SOTERIOLOGIA

Jubal Gonçalves
 UNIÃO COM CRISTO
(UNIÃO MÍSTICA)

“Logo, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim” (Gl
2.20);

(1 Pe 5.1);

• “Precisamos entender que enquanto Cristo permanecer fora de

nós, e nós estivermos separados dele, tudo o que ele sofreu e fez
pela salvação da raça humana permanece inútil e sem valor para
nós... Tudo o que Cristo possui é nada para nós até que cresçamos
num só corpo com ele” – João Calvino.
• “Precisamos entender que enquanto Cristo permanecer fora de nós, e nós
estivermos separados dele, tudo o que ele sofreu e fez pela salvação da raça
humana permanece inútil e sem valor para nós... Tudo o que Cristo possui é
nada para nós até que cresçamos num só corpo com ele” – João Calvino.

• Só através do Espírito podemos nos tornar um com Cristo e pode Cristo

viver em nossos corações.

• Não somos salvos até que sejamos feitos um com Cristo e permanecemos
salvos apenas porque permanecemos em união com Cristo.
 AS RAÍZES DA UNIÃO COM CRISTO

• “Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo,

que nos tem abençoada com toda sorte de bênção
espiritual nas regiões celestiais em Cristo, assim como
nos escolheu, nele, antes da fundação do mundo, para
sermos santos e irrepreensíveis perante ele” (Ef 1.3-4)
• Baseado nesse texto de Efésios, observamos que:
• 1 Essa união não tem por base nosso mérito
• 2Deus nos escolheu para sermos "santos e irrepreensíveis perante
ele". Essas palavras mostram o propósito que Deus tinha em mente
ao nos escolher e, também, tiram de nós qualquer base para orgulho.
• 3 "Nos escolheu nele" significa que nossa eleição (isto é, o fato de
termos sido escolhidos por Deus para a salvação) não pode ser vista à
parte de Cristo.
• “Cristo nunca deve ser visto à parte do seu povo nem seu povo à
parte de Cristo” Herman Bavinck
 A BASE DA UNIÃO COM CRISTO
• Sua base está na obra redentora de Cristo.
• Em João 10.11, Jesus mesmo diz que veio à terra para redimir um
povo peculiar. No verso 11 desse capítulo lemos:
• "Eu sou o bom pastor. O bom pastor dá a vida pelas ovelhas (hyper
tõn probatõn)". Hyper com o caso genitivo significa "em favor de".
• Tendo considerado as raízes e as bases da união com Cristo, prosseguimos
para ver o que a Bíblia diz sobre a união real estabelecida entre Cristo e seu
povo no curso da história. Essa união sustenta e toma possível todo o
processo da salvação. Do começo ao fim, somos salvos unicamente em
Cristo.
• (1) Inicialmente somos unidos com Cristo na regeneração. Por regeneração,
também chamada de novo nascimento, entende-se o ato do Espírito Santo
pelo qual ele inicialmente leva uma pessoa a uma viva união com Cristo, de
forma que ele ou ela, que estava espiritualmente morto, torna-se
espiritualmente vivo – Ef 2.4-5
• (2) Apropriamo-nos e continuamos a vivenciar essa união com Cristo
pela fé. É importante lembrar que a única maneira pela qual podemos
nos apropriar da união com Cristo é pela fé. Ainda que seja o Espírito,
como vimos, quem nos leva à essa viva união, podemos apreender e
continuar a gozar dessa união somente pela fé. Somos, por natureza,
"velhos nós", escravizados ao pecado e alheios a Deus, mas à medida
que exercemos nossa fé, Cristo pode e verdadeiramente vive em nós.
Pela fé nós realizamos e experimentamos o fato de que fomos feitos
novas criaturas em Cristo Jesus.
• Em Gálatas 2.20, Paulo escreve: "Logo, já não sou eu quem vive, mas
Cristo vive em mim; e esse viver que, agora, tenho na carne, vivo pela
fé no Filho de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por
mim".
• Paulo expressa a verdade da união com Cristo tão fortemente, que ele
afirma que, num certo sentido, ele já não vive, mas Cristo vive nele.
Mesmo assim, num outro sentido, ele ainda vive: "a vida que, agora,
tenho na carne, vivo pela fé".
 Ele não vive mais como quem é escravo do pecado; vive agora como
uma pessoa em quem Cristo habita. Mas ele somente pode tomar
consciência disso e fruir poder dessa habitação de Cristo pela fé. Fé
significa viver diariamente na alegre consciência de que Cristo vive em
nós.
 • (3) Somos justificados na união com Cristo. Entendemos por
justificação o ato de Deus pelo qual ele imputa (ou atribui o crédito)
aos crentes a perfeita satisfação e justiça de Cristo de tal forma que
todos os seus pecados são perdoados e eles são considerados
perfeitamente justos aos olhos de Deus – 2 Co 5.21
• ( 4) Somos santificados por meio da nossa união com Cristo.
• A santificação num sentido progressivo pode ser definida como a
obra de Deus pela qual o Espírito Santo progressivamente renova a
vida do crente e habilita-o a viver para o louvor de Deus. Esse aspecto
da nossa salvação, também, só pode ser experimentado em união
com Cristo – 1 Co 1.30.
• (5) Perseveramos na vida de fé em união com Cristo. A Bíblia ensina
que os verdadeiros crentes são preservados por Deus sendo
habilitados a perseverar na fé até o fim. A bênção da perseverança,
porém, só pode ser experimentada em união com Cristo.

