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DPTO. DE CIENCIAS HISTÓRICAS Y SOCIALES
UNIVERSIDAD DE CONCEPCIÓN (CHILE)
jventura@udec.cl
 
 
 


  

 —ernand Braudel and Immanuel

Wallerstein, May 15, 1977, Inaugural
Conference of the —ernand Braudel Center
 v 
  
 Braudel elabora el concepto
 !"#$"%!& desde
década de 1960 y lo enuncia en
÷
   
   

   (1979, edición
española de Alianza, Madrid,
1982), especialmente en el Tomo
III (   ):

 Modelo de desarrollo económico

unitario y agregativo´, aplicado al
Viejo Continente.
  !"#$"%!& modelo que presupone ante todo, en el
interior del espacio territorial identificado con este término:
- 1) una $%'%() )! )$'%'$! )$* en la satisfacción de las
necesidades de la población, articulada en las diversas clases
sociales, y por consiguiente con referencia a una &"$!&$&
+)!',&"$!%($ %-$' %$*)$).$"!&)(-! )$&$´.
- 2) como consecuencia de la hipótesis anterior, el territorio
así especificado afirma la ($*$&%)*)&$& !/") $ (por
tanto de posibilidad de obtener un nivel adecuado de
beneficio) $*-$*)0$-)!- $"+)' !-$'-$*)&$&'
situadas más allá de las fronteras propias´.

Paula MASSA: La economía del siglo XV. Los presupuestos de la expansión

de Europa´, en Antonio DI VITTORIO (coord.), | 
  
 , Crítica, Barcelona, 2007, p. 9.
 El modelo de desarrollo esbozado por el historiador
francés para la Europa de la Edad Moderna presenta,
además, [«] el !'$! $")!&*$&)"!')/!
--)-)$* !/") $&*)1!)!! hasta
comprender no sólo todo el Mediterráneo y su tráfico,
sino también los países del África septentrional
(estructuralmente diferenciados de la parte continental,
situada más abajo del Sahara, esto es, la llamada África
negra) económicamente tributario y vinculados a los
intercambios activos (de mercancías, metales preciosos
y hombres) a través de las aguas de este mar µinterior¶´.

Paula MASSA: La economía del siglo XV. Los presupuestos de la expansión de

Europa´, en Antonio DI VITTORIO (coord.), | 
  
 , Crítica, Barcelona, 2007, pp. 9-10.
 |
 
  

 

  
|  

 v-$%&* cita a autores que consideran

que !2%&'%&)$-'$2$-*$
|)'-)$ !/") $')!-*$ )!$-*$
!-$'$ ).)&$&' (política, etc.):
W. Kula, José Gentil de Silva, G.
Lúkács, W. W. Rostow, J.
Schumpeter«

 La economía política, que parecía no

tener como objeto más que los bienes
materiales, ha descubierto que abarca
el sistema social en su totalidad, se
relaciona con toda la sociedad´ (Jean
Baptiste Say, cit. Braudel: 1982, III, 3)
     

 La =

 
se extiende a toda la Tierra; representa,
como decía Sismondi, µel mercado de todo el universo¶, µel
género humano o aquella parte del género humano que
comercia en conjunto y forma hoy, en cierto modo, un solo
mercado¶´.

 La =


(expresión inesperada y poco oportuna a

nuestra lengua que forjé antaño, a falta de otra mejor y sin
demasiada lógica, para traducir un uso de la palabra alemana
(
 

) sólo se refiere a un fragmento del universo, a un
trozo del planeta económicamente autónomo, capaz en lo
esencial de bastarse a sí mismo y al cual sus vínculos e
intercambios interiores confieren cierta unidad orgánica´.
(Braudel: 1982, III, 6)
 
  

 
 

