TEORÍAS DEL

DESARROLLO
MORAL
 DESARROLLO MORAL SEGÚN KOHLBERG

Lawrence Kohlberg se basó en estudios de Piaget y Dewey

Sigue enfoque cognitivo de la moralidad

Piaget había esbozado desarrollo del pensamiento moral,

encontrando que sujetos pasan por 2 momentos evolutivos:

1. pensamiento unilateral heterónomo: basado en presión y

autoridad

2. pensamiento autónomo: basado en cooperación; considerado

superior
 …KOHLBERG…

• Kohlberg profundiza y amplía teoría,

concibiendo el desarrollo moral como un
proceso articulado en 6 estadios
agrupados en 3 niveles distintos de
moralidad
• Dichos estadios son universales, de
secuencia invariable e integrados
jerárquicamente, en niveles de
razonamiento moral cada vez más
complejo y conceptos más adecuados de
lo que es justo
 ...KOHLBERG...

Secuencia de etapas es necesaria, no

depende de diferencias culturales (obtuvo
los mismos resultados en EEUU, México y
Taiwan)

Principios de justicia representan cumbre

de madurez moral

Normalmente, niños se encuentran en el

primer nivel (premoral); sólo el 25% de los
adultos llegan al tercer nivel y únicamente
un 5% alcanza el 6º estadio
 ... KOHLBERG ...
• Comenzó hacia 1960, presentando a la gente
“dilemas morales” y clasificando tipos de
respuestas

• Importancia del conflicto: persona recurre a

reflexión, proceso cognitivo

• Perspectiva educativa: desarrollo es cambio

cualitativo del pensamiento individual.
Individuo interactúa de acuerdo a su estadio;
si encuentra punto de vista distinto, proceso
de equilibrio (dilema moral)
 ...KOHLBERG...

Juicio moral: capacidad cognitiva a partir de

la cual reflexionamos sobre situaciones que
presentan conflictos de valor
Permite argumentar pros y contras y valorar
personalmente corrección o incorrección de
una conducta en situación concreta
Kohlberg: prerrequisitos para desarrollo de
juicio moral:

Desarrollo cognitivo: razonamiento lógico,

capacidad cognitiva es condición necesaria aunque
no suficiente

Adopción de perspectivas: habilidad de ver las

cosas desde la perspectiva de otro
 ...KOHLBERG...

• Importancia del desarrollo del juicio moral:

•Da visión progresivamente más madura de conflictos de valor

•Posibilita argumentación más sólida y coherente en relación con

principios y valores

•Facilita apertura a consideraciones ajenas

•Mayor posibilidad de coherencia entre razonamientos y

conductas

*Considerar: juicio moral es una variable en conducta; otras son:

fuerza de voluntad, capacidad de autocontrol, adecuada canalización
de emociones, etc.
 EJEMPLO DE KOHLBERG PARA
DISTINGUIR NIVELES:

Analiza pensamiento moral de 3 soldados

involucrados en la matanza de civiles en Mylai
(Vietnam):
Paul Meadlow (soldado)
William Calley (oficial)
Michael Bernhardt (soldado)
Paul Meadlow (soldado) William Calley (oficial) Michael Bernhardt
(soldado)
• Recibió órdenes de su • Oficial encargado, • No cumplió órdenes de
oficial Calley para sostuvo que tenía Calley y disparó al aire
disparar sobre civiles y órdenes y se esperaba
las cumplió de él que las cumpliera • No entendía por qué
• Justificó su • Quería ser un buen tenía que matar civiles,
comportamiento oficial y para él lo importante
diciendo que su deber no era cumplir órdenes,
era obedecer órdenes, y • El mando superior sino que primero tenían
que si no cumplía con su dicta quién es enemigo que ser justas y
deber, hubiera sido • Su deber se limita a razonables
castigado cumplir órdenes, no a
discutirlas • Bernhardt se guiaba
• Mantuvo que era justo • Lo bueno y justo está por principios morales;
matar a civiles para definido por oficiales
compensar la muerte de superiores; si él no comentaba que los
algunos soldados estuviera de acuerdo, civiles tenían derecho a
americanos sólo protestaría seguir viviendo
después de haber
cumplido órdenes
 ...KOHLBERG...

