APORTES DESDE ‘DE ORATIONE DOMINICA’

DE GREGORIO DE NISA E ‘INTERPRETACIÓN

DEL PADRENUESTRO’ DE MÁXIMO EL
CONFESOR, PARA LA RESIGNIFICACIÓN DEL
SENTIDO DE LA INICIACIÓN EN LA ORACIÓN
EN EL CRISTIANO HOY
 Estudiante

ANYELIS SANDRO CUESTA ALFONSO, cjm.

Director
ORLANDO SOLANO PINZÓN PhD
 Angel de mi guarda

Credo Ángelus

Avemaría
“La función de la oración no es otra que
procurar la comunión con Dios, cosa que el
oído de muchos todavía no ha acogido.” Salve
Gregorio di Nissa, La preghiera del Signore, 43.
Preparación remota

Preparación inmediata
 ‘De Oratione Dominica’ y
‘La Interpretación del
Padrenuestro’ son obras que
surgen como respuesta al
propósito de sus autores de
profundizar en la importancia
de la oración. De ahí que
estas obras contienen
precisamente los
lineamientos que buscaban
responder a la iniciación en
la oración.
Aportes desde ‘De Oratione Dominica’ de Gregorio
de Nisa y ‘La Interpretación del Padrenuestro’ de
Máximo el Confesor, sobre la oración.
“de la oración nace de hecho, la comunión con Dios.”
Gregorio di Nissa, La preghiera del Signore, 47.
“la oración es una petición de los bienes de los
cuales el Lógos encarnado es autor, poniendo
en nosotros lo mismo que nos han enseñado en
las palabras de la oración.”
Máximo el Confesor, Interpretación del Padrenuestro, 214.
 “Sería una cosa de otro modo absurda
que uno, acercándose a Dios, buscase
obtener de quien está fuera del tiempo
bienes temporales, de quien vive en los
cielos bienes terrenos, del Altísimo,
cosas que se quedan en el suelo, de quien
puede donar el Reino de los Cielos, este
bienestar terreno y mezquino.”
Gregorio di Nissa, La preghiera del Signore, 58.
 “la oscuridad no resiste a la presencia de la luz, no impera el mal
cuando sobreviene la salud, no tiene vigor las pasiones cuando
aparece el superior equilibrio que las domina, lejana está la
muerte, desaparecida la corrupción, si [Él] reina entre nosotros,
la vida y la incorruptibilidad ejerce su poder.”
Gregorio di Nissa, La preghiera del Signore, 78.
[…] así que en el momento de la oración
no se dirigen con el espíritu a aquello
que deben, sino que cree justo doblar la
voluntad del Señor a las desviaciones
morbosas de su ánimo, es un charlatán,
parad decir verdad, y ora para que Dios
se haga colaborador y siervo de sus
propias locuras.
Gregorio di Nissa, La preghiera del Signore, 51.
“cuando una persona se acerca a Dios
con la oración, y no comprende la
sublime grandeza de la potencia a la cual
se une, sin darse cuenta insulta la
grandeza con solicitudes torpes y
mezquinas.” Gregorio di Nissa, La preghiera del Signore, 51.
 El fin último de la oración, en
palabras de Gregorio, no es otro
que “la comunión con Dios.” Y
para Máximo el Confesor, es la
“divinización de nuestra
naturaleza.”
Lineamientos para la resignificación del sentido de la
iniciación en la oración hoy, desde los tratados de la
oración de Máximo el Confesor y Gregorio de Nisa.
¿Qué peligros se deben evitar y que afectan la oración?

¿Qué es necesario pedir en la oración?

CONCLUSIONES
¡Gracias!