 Braudel tomó el ! 2 !"#$"%!& traducido de

(


o (
 
(de las obras de —ritz Röring y
Hektor Ammann) y lo usó para su análisis del Mediterráneo.
 Característica de la economía-mundo´ es la de (-$!3%$-
(-!-$'2*#) $', %*%-$*': En resumen, del examen de
un cuadro particular deducimos que una economía-mundo es
una suma de espacios individuales, económicos y no
económicos, reagrupados por ella; que abarca una superficie
enorme (en un principio, es la más vasta zona de coherencia,
en tal o cual época, en una parte determinada del globo); que
traspasa, de ordinario, los límites de los otros agrupamientos
masivos de la historia´ (Braudel: 1982, III, 8)
 |%+ !"#$'"%!&&'&')"2- y a partir del s. XI
Europa comenzó a elaborar su primer modelo.
 Hay .$-)'1"2*'& !"#$'"%!&, no muchos, pero
suficientes, todas ellas de larga duración. Se puede hacer una
)2*4#$de ellas y definir -4*$'!&! )$*'.
 Primera tarea: delimitar espacio que ocupa cada economía-mundo
- Tiene límites y la línea que la cierne le da un sentido´.
- Implica un !-!+!() )&%! $2)$*)'" ,$&")!$!, cualquiera
que sea su forma. Hay multiplicación de ciudades, de centros, que compiten
con otras, signo de juventud.
- Es un '2$ )1-$-3%)0$& producto de la suma de economías particulares,
pobres unas, modestas otras y sólo una rica en el centro. Hay por ello
desigualdades, diferencias de voltaje mediante las que se asegura el
funcionamiento del conjunto´.
De aquí esa µ&).)')/!)!-!$ )!$*&*-$+$1¶ de la que P. M. Sweezy nos
dice que Marx no previó que se µconcretaría en un modelo [espacial] de
desarrollo y subdesarrollo que iba a oponer la humanidad en dos campos ±los

 y los 

 separados por un abismo más radical aún que el que
separa a la burguesía del proletariado en los países capitalistas avanzados¶´.
 È -4*$ %!'2$ )3%.$-#$*!$"!. Los límites de una
economía-mundo se sitúan donde comienza otra economía del
mismo tipo, zona que no es ventajosa económicamente,
atravesada sólo en casos excepcionales: Durante siglos lo fueron
el Sahara o el Atlántico.
  -4*$ !* !-5%!$ )%&$& $2)$*)'$&")!$!.
)%&$&'&-*.-&$!*2* a una distancia más o
menos grande y respetuosa´, asociadas o cómplices, en papel
secundario. Venecia, Ámsterdam y Amberes no son únicas.
Característica más acusada de las superciudades: 2- 0
)!!'$&).-')() $ )/!' )$*. El mal eterno de las ciudades
capitalistas con excesiva tensión es la $-'#$, para no decir la
inflación sin tregua. Ésta +& $*$!$%-$*0$")'"$&*$'
(%! )!'%-+$!$''%2-)-'5 %,&')!'&")!$-*$'
 !"#$'$&,$ !'´. Y sin embargo ''2*'$-$!
$! )/!)!-6'.
Todo es sueño ¡Humo! Pero no hay humo sin fuego´.
  -4*$ (cont.): *$'2-)"$ #$'%-+$!$'''% &!. Las
ciudades dominantes no son eternas: se reemplazan.
Amberes-Ámsterdam-Londres-Nueva York.
Por otro lado, los casos de imperios que dan la espalda al mar:
-La )!$)!4: traslado de la capital de Nankín a Pekín (1421)
- "2-)'2$7*: —elipe II se estableció en Lisboa (1582) y
reside allí tres años para volver luego a Madrid. Repliegue que
pagó caro (desastre de la Invencible, 1588)

  -4*$ (cont.): &")!$ )!'%-+$!$'"8'"!'

"2*$'. Hay oscilaciones entre centros fuertes y débiles, que
varían según los valores y armas de dominación.
  -4*$ 0!$'&)29!!. Junto con Marx el más
grande economista alemán del XIX´. Ofrece una explicación
(no la explicación´) general sobre %''$4-# *$'&*'%*.
Estudia las &)(-! )$'&-!$ !-'2 $*"- $&.
- Establece "&*)&$* de una ciudad única en una campiña
única que genera una zonificación concéntrica en torno a la
ciudad. La -!$.$-#$ !*$&)'$! )$ con respecto al
mercado, en un espacio isótropo y aislado. El hombre trata de
resolver sus necesidades económicas en el entorno inmediato,
-&% )!&'%'&'2*$0$")!'$*"#!)".
- A pesar de que es un modelo ideal, los -'%*$&''!
.8*)&' y se traducen en las irregularidades existentes,
$2*) $+*$!!4-$!&' "!23%7'"- $&'5!
2$#''&'$--**$&',"!'&'$--**$&'.
&*&.!
9!! de usos del
suelo agrícola.