Meadlow se encontraba en el nivel preconvencional;

Calley, en el convencional; y Bernhardt en el
postconvencional

Kohlberg señala que en este caso el “conflicto moral” no

era difícil de resolver: las leyes militares y la ley
internacional prohíben matar a civiles, y cualquier
individuo que hubiera estado en el estadio 5 del
desarrollo moral hubiera considerado la orden como
ilegal. Pero juicios morales tienden a ser un reflejo del
modo habitual de pensar y enjuiciar moralmente, y eso
es lo que sucedió aquí
ETAPAS DEL DESARROLLO MORAL SEGÚN
KOHLBERG

NIVEL ESTADIO
PRE-CONVENCIONAL 1. Orientación heterónoma
(al castigo y la obediencia)
2. Orientación pragmática
CONVENCIONAL 3. Orientación hacia la
concordancia
4. Orientación hacia la ley y el
orden
POST-CONVENCIONAL 5. Orientación legalística del
consenso social
6. Orientación por principios
éticos universales
…ETAPAS DEL DESARROLLO MORAL SEGÚN KOHLBERG…

NIVEL ESTADIO CONTENIDO PERSPECTIVA

SOCIAL

1 1 Lo correcto es Egocentrismo
PRECONVENCIONAL Orientación obediencia literal
(premoral) heterónoma a normas Imposibilidad de
(al castigo y tener en cuenta
Se respetan las normas la Razón para hacer otros puntos de
sociales sobre lo que es obediencia) lo correcto: vista
bueno o malo, evitar castigo y
atendiendo sólo a sus poder superior Confusión de la
consecuencias –premio o de autoridades: perspectiva de
castigo- o al poder físico la autoridad con
de los que las establecen “Si no, me la propia
castigan”
 NIVEL ESTADIO CONTENIDO PERSPECTIVA
SOCIAL

1 2 Lo correcto: atender a Individualismo

PRECONVENCIONAL Orientación necesidades propias y
pragmática de los demás, en Intereses en
intercambios o tratos conflicto, bien
imparciales relativo

Razón para hacer lo Intercambio

correcto: servir a los instrumental de
propios intereses, servicios
reconociendo que los
demás también los
tienen. Se sigue reglas
por interés inmediato

“Me va bien así”. “Es lo

que más me conviene”
“Si uno me pega, le
devuelvo”
 NIVEL ESTADIO CONTENIDO PERSPECTIVA
SOCIAL

2 3 Lo correcto: lo que Perspectiva de

gusta o ayuda a los comunidad local o
CONVENCIONAL Orientación demás y es aprobado familia
hacia la por ellos. Conformidad
concordancia con los “modelos”
Se vive identificado con colectivos. Ser bueno: No existe
un grupo, y se intenta interpersonal mantener relaciones consideración de
cumplir bien el propio rol: mutuas, verdad, lealtad, un sistema social
responder a las respeto, gratitud generalizado
expectativas de los demás (el “buen
y mantener el orden chico”) Razón para hacer lo
establecido, es decir, el correcto: necesidad de
orden “convencional”. ser considerado “bueno”
Normas y convenciones por sí mismo y por los
sociales son necesarias otros:
para mantener orden
social “Es lo que esperan de
mí”. “No quiero
defraudarlos”
 NIVEL ESTADIO CONTENIDO PERSPECTIV
A SOCIAL

2 4 Lo correcto: que cada Se adopta el

uno cumpla con su punto de vista
CONVENCIONA Orientació
deber, respete de sistema
L n hacia la autoridad y mantenga social colectivo,
ley y el orden establecido. diferenciándolo
orden, Obedecer ley: de las
sistemas necesario para relaciones e
sociales mantener sistema de intereses
leyes que protegen a individuales
todos
Razón para hacer lo Perspectiva de
correcto: mantener “miembro de la
orden social: sociedad”
“Me basta saber que he
cumplido con mi deber”.
“Si no actuamos así, sería
una catástrofe”
 NIVEL ESTADIO CONTENIDO PERSPECTIVA
SOCIAL

