 La moral (del gen.

latín mōris,
‘costumbre’, y de ahí mōrālis, ‘lo
relativo a los usos y las
costumbres’) es un conjunto de
normas, creencias, valores y
costumbres que dirigen o guían
la conducta de las personas en
sociedad. La moral permite
distinguir que acciones son
correctas (buenas) y cuales son
incorrectas (malas). Otra
perspectiva la define como el
conocimiento de lo que el ser
humano debe hacer o evitar
para conservar la estabilidad
social
 La ética (del lat. ethĭcus, y este
del griego ἠθικός ēthikós; la
forma f., del lat. tardío ethĭca, y
este del gr. ἠθική ēthikḗ ) es la
rama de la filosofía que estudia
lo correcto o equivocado del
comportamiento humano.
Además, tiene como centro de
atención las acciones humanas y
aquellos aspectos de las mismas
que se relacionan con el bien, la
virtud, el deber, la felicidad y la
vida realizada. El estudio de la
ética se remonta a los orígenes
mismos de la filosofía en la
Antigua Grecia, y su desarrollo
histórico ha sido amplio y
variado.
 Lo inmoral, por lo tanto, es
aquello que se aleja de las
buenas costumbres o de las
acciones que son consideradas
como correctas. Se espera que las
personas respeten una especie de
guía de convivencia y actuación
que esté regida por la moral:
cuando se apartan de sus
postulados, incurren en
comportamientos inmorales.
 Es importante destacar que la
moral depende de cada cultura o
grupo social, por lo que algo que
es inmoral para algunos puede
no resultarlo para otros. La
sexualidad y la religión suelen
ser objetos de debate moral.
 La palabra amoral es el
término que empleamos
frecuentemente para indicar
que algo o alguien no
disponen o presentan un
sentido de la moral, o sea,
que las acciones,
comportamientos, que
despliegan, carecen en
absoluto de un fin moral,
hay una ausencia completa
del sistema moral que
normalmente se encuentra
arraigado en las personas.
 La globalización es un
proceso económico,
tecnológico, político y
cultural a escala mundial
que consiste en la
creciente comunicación e
interdependencia entre los
distintos países del
mundo uniendo sus
mercados, sociedades y
culturas, a través de una
serie de transformaciones
sociales, económicas y
políticas que les dan un
carácter global.
 Ética de máximos es
una rama de la
Filosofía práctica que
conduce a la Ética de
la felicidad, el bien y la
autorrealización
personal intenta dar
razón del fenómeno
moral a partir de
propuestas de vida
buena y constituye el
momento teleológico
de la Ética.
 Ética de mínimos es una
rama de la Filosofía
práctica que tiene que
ver con el deseo general
de encontrar una mejor
comunicación y
entendimiento para ser
más amigables las
inevitables relaciones
con los demás, es
denominada como Ética
de justicia y constituye el
momento deontológico
de la Ética.
 Los Valores son todas las
cosas que proveen a las
personas a defender y crecer
en su dignidad. Los valores
morales son desarrollados y
perfeccionados por cada
persona a través de su
experiencia.
 Por lo general los valores
morales perfeccionan al
hombre, en cuanto a las
acciones buenas que realice,
como: vivir de manera
honesta, ser sincero, y ser
bondadoso, entre otras.
 Un dilema (del latín dilemma y éste
del griego δίλημμα “dos
premisas”) es un argumento que
está formado por dos
proposiciones contrarias y
disyuntivas: al conceder o negar
cualquiera de estas dos
proposiciones, queda demostrado
aquello que se quería probar.
 En el lenguaje cotidiano, se
entiende al dilema como
un problema que puede resolverse
a través de dos soluciones pero
que ninguna de las dos resulta
completamente aceptable o, por el
contrario, que las dos son
igualmente aceptables
 La metafísica (del latín
metaphysica, y este del griego
μετὰ φυσική, «más allá de la
física»)1 es la rama de la filosofía
que estudia la naturaleza,
estructura, componentes y
principios fundamentales de la
realidad. Esto incluye la
clarificación e investigación de
algunas de las nociones
fundamentales con las que
entendemos el mundo,
incluyendo: ser, entidad, existen
cia, objeto, propiedad, relación,
causalidad, tiempo y espacio.