El punto negro
representa una ciudad.

1) Agricultura intensiva
(en blanco).

2) Bosques para leña.

3) Agricultura
extensiva, campos de
cultivo.

4) Ganadería extensiva.
 Modelo aplicable a Sevilla y Andalucía (Niemeier) La µgran
ciudad¶ domina su campiña y eso es todo. Pero, ¿por qué la
domina? El intercambio entre campo y ciudad que crea la
circulación elemental del cuerpo económico es un buen ejemplo,
diga Adam Smith lo que diga, de intercambio desigual´.
  -4*$(cont.): *'3%"$'2$ )$*&*$ !"#$"%!&.
Toda economía-mundo es un encaje, una yuxtaposición de
zonas ligadas unas con otras, pero $!).*'&)(-!'. En
concreto, se delinean al menos tres áreas, tres categorías´:
- Un centro estrecho.
- Regiones segundas bastante desarrolladas.
-Enormes márgenes exteriores
Y, necesariamente, las cualidades y características de la
sociedad, le economía, la técnica, la cultura y el orden político
cambian según nos desplazamos de una zona a otra.
Tenemos aquí una explicación de largo alcance sobre la cual Immanuel
Wallerstein ha construido toda su obra,  (

[1974]´ (Braudel: 1982, III, 22)
- Caracterización difícil al ver las zonas vecinas. Paul Bairoch piensa
que los desniveles de estas zonas económicas no eran tan acusados en el
pasado. Pero el caso es que *$'&)(-! )$':)'!.
- El criterio más simple, si no el mejor, y en todo caso el más
inmediatamente accesible, es la 2-'! )$$%'! )$5!$* %$*
-4)/!5& *!)$'&"- $&-':-$!1-'. Si tiene un papel
importante en una ciudad determinada, en un país determinado, el
comerciante extranjero pone de relieve, por sí solo, la inferioridad de la
ciudad o del país con respecto de la economía de la que él es
representante o emisario´ (Braudel: 1982, III, 22-3) Ejemplos:
genoveses en Madrid, holandeses en Leipzig, ingleses en Lisboa.
- La $"+)49&$&'&)')2$!*'2$#''&*$2-)(-)$: apenas
insertos en una economía monetaria, apenas hay división del
trabajo,campesinos hacen todos los oficios, precios monetarios
irrisorios, si los hay.
  -4*$ (cont.): ;0!$'!%-$'< Las zonas atrasadas no están
distribuidas exclusivamente en las periferias.

  -4*$ (cont.): !.*%-$)!(-$'-% %-$. La economía-

mundo se presenta como una inmensa envoltura. Entramado de
mecanismos de control. Pues el centro, repitámoslo, está
estratificado, dividido contra él mismo. Y las periferias
también lo están´ (Braudel: 1982, III, 27)
    

 

 Cualquiera que sea la evidencia de las sujeciones económicas,
cualquiera que sean sus consecuencias, '-#$%!---)"$4)!$-
3%*-&!&*$ !"#$"%!&4+)-!$*$' )&$&
!-$,3%**$&-")!$2-'#'*$*'-'/-&!'&*$
' )&$&. Pues hay otros órdenes. !$ !"#$!%! $'8
$)'*$&$ [«] Cada conjunto particular que distinguimos por
razones de inteligibilidad está, en la realidad viva, mezclado con
los otros. No creo, en modo alguno, que haya una  !
entre la historia económica y la historia social como sostiene
Wilan´ (Braudel: 1982, III, 28)
 Pues si el rasgo específico de la economía es sobrepasar su
espacio, ¿no puede decirse lo mismo de los otros conjuntos
sociales? &'&.-$!'2$ ), tratan de extenderse y perfilan
sus zonas sucesivas de tipo Thünen´ (Braudel: 1982, III, 28)
-"%*$ )/!&*
')'"$"%!&
& ""$!%*
=$**-')!