3 5 Lo correcto: se define según Prioridad de la

POSTCONVENCIONAL
(autónomo o de
“principios”)
Esfuerzo por definir
valores y principios de
validez universal. Razones
individuales basadas en
principios que subrayan
reglas y normas, pero
rechazo a la aplicación
uniforme de una ley o
norma
derechos reconocidos a todos
Orientación después de un examen crítico y
legalística una aceptación constitucional y
del consenso democrática
social.
Actitud flexible: se admite
Contrato cierto relativismo de normas,
social libertad de cada uno en lo no
legislado, posibilidad de cambiar
las normas. Leyes y deberes
basadas en cálculo racional de
utilidad general: mayor Nº
Razón para hacer lo correcto:
defender unos derechos y leyes
que uno ha asumido libremente:
“Hay que respetar los derechos
de los demás”
sociedad y los
derechos (producto
de un contrato o
consenso). Se
reconoce dificultad
de integrar punto de
vista moral y punto de
vista legal
Perspectiva de un
individuo racional,
consciente de valores
y derechos anteriores
a vínculos y contratos
sociales
 NIVEL ESTADIO CONTENIDO PERSPECTIV
A SOCIAL

3 6 Lo correcto y justo se Perspectiva

define por la decisión
POSTCONVENCION moral
Orientació de la conciencia según
AL (autónomo o de principios éticos auto-
n por escogidos (justicia,
“principios”) Orden social se
principios dignidad de la
persona...) basa sobre
universales
principios
éticos Razón para hacer lo morales,
correcto: en cuanto especialmente
persona racional, uno
ha visto validez de los
el respeto a los
principios y se ha demás (a quien
comprometido con se considera
ellos: “como fines y
no como
“Esto es lo justo”. “Lo
exige la dignidad del
medios”
hombre”
 Carol Gilligan

■ Carol Gilligan fue discípula de Kohlberg en la Universidad de Harvard, y estaba muy

familiarizada con sus investigaciones. Sin dudar de la importancia de la exposición sobre el
desarrollo moral que hacía su maestro, observó en esta algunas deficiencias:
A) Kohlberg realizó sus investigaciones sólo sobre sujetos del sexo masculino.
■ B) Kohlberg usaba dilemas morales hipotéticos, que podrían estar sesgados en su
planteamiento y provocar desviaciones en las respuestas de los sujetos.
■ C) En la escala final del desarrollo moral de Kohlberg las mujeres alcanzaban resultados
inferiores a los hombres.

■ Ante estas deficiencias, Gilligan realizó un nuevo estudio en el cual los sujetos eran mujeres
y los dilemas que se proponían eran cuestiones reales, como el aborto. El resultado fue el
descubrimiento de un modelo ético diferente al propugnado por Kohlberg. Si éste
propugnaba como modelo de desarrollo moral una ética de la justicia, en los estudios de
Gilligan salió a la luz la ética del cuidado.
…Gilligan…
Juegos:

– Piaget: niños se fascinan por

elaboración legal de reglas y
desarrollo de procedimientos
justos para decidir conflictos;
desarrollan más sentido legal; son
más tolerantes con reglas,
aceptan excepciones,
innovaciones

– Ej.: juegos de niños son al aire

libre, existe competencia y duran
más; en ellos aprenden
independencia, habilidades de
organización, participación en
grupos numerosos y diversos
 …Gilligan…

Juegos de niñas:

• En grupos más íntimos,

en lugares privados

• Fomenta desarrollo de
empatía y sensibilidad
ante el “otro particular”,
no el “otro generalizado”,
“abstracto”

• Desarrollan habilidad
de conocer al otro a
diferencia de sí mismas
 …Gilligan…
■ Ve error en la perspectiva de valoración de ambos
modelos (varón, mujer)

■ Modelo masculino es más valorado porque satisface

las exigencias del mundo moderno (éxito)

■ Sensibilidad y atención que niñas desarrollan en sus

juegos tienen poco valor en el mercado e incluso
obstaculizan el éxito profesional

■ “Si una niña no quiere depender de los hombres,

tendrá que aprender a jugar como un niño”
 …Gilligan…

■ Fuerza moral de la mujer radica en su

preocupación predominante por las
relaciones y responsabilidades, y en la
capacidad de atender a otros

■ Mujer siempre ha sido alimentadora,

cuidadora, compañera, tejedora...

