POSMODERNIDAD

NIETZSCHE (1844-1900)

CIENCIAS FILOSOFÍA RELIGIÓN LENGUAJE ÉTICA Y IDENTIDAD

POSITIVAS E O MORAL DEL SUJETO
HISTORIA METAFÍSICA

VERDAD
<<¿Qué es entonces la verdad? Un ejército móvil de metáforas, metonimias, antropomorfismos,
en resumidas cuentas, una suma de relaciones humanas que han sido realzadas, extrapoladas,
adornadas poética y retóricamente y que, después de un prolongado uso, a un pueblo le
parecen fijas, canónicas, obligatorias: las verdades son ilusiones de las que se ha olvidado que lo
son, metáforas que se han vuelto gastadas y sin fuerza sensible, monedas que han perdido su
troquelado y no son ahora consideradas como monedas, sino como metal. >>
Sobre verdad y mentira en sentido extramoral, 1873.
 NIHILISMO
ESTAMOS SOSTENIDOS, APOYADOS EN LA NADA.
NO HAY FUNDAMENTO PRIMERO O ÚLTIMO
QUE DE SENTIDO AL MUNDO O LA VIDA.

DIOS HA MUERTO
«YO SOY»
«TU DEBES» «YO
QUIERO»
«YO DEBO»
MORAL DE ESCLAVOS
SUPERHOMBRE O
ULTRAHUMANO
 ENTONCES, ¿CÓMO ENTENDER EL
PASADO Y APRENDER DE ÉL?
PONER LA HISTORIA AL SERVICIO DE LA VIDA 
QUE SIRVA PARA LA ACCIÓN.

«VIVIR FELIZ» = «VIVIR EL INSTANTE»= NO RECORDAR

MÉTODO
IMPOSIBLE PARA EL HOMBRE (VS. ANIMAL)
GENEALÓGICO
TAMPOCO PUEDE
RECORDAR TODO
PROCEDENCIA (NECESITA OLVIDAR)
EMERGENCIA
-Comienzo como - Muestra la lucha de distintas
disparate o discordia. fuerzas.
-Verdad como error. -Muestra el juego azaroso de
-Los sucesos como las dominaciones.
singulares y dispersos. -Hria. sin destino ni mecánica.
 ¿Y EL CONOCIMIENTO?
• ES UNA INVENCIÓN.
• NO ESTÁ INSCRIPTO EN LA NATURALEZA HUMANA.
• DE LA MISMA NATURALEZA QUE LOS INSTINTOS.
• UN EFECTO DE LA SUPERFICIE EN LA LUCHA DE LOS
INSTINTOS, POR ENDE, ES CONTRANATURAL Y
CONTRAINSTINTIVO.
• CONOCER ES VIOLENTAR EL O A CONOCER, NO HAY
IDENTIDAD NI PERCEPCIÓN PURA DE NADA,
SIEMPRE HAY UN SUJETO SITUADO.
• EL CONOCIMIENTO ES UNA RELACIÓN ESTRATÉGICA
EN FUNCIÓN DE CIERTAS PERSPECTIVAS.
 ¿Qué queda del SUJETO?
• Ficción del sujeto: no hay «yo» ni una identidad
subyacente que se mantenga idéntica a sí misma a
través de los múltiples cambios.  YO
EL SUJETO ES UNA SIMPLIFICACIÓN Y
UNIFICACIÓN DE UN LA CATEGORÍA PARA
PLURALIDAD DE SIMPLIFICAR Y
VOLUNTADES DE PODER, CONJUNTO COMPLEJO
DINÁMICO Y PLURAL DE ESQUEMATIZAR Y
UNA UNIDAD IMAGINARIA CONCEPTUALIZAR EL
ACTOS DE
NECESARIA PARA PODER MUNDO FENOMÉNICO
INTERPRETACIÓN Y
VIVIR (AL IGUAL QUE EL METAFORIZACIÓN
OBJETO)
EL «YO» ES
REVELAR LA PLURALIDAD GUIADOS POR EL UNA
(INTER E INTRAINDIVIDUAL) INSTINTO DE MÁSCARA
ORIGINARIA DEL DEVENIR CONSERVACIÓN Y
DEL MUNDO DEVENIR DOMINIO
LOS PENSAMIENTOS QUE TENGO NO LOS
PRODUZCO CUANDO Y CÓMO QUIERO, EL
PENSAMIENTO ME DESBORDA Y SE IMPONE A MÍ
CUANDO ÉL QUIERE.

GRAN RAZÓN DEL CUERPO ---> PEQUEÑA RAZÓN

[Las fuerzas del cuerpo] [yo, sujeto, conciencia]

LA RAÍZ DE NUESTROS ACTOS NUNCA ES INDIVIDUAL.

El hombre no tiene naturaleza propia es infinitud de
posibilidades, es historia, devenir, nada perdura como
elemento invariable en él. ÚNICO LÍMITE: PASADO.