 Las relaciones interpersonales son
asociaciones entre dos o más personas.
Estas asociaciones pueden basarse en
emociones y sentimientos, como el
amor y el gusto artístico, el interés por
los negocios y por las actividades
sociales, las interacciones y formas
colaborativas en el hogar, entre otros.
Las relaciones interpersonales tienen
lugar en una gran variedad de
contextos, como la familia, los grupos
de amigos, el matrimonio, los entornos
laborales, los clubes sociales y
deportivos, las comunidades religiosas
y todo tipo de contextos donde existan
dos o más personas en comunicación.
 Del latín convictĭo, la
convicción es el
convencimiento que se
tiene sobre algo. Quienes
tienen una convicción
poseen razones o creencias
que les permiten sostener
un determinado
pensamiento, discurso o
acción. Por ejemplo:
“Llegué a la Casa de Gobierno
con la convicción de que
nuestro proyecto permitirá
sacar al país adelante”,
 Los valores religiosos,
por lo tanto, son los
principios que adopta
una persona de acuerdo
a lo establecido por la
religión que profesa.
Estos valores no
dependen de una
interpretación que hace
el sujeto de la ética,
sino que son impuestos
por un libro o una
autoridad.
 Los valores éticos son
guías de
comportamientos que
regulan la conducta de
un individuo. En
primer lugar, la ética es
la rama de la filosofía
que estudia lo que es
moral, realiza un
análisis del sistema
moral para ser aplicado
a nivel individual y
social.
 Serian todos aquellos rasgos,
fenómenos y procesos que
tienen una significación
socialmente positiva en el
establecimiento y desarrollo
de la capacidad de reflexión y
creatividad del profesional.
 Los valores intelectuales son
aquellos también que nos
ayudan a saber mas cosas
acerca de cualquier tema y
principalmente nos ayudan a
no quedarnos en la
ignorancia de no saber nada.
 La dignidad, o «cualidad
de digno» (del latín:
dignĭtas, y que se traduce
por «excelencia,
grandeza»), hace
referencia al valor
inherente al ser humano
por el simple hecho de
serlo, en cuanto ser
racional, dotado de
libertad. No se trata de
una cualidad otorgada por
nadie, sino consustancial
al ser humano
 El vocablo Libertad
proviene del latín libertas,
liberatis (franqueza,
permiso); es la facultad
natural del hombre para
actuar a voluntad sin
restricciones, respetando
su propia conciencia y el
deber ser, para alcanzar
su plena realización.

Conciencia que se guía por principios que
vienen impuestos desde el exterior, de fuera,
no emanan de la reflexión racional.
 filosofía de los valores, es la rama de la filosofía
que estudia la naturaleza de los valores y
juicios valorativos.
 la identidad es la relación que
cada entidad mantiene sólo
consigo mismo/a. El principio
de identidad es un principio
clásico de la lógica y la filosofía,
según el cual toda entidad es
idéntica a sí misma. Por
ejemplo, Julio César es idéntico
así mismo (a Julio César), el Sol
es idéntico a sí mismo, esta
manzana es idéntica a sí
misma, etc.
 Una obligación o deber es la situación en la
cual una persona tiene que dar, hacer, o no
hacer algo según la moral que posee.
 se define como la presión que ejerce la razón
sobre la voluntad, enfrente de un valor.
 La actitud es la forma de actuar de una
persona, el comportamiento que emplea un
individuo para hacer las cosas.
 La lógica es una ciencia
formal y una rama de la
filosofía que estudia los
principios de la demostración
e inferencia válida. La lógica
examina la validez de los
argumentos en términos de
su estructura, (estructura
lógica), independientemente
del contenido específico del
discurso y de la lengua
utilizada en su expresión y
del los estados reales a los
que dicho contenido se
pueda referir.