■ Pero hombres, o perspectiva

predominantemente masculina, tanto en sus
teorías del desarrollo psicológico como en
sus acuerdos económicos, tienden a
presuponer o devaluar ese cuidado
 …Gilligan…
■ Cualidades de adultez son consideradas negativas o no
deseables en la mujer (capacidad de pensamiento
autónomo, toma de decisiones claras y acción
responsable)

■ Aparece estereotipo que es escisión entre amor y

trabajo

■ Se produce desequilibrio: se favorece la separación del

yo individual sobre la conexión con los demás, inclinada
más hacia una vida autónoma de trabajo que hacia la
interdependencia de amor y cuidado

■ En la mujer son importantes la intimidad, las relaciones

y el cuidado
 …Gilligan…
■ Estudios de Piaget y Kohlberg se derivan de vidas de
hombres y ello refleja importancia de individuación en
su desarrollo

■ A partir de estudios sobre mujeres, surge una

concepción moral distinta de Freud, Piaget, Kohlberg

■ Problemas morales surgen de responsabilidades en

conflicto, lo que exige pensar contextualmente, en
forma narrativa y no formal y abstracta

■ Es concepción de lo moral como preocupada por dar

cuidado; centra desarrollo moral en responsabilidad y
relaciones. Ej.: narración bíblica de las 2 madres ante rey Salomón
 …Gilligan…

■ Juicios morales de mujeres:

– Difieren de los de hombres

– Se unen a sentimientos de empatía,

consideración al prójimo y compasión cuando se
trata de resolución de dilemas reales y no
hipotéticos

■ Distinto lenguaje moral, basado en lógica

psicológica de relaciones
 …Gilligan…

■ Imperativo moral de la mujer:

– mandamiento de atención y cuidado
– se apoya en una premisa de no- violencia: no dañar a nadie
– mandato de responsabilidad: aliviar dificultades auténticas de
este mundo

■ Es ética de la responsabilidad, del cuidado y la atención

■ Gilligan expresa silencio de la mujer, dificultad cultural de

oír su voz diferente

■ Lo más importante: nos muestra que NO hay un único modo

de experiencia moral e interpretación
 …Gilligan…

■ Críticas: algunos sectores feministas han

interpretado la idea de “voz diferente” en cuanto al
juicio moral como un encasillamiento de la mujer en
patrones y roles históricos de la cultura patriarcal

■ Pero Gilligan hace genuino intento e investigación

por mostrar que:
– No hay una sola forma de juicio moral, basada en la razón
formal y abstracta
– Hay otra forma, contextual, preocupada por el cuidado
del otro, que es tan valiosa como la primera, no
perteneciente a estadios bajos de la escala del desarrollo
moral
 …Gilligan…

■ “Voz diferente”:

– No es imposibilidad de la mujer de pensar

moralmente en términos universales, de justicia
y equidad

– Tampoco imposibilidad del varón de pensar

moralmente en términos de responsabilidad y
cuidado por el otro, atención al contexto y lo
particular, incorporando sensibilidad, empatía,
consideración y compasión por el otro
 …Gilligan…

■ Gilligan distingue dos perspectivas

morales:

– Moralidad de la justicia y los derechos:

Criterio de corrección moral es adecuarse a
principios universales de justicia y equidad

– Moralidad del cuidado: Criterio de corrección

moral es actitud de responsabilidad, ayuda y
atención a las necesidades de los demás
 …Gilligan…

■ Complementariedad: en conflicto moral, considerar

valores morales universales involucrados, pero
también atender a contexto particular, relaciones
interpersonales presentes, necesidades del otro;
desatender esto podría ser forma de injusticia

■ Asociación de esta distinción a un determinado

grupo sexual no es absoluta. Hay dos voces morales,
pero individuos de sexo masculino y femenino
pueden aprender a actuar simultáneamente en la
perspectiva relacional y de la universalidad de la
justicia
 Propuesta de teoría del desarrollo moral basada en
cuidado (Gilligan)
I etapa: pensamiento II etapa: pensamiento III etapa: pensamiento
preconvencional convencional postconvencional

• Predominan intereses • Conciencia de conexión • Aceptación del

del Yo, satisfacer propias entre Yo y los demás, conflicto como inherente
necesidades noción de responsabilidad a relaciones humanas

• Sensación de soledad y • Atender a los demás y • Aceptación plena de

falta de capacidad para ser aceptado por otros responsabilidad moral
mantener relaciones
interpersonales • Crisis: problemas en • Pasa de moral de
relación de propios responsabilidades a
•Crisis: preeminencia de intereses y los de otros moral de principios,
decisión individual es reconocimiento de
egoísta derechos individuales y
justicia, actitud de
• Nace sentimiento de tolerancia en
afecto y conexión hacia valoraciones
otros