En la publicación de 1987 „"   

 
, Immanuel Wallerstein lo define en
contraste con las diversas tesis que rechaza
 È = = 
Las disciplinas de las modernas ciencias sociales son
intelectualmente coherentes y lógicas con la agrupación
y separación que se hace de las materias de las que son
objeto

 = 
= 
Para Wallerstein el análisis de la teoría sistema-mundo
rechaza esta coherencia y demanda la
unidisciplinariedad de las ciencias sociales históricas,
afirmando que las disciplinas modernas, producto del
siglo XIX, están profundamente desarticuladas porque
no resultan lógicas si se separan, como se manifiesta, de
hecho, en numerosos análisis entre los eruditos de las
distintas disciplinas académicas.
  = = 
La historia es el estudio de acontecimientos (dominio
ideográfico de la ciencia) y las ciencias sociales descubren
reglas universales de comportamiento humano y social
(dominio nomotético de las ciencias)

 = 
= 
Wallerstein escribe que el análisis que permite la teoría del
sistema-mundo ofrece un valor heurístico ±una vía intermedia-
entre las generalizaciones históricas y las narraciones
particulares. Sostiene que el método óptimo debe perseguir el
análisis dentro de las estructuras sistémicas, durante el tiempo
y el espacio suficiente para comprender las lógicas que
dominan; lógicas que determinan la secuencias más fuertes de
la realidad, mientras que a la vez reconoce y considera que
estas estructuras sistémicas tienen principio y fin y no deben
por lo tanto concebirse como fenómenos eternos.
  = = 
Los países modernos o 'Estados' son las sociedades, o dicho de
otra forma, hay una sociedad que es la base de cada estado.
 = 
= 
El análisis de los sistemas-mundo sostiene que los estados
modernos nunca han sido sociedades. Los estados son las
unidades políticas de la sociedad moderna internacional y
económica.

Según Wallerstein han existido tres clases de sistemas sociales a

lo largo de la historia de la humanidad:
(1) )!)')'"$'
(2) "2-)'"%!&
(3)  !"#$"%!&
(1) Los ")!)')'"$': lo que los antropólogos llaman bandas y
tribus (donde se produce una división del trabajo a pequeña
escala dentro de la que hay una sola cultura y un único proceso
político)
y dos tipos de ')'"$'"%!& (donde se produce una división del
trabajo a mayor escala y pueden encontrarse diversas culturas):
(2) Los imperios-mundo (bajo una estructura política)
(3) La economía-mundo (que tiene múltiples estructuras políticas).

Evidentemente los sistemas-mundo son más grandes y

étnicamente más diversos que los mini-sistemas. La sociedad
moderna, el moderno sistema-mundo´, es del último tipo, una
 !"#$"%!& de carácter político múltiple, y es el primero
y único que se constituye plenamente como economía mundial
capitalista, emergiendo en los años 1450 a 1550 y consiguiendo
su ampliación y extensión por todo el planeta hacia 1900.

)'"$'' )$*'$**$-4&*$)'-)$&*$%"$!)&$&:

 )!)')'"$': únicos sistemas hasta el 8.000/10.000 a.C. en

que aparecen los sistemas-mundo. Los mini-sistemas perviven
hasta el año 1500 d. C.

