LIVRO: O MITO DA NEUTRALIDADE CIENTÍFICA

Autor: Hilton Japiassu

Hilton Ferreira Japiassu nasceu em Carolina, no Maranhão.

Licenciado em Filosofia pela PUC-Rio em 1969, possuía Pós-
Graduação em Filosofia pela Université des Sciences Sociales de
Grenoble (1975) e Pós-Doutorado em Filosofia pela Université des
Sciences Humaines de Estrasburgo, na França (1985).
 Ciências Humanas e Praxeologia
• Ciências Humanas: apresentam-se como técnicas de intervenção na realidade, participando ao mesmo
tempo do descritivo e do normativo: são praxeologias.

• Praxeologia: o conjunto dos equipamentos técnico-metodológicos fornecidos pelas ciências humanas,

tendo em vista intervir e transformar o agir humano e seus comportamentos sociais.

• Focaliza um problema da ciências humanas:

• Enquanto elas se tornam praxeologias ou técnicas de intervenção do domínio humano.

• Antes disso, mostra como a ciências humanas passa da era da positividade para era praxeológica.
 A emergência da “era praxeológica”
• Era da representação

• Distinção entre conhecimento (ciência teórica) e o ;agir (domínio prático);

• Ciência hierarquizada;

• Conhecimento, cujo objetivo é a ciência desinteressada da verdade ou da realidade das coisas;

• Agir humano, segundo as determinações do conhecimento;

 • Era da representação

• Era da representação começa num estado de estabelecimento do agir humano no nível tradicional,
baseado na experiencia humana e do conhecimento da natureza, ainda pré-científico.

• A ciência emerge da representação como poder de conhecimento e possibilita as aplicações práticas e o

desenvolvimento de técnicas eficazes;

• A partir do momento que a técnica científica passa ser utilizada de um modo eficaz, inaugura-se a era
da positividade.
 • Era da positividade
• Conexão entre teoria e prática;

• Não há mais primado da teoria sobre a práxis;

• A teoria deixa de ser teoria das coisas e passar a ser teoria de uma prática técnica de manipulação das
coisas;

• Mudança no sistema de pensamento:

• Inteligência: preocupa-se no agir que possibilite transformar as condições da existência humana;

• