³Señora Pless´,
  
‡ 1938: Robert Bloom.   

‡ 1950: Àe Gros Clark los sitúa dentro de
a   

 Àos humanos fósiles de China
‡ Hacia 1930, cueva de Chukutien
(Zhoukoudian). 45 individuos humanos.
³Hombre fósil de Pekín´.
‡ Black en 1937 lo denomina   

‡ Hoy se consideran ü
 
, de unos
700.000 años.
‡ Homo erectus de
China
(Zhoukoudian)
 África, cuna de la humanidad
‡ 1931: en la zona del
Rift (Africa oriental)
empiezan a trabajar
los esposos Àouis y
Mary Àeakey
Garganta de Olduvai (Tanzania)
 África, cuna de la humanidad
‡ 1959: en la garganta
de Olduvai Àouis y
Mary Àeakey
encuentran un craneo
robusto: el
³cascanueces´.
  
(hoy
a   

 África, cuna de la humanidad
‡ ntre 1960 y 1980 se
desarrollan programas en
‡ Olduvai y borde del lago
yasi (Tanzania), al este
del lago Turkana, en las
áreas de Koobi Fora e
Ilerez (Tanzania), en el
valle del río Omo y en el
Hadar ( tiopía)
 África, cuna de la humanidad
‡ Fósiles de homínidos
(a   
) de
4 millones de años y
homínidos (ü
)
hasta 500.000 años.
‡ 1960: los Àeakey con
Napier y Tobias:
ü
 , ü

 

a   

‡ a  
 


 África, cuna de la humanidad
‡ ntre 1967 y 1977:
yacimientos del Àago
Turkana (Kenia),
Àaetoli (Tanzania) y
valle del Omo
( tiopía)
‡ Richard Àeakey, en
Koobi Fora (Turkana):
cráneo KNM- R
1470: ü
 
‡ (2 Ma)
a 
 
 África, cuna de la humanidad
‡ 1973: Johanson en
Hadar (región de
Afar, tiopía).
Fragmentos de un
esqueleto de una
hembra con pelvis.
‡ ³Àucy´. 3.6 Ma.
‡ 1978:
a   

 
 Donald Johanson
‡
Cráneo de a    
a    
 '()%'*+
(,-(.(*+
-%
/(%-(+)*

À!"
# 
$ 


  
%
&  
  

À 




 
 ü


0

1021
 
a

a
 

a
 
a
 




¦ 





!
"# !
"
Distribución de yacimientos en
África
 África, cuna de la humanidad
‡ Hoy conocemos unos
40 ³sitios´ con restos
humanos en África.
‡ 1996: a  


 (4.4 Ma)
‡ 1997:
a   


 (Meave
Àeakey, 4.3- 3.8 Ma)
Àa salida desde África
1

3
"4 $5
 1

3
"4 $5
‡ 1. Descubrimientos en África, Asia,
Georgia, Marruecos, Israel, China,
indonesia...
 1

3
"4 $5
‡ 1. Descubrimientos en África, Asia,
Georgia, Marruecos, Israel, China,
indonesia...
‡ 2. ³Àos primeros europeos´: Atapuerca,
800.000 años.
 1

3
"4 $5
‡ 1. Descubrimientos en África, Asia,
Georgia, Marruecos, Israel, China,
indonesia...
‡ 2. ³Àos primeros europeos´: Atapuerca,
800.000 años.
‡ 3. Toumay (Chad). Isla de Flores
(Indonesia)
 1

3
"4 $5
‡ 1. Descubrimientos en África, Asia,
Georgia, Marruecos, Israel, China,
indonesia...
‡ 2. ³Àos primeros europeos´: Atapuerca,
800.000 años.
‡ 3. Toumay (Chad). Isla de Flores
(Indonesia)
‡ 4. Septiembre 2006: Dikika ( tiopía):
Selam, 3.3 Ma.
 1

3
"4 $5
‡ 1. Descubrimientos en África, Asia, Georgia,
Marruecos, Israel, China, indonesia...
‡ 2. ³Àos primeros europeos´: Atapuerca, 800.000
años.
‡ 3. Toumay (Chad). Isla de Flores (Indonesia)
‡ 4. Septiembre 2006: Dikika ( tiopía): Selam, 3.3
Ma.
‡ 5. Neandertales / ³ va africana´
 
 '& |&('
‡ Àos procesos culturales que hicieron
³humanos´ a los primates.
.   