)'"$'"%!&: desde 8.000/10.000 a. C. hasta la actualidad
 Y=

: existentes desde el 8.000/10.000 a. C.
convive con mini-sistemas y economías-mundo (los imperios-
mundo son sistemas donde la economía está dominada e
integrada por una sola clase política)
 

 
: existentes desde el 8.000/10.000 a. C. se
consolida como  
 
 
 en el año 1500 d. C. y
culmina su extensión por todo el planeta hacia 1900 (las
economías-mundo son sistemas donde las clases políticas
están integradas dentro de una sola economía)
 È = = 
El capitalismo es un sistema basado en la competencia entre
los productores µlibres¶ que usan el trabajo µlibre¶ y las
mercancías y materias µlibres¶. Aquí µlibre¶ significa que está
disponible para la venta y la compra en un mercado. Según
esta tesis ortodoxa, los países que se desvían de esta
definición, tales como los comunistas y socialistas, así como
terceros países donde no existe el mercado, no son todavía
capitalistas.
 = 
= 
El enfoque de los sistemas-mundo sostiene que el capitalismo,
como sistema social histórico, ha integrado siempre una
variedad de formas de trabajo dentro de una división del
trabajo de funcionamiento (economía-mundo). Los países no
tienen economías, sino son parte de la economía-mundo. Lejos
de ser sociedades o mundos separados, la economía-mundo
manifiesta una división del trabajo tripartita en zonas: central,
semi-periférica y periférica.
El centro establece los negocios en zonas, con la ayuda de los
estados que funcionan dentro de cada zona, monopolizando las
actividades más provechosas de la división del trabajo. En el
reconocimiento de un patrón tripartito, el análisis de los
sistemas-mundo es crítico con la teoría de la dependencia y su
sistema bimodal que incluye solamente el centro y la periferia.

Hay muchas maneras de atribuir un país específico al centro, a

la semi-periferia, o a la periferia. Usando una definición
formal pero profundamente empírica de la dominación en una
relación entre dos países, Piana en 2004 definió el centro como
aquella zona compuesta de países libres donde no existe la
dominación entre ellos; la semi-periferia como aquellos países
dominados mientras que al mismo tiempo dominan a otros
(generalmente de la periferia) y la periferia como los países
que son dominados y no dominan.
 ß = = 
La época de final del siglo XVIII y principios del XIX marcó
un momento crucial en el desarrollo del capitalismo ya que los
capitalistas alcanzaron el poder estatal y social en los Estados
claves que fomentaron la Revolución industrial que permitió el
desarrollo del capitalismo.

 = 
= 
El análisis de los sistemas-mundo afirma que el capitalismo es
un sistema histórico formado con anterioridad, que los países
no se desarrollan en etapas o estadios y la revolución industrial
tiene un significado distinto al que se afirma (como fase en el
desarrollo del capitalismo histórico), a saber, la aparición de
las tres ideologías de la mitología del desarrollo de las
naciones (la idea de que los países pueden desarrollarse a
través de etapas si cumplen una serie de estrictas políticas):
conservadurismo, liberalismo, y radicalismo.
 „ = = 
La historia de la humanidad es progresiva.

 = 
= 
Los analistas de los sistemas-mundo, junto con antropólogos,
sostienen que la evidencia histórica sugiere lo contrario, que
las sociedades humanas se han hecho cada vez más desiguales.
La razón de esta creencia se justifica fácilmente ya que las
ciencias sociales modernas (que defienden la visión de
progreso de la historia) emergieron en las zonas del centro, que
con solo una población del 20% del sistema-mundo moderno
(de la población mundial) posee el 80% de la riqueza,
porcentaje que tiende a ampliarse como efecto de la
polarización de la desigualdad y del poder inherentes al
funcionamiento del sistema.
 ] = = 
La ciencia es la búsqueda de reglas que explican cómo y por
qué ocurren los hechos.
 = 
= 
Wallerstein escribe: el análisis de los sistemas-mundo es una
llamada de atención ante la necesidad de refundar las ciencias
sociales históricas por aquellos que perciben las
incertidumbres de los modelos ortodoxos y creen necesario
contribuir a explicar la transformación del mundo evitando el
tópico de la creencia en el desarrollo progresivo y el triunfo
inevitable de la bondad que sostienen los ideólogos de las
ciencias sociales clásicas. El análisis de los sistemas-mundo es
una llamada de atención para abrir los obturadores que evitan
que exploremos muchas áreas del mundo real. El enfoque de
los sistemas-mundo no es un paradigma de las ciencias
sociales históricas, es un ejercicio de carácter conceptual y
analítico que permite la discusión sobre el paradigma
establecido en un momento de transición y cambio científico.