 La ontología es la
investigación del ser en
tanto que ser, o del ser en
general, más allá de
cualquier cosa en particular
que es o existe. Es también el
estudio de los seres en la
medida en que existen, y no
en la medida en que hechos
particulares obtienen de
ellos o propiedades
particulares para ellos.
 Hace referencia a la
rama de la ética cuyo
objeto de estudio son
los fundamentos del
deber y las normas
morales. Se refiere a un
conjunto ordenado de
deberes y obligaciones
morales que tienen los
profesionales de una
determinada materia.
 Es el atributo filosófico que se le adjudica a una
entidad capaz de definirse a sí misma frente a
un medio. Se ha considerado al término ser
como un sinónimo de entidad o ente, en tanto
que sería una cosa que posee existencia y
autonomía
 Es la conexión existente
entre las causas y los
efectos. Al presuponer las
explicaciones causales en
la ética se entiende que es
posible rastrear razones,
hechos, condiciones u
eventos que llevan a las
situaciones dilemáticas y
que, al mismo tiempo, es
posible llevar a cabo una
acción que las resuelva.
 Es tomar una posición en dónde se desconoce
la autonomía y la individualidad buscando
imponer un criterio moral como verdadero,
cierto e innegable.
 Capacidad para comprender cómo se siente y
cómo se comporta otra persona. Se involucra
en la decisión ética cuándo se reflexiona sobre
cómo nuestras acciones pueden afectar al otro.
 Es el estudio sobre el
conocimiento y su
justificación. En ética y
bioética, la pregunta por el
estatus epistemológico de
los sistemas y de los
principios busca aclarar por
qué debemos escoger unos
en particular y qué nos
permite garantizar que
ellos son la representación
de un conocimiento válido
 Es la forma común de actuar,
adquirida por la repetición
cotidiana. Al momento de
tomar decisiones éticas, los
hábitos pueden ser un riesgo en
la medida en que gran parte de
nuestros juicios morales han
partido de la intuición más que
de un análisis considerado de la
teoría subyacente. Así mismo,
cuándo el quehacer profesional
no se ha formado de acuerdo
con la deontología relevante, el
hábito puede llevar al
incumplimiento de deberes.
“Consiste en tomar elecciones
que son consistentes entre
ellas y con los valores que se
exponen buscando que toda
decisión moral sea
congruente” (Ethics &
Compliance Initiative, 2015).
La integridad como principio
ético está vinculada con la
valoración de la honestidad,
el respeto y la transparencia
en las interacciones
profesionales.
 El Manual Deontológico y
Bioético del Psicólogo
define que de acuerdo con
la prudencia “Se deben
evaluar cuidadosamente
los posibles caminos de
acción para una
intervención, teniendo en
cuenta las ventajas y
desventajas de cada uno.
Así mismo, se evita dar
dictámenes definitivos en
las evaluaciones”.
 Una virtud es una
característica del carácter
moral del agente que no
puede reducirse
exclusivamente a sus actos
específicos sino que es parte
de su personalidad. Se
diferencia de los hábitos en
la medida en que no
solamente es una
costumbre, sino que es una
disposición que se
encuentra bien arraigada en
su poseedor.
 La palabra ideal se refiere en términos
generales a todo aquello propio o relacionado a
la idea; la idea, por tanto, será cualquier
representación mental que se relaciona con
algo real.
 Se designa con el término
de apariencia al aspecto
exterior de una persona o
cosa. De esta descripción
general del término se
desprende que, cuando
hablamos de apariencia nos
referimos estrictamente a
ese ser externo de una
persona o cosa y que no
por como sea este o la
sensación que ese afuera
nos produce, será así
internamente esa persona.
 Alteración del ánimo intensa y pasajera,
agradable o penosa, que va acompañada de
cierta conmoción somática.
 la compensación es una
estrategia por medio de
la cual uno encubre,
consciente o
inconscientemente,
debilidades,
frustraciones, deseos,
sentimientos de
inadecuacidad o
incompetencia en un
área vital por medio de
gratificaciones o (afán
de) excelencia en otra
área.