Jesus ensinou claramente isso em João 10.27-28: "As minhas ovelhas

ouvem a minha voz; eu as conheço, e elas me seguem. Eu lhes dou a
vida eterna; jamais perecerão, e ninguém as arrebatará da minha
mão".
• ( 6) É-nos dito até que morremos em Cristo. De Romanos 14.8 aprendemos
que "Se vivemos, para o Senhor vivemos; se morremos, para o Senhor
morremos. Quer, pois, vivamos ou morramos, somos do Senhor".
• Paulo não só diz que morremos no e para o Senhor; ele diz que
continuamos a ser do Senhor mesmo depois da morte.
• Esse pensamento é claramente expresso no Catecismo de Heidelberg: "P.
Qual é nosso único conforto na vida ou na morte? R. Que não sou meu,
mas pertenço - corpo e alma, na vida e na morte - ao meu fiel Salvador e
Senhor, Jesus Cristo".
• Portanto, não é surpresa que em 1 Tessalonicenses 4.16 Paulo descreva os
crentes como aqueles que "morreram em Cristo".
• (7) Seremos ressuscitados com Cristo. Em dois sentidos, os crentes já
ressuscitaram com Cristo (Cl 3.1). O primeiro expresso nesse texto diz
respeito a nova vida, conversão. E o segundo sentido é o fato de Deus
não estar preso ao tempo.
• (8) Seremos eternamente glorificados com Cristo. "Quando Cristo,
que é vossa vida, se manifestar'', escreveu Paulo em Colossenses 3.4,
"então, vós também sereis manifestados com ele, em glória". A futura
glorificação do povo de Deus será a participação na glória final de
Cristo.
1 Tessalonicenses 4.17 descreve o que acontecerá quando Cristo
retomar à terra.
 REGENERAÇÃO
• A regeneração é o ponto inicial do processo de salvação;
• Ela se dá em três sentidos que se relacionam:
• 1 Início da nova vida (Jo 3.3,5)
• 2 Primeira manifestação da nova vida (Tg 1.18; 1 Pe 1.23);
• 3 Restauração de toda a criação até sua perfeição final (Mt 19.28; Ap
21.1-4).
• A Regeneração precede a Depravação Humana (Rm 7.18, 8.7-8; 1 Co
2.14).
• Daí a necessidade da iniciativa divina (Dt 30.6, 31.33; Jo 6.44; Ef 2.1,4
e 5).
• O interessante que a “regeneração” do povo exilado se daria a partir
do interior do homem (Ez 36.26 cf 11.19).
• Em Paulo a expressão “regenerar” ocorre apenas uma vez (Tt 3.5 -
palingenesia).
• João é quem mais fala sobre o assunto:
• “Mas a todos quanto o receberam, deu-lhes poder de serem feitos
filhos de Deus; a saber: aos que crêem em seu nome; os quais não
nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do
homem, mas de Deus” (João 1.12-13)
 João 3
Alguns aspectos gramaticais com o seguinte destaque:
“nascer do alto” (v.3 e 7) – Aoristo e “nascer de cima” (gennethe
anothen)
• Sendo assim, definamos...

• “Regeneração é uma mudança radical da morte espiritual para a vida

espiritual, operada pelo Espírito Santo – uma transformação na qual
somos completamente passivos. Essa mudança envolve uma
renovação interna de nossa natureza, é fruto da graça soberana de
Deus, e ocorre na união com Cristo” – Anthony Hoekema
 A Natureza Essencial da Regeneração

Ela é misteriosa. Sobrenatural e só podemos observar seus

efeitos. Mas podemos ainda dizer que ela é...
1 Uma transformação instantânea (Ef 2.5) => synezoopoiesen
(aoristo);
2 Uma transformação sobrenatural;
3 Uma Mudança Radical (na raiz da natureza);
a) Implantação da nova vida espiritual;
b) Afeta a pessoa toda;
c) Subsconsciente;
• A tensão entre o pregador e a regeneração (o papel do pregador)