2
/

3
a



  4

5


'



  
  

6
7 








1
-


$

&
À
 8
 
 '& |&('
‡ 1. ¿Somos sólo biología o hay
algo más? ¿ xplica la biología
TODO el comportamiento
humano?
 
 '& |&('
‡ 1. ¿Somos sólo biología o hay
algo más? ¿ xplica la biología
TODO el comportamiento
humano?
‡ 2. ¿Puede reducirse la cultura
a la biología?
 
 '& |&('
2 |/0 /,
6|
 "7 5
%
%"-  %"
)
%
)
 
%
, 

%
%"

%
%

 
"


, 

%"* ,%
 
  ,!*
 

!"
%"" "* 

% .
 
 '& |&('
2  
"   
 

" "-!"
 .

!"



!"
8
 
 '& |&('
2  
"   
 

" "-!"
 .

!"



!"
8

2 |+"! "

   
!"
8
 
 '& |&('

2
&& 9|/0 5
':1
/1
&10/
 
 '& |&('
‡ 1) Posturas reduccionistas: la cultura se
explica solo mediante la biología

± l instintivismo etológico: prolongación del

darwinismo.
± Desmond Morris ({
  1962)
± Konrad Àorenz ({

 
 


 1976)
 
 '& |&('
‡ 1) Posturas reduccionistas: la cultura se
explica solo mediante la biología

± - l geneticismo sociobiológico:
± dward O. ilson ( 
   , 1980)
± Richard Dawkins ( 
 
2001)
± quipo Atapuerca: J. À. Arsuaga (a

 
 
2004)

 '& |&('
12

08
 
  

06

04

02

0
Î


Î


  Î
 
 '& |&('
‡ 2) Posturas NO-reduccionistas:
‡ la singularidad humana. Àa cultura no se
puede reducir a biología.

 '& |&('
12

08

 

06

04

02

0
Î


Î
 Î


  Î
 
 '& |&('
‡ 2) Posturas NO-reduccionistas:
‡ la singularidad humana. Àa cultura no se
puede reducir a biología.

± Àas posturas dualistas: los creacionismos

clásicos y la doctrina ³oficial´ de la Iglesia.
Hay ruptura entre lo biológico y lo cultural.
± Àa ³humanidad´ proviene directamente de un
acto creador de Dios.
 
 '& |&('
‡ 2) Posturas NO-reduccionistas:
‡ la singularidad humana. Àa cultura no se
puede reducir a biología.

± Àas posturas dualistas: ¿Son éstas la

única posibilidad?
 
 '& |&('
‡ 2) Posturas NO-reduccionistas:
‡ la singularidad humana. Àa cultura no se
puede reducir a biología.

± Àas posturas dualistas

± Hay alternativa:

±las posturas
emergentistas
 
 '& |&('
‡ 2) Posturas NO-reduccionistas:
‡ la singularidad humana. Àa cultura no se
puede reducir a biología.
‡ las posturas emergentistas: ntre biología
y cultura hay una discontinuidad pero no
hay ruptura. Hay una inflexión cualitativa
que emerge de la complejidad del
sistema.

 '& |&('
12

08

 

06

04

02

0
Î


Î



!
Î Î
 
 '& |&('
‡ 2) Posturas NO-reduccionistas: la singularidad humana.
Àa cultura no se puede reducir a biología.

‡ Àas posturas emergentistas:

± À. von Bertalanffy (1963) Î  
 

± n todo sistema, debido a la interacción, hay
homeostasis (autoconservación) y
emergencia (aparición de propiedades no
contenidas en la suma de elementos)
 
 '& |&('
‡ 2) Posturas NO-reduccionistas: la singularidad humana.
Àa cultura no se puede reducir a biología.

2
   " 
 5
; < 
0 !

; = 7 *
;   
1


 
 '& |&('
‡ CONCÀUSIÓN:

‡ Apertura
‡ e Inacabamiento del ser
humano
 À











 

 3 mañana....

17
%+
*
+% 
% %+
7
5

>

" 8

1 ':021 1&02
2


%!  
,