 Imparcialidad con que se trata o se considera
un asunto prescindiendo de las consideraciones
y los criterios personales o subjetivos.
Aspiración a conocer los objetos con
independencia de valoraciones subjetivas o
personales.
 La identidad es una
búsqueda de toda la
vida, la cual se enfoca
durante la adolescencia
y puede repetirse
durante la edad adulta.
Erik Erikson subrayó el
hecho de que este
esfuerzo por encontrar
un sentido de sí mismo
y del mundo es un
proceso sano y vital que
contribuye a la fuerza
del ego del adulto.
 La racionalización es un
mecanismo de defensa que
consiste en justificar las acciones
(generalmente las del propio
sujeto) de tal manera que eviten
la censura. Se tiende a dar con
ello una "explicación lógica" a los
sentimientos, pensamientos o
conductas que de otro modo
provocarían ansiedad o
sentimientos de inferioridad o de
culpa; de este modo una
racionalización o un transformar
en pseudorazonable algo que
puede facilitar actitudes
negativas ya sean para el propio
sujeto o para su prójimo.
 La represión es un concepto
central del psicoanálisis que
designa el mecanismo o proceso
psíquico del cual se sirve un
sujeto para rechazar
representaciones, ideas,
pensamientos, recuerdos o
deseos y mantenerlos en el
inconsciente. De acuerdo con la
teoría de Sigmund Freud, los
contenidos rechazados, lejos de
ser destruidos u olvidados
definitivamente por la represión,
al hallarse ligados a la pulsión
mantienen su efectividad
psíquica desde el inconsciente.
 La proyección es un
mecanismo de defensa por el
que el sujeto atribuye a otras
personas las propias virtudes o
defectos, incluso sus carencias
(falta). En el caso de la
proyección negativa, ésta opera
en situaciones de conflicto
emocional o amenaza de origen
interno o externo, atribuyendo
a otras personas u objetos los
sentimientos, impulsos o
pensamientos propios que
resultan inaceptables para el
sujeto.
 es el retorno a un
funcionamiento mental
de nivel anterior ("más
infantil"). Ejemplo: los
niños pueden retraerse a
un nivel más infantil
cuando nacen sus
hermanos y mostrar un
comportamiento
inmaduro como
chuparse el pulgar o
mojar la cama.
 sirve para prevenir que un
pensamiento doloroso o
controvertido emerja. El
pensamiento es sustituido
inmediatamente por uno
agradable. Ejemplo: una
persona que no puede
reconocer ante sí mismo
que otra persona le
produce antipatía, nunca
le muestra señales de
hostilidad y siempre le
muestra una cara amable.
 es la separación del recuerdo y los sentimientos
(afecto, odio). Ejemplo: un gran amor es
asesinado en un incidente. Su pareja narra los
detalles con una falta completa de emoción.
 es la condición en la cual no
solo el sentimiento
conectado a una persona o
hecho en particular es
separado, sino que además
ese sentimiento se une a otra
persona o hecho. Ejemplo: el
obrero de la fábrica tiene
problemas con su supervisor
pero no puede desahogarlos
en el tiempo. Entonces, al
volver a casa y sin razón
aparente, discute con su
mujer.
 (lo opuesto a proyección);
es la incorporación
subjetiva por parte de una
persona de rasgos que son
característicos de otra.
Ejemplo: una persona
deprimida quizá incorpora
las actitudes y las simpatías
de otra persona y así, si esa
otra persona tiene antipatía
hacía alguien determinado,
el deprimido sentirá
también antipatía hacia esa
persona determinada.
 El término altruismo se refiere a la conducta
humana y es definido como la preocupación o
atención desinteresada por el otro o los otros, al
contrario del egoísmo. Suelen existir diferentes
puntos de vista sobre el significado y alcance
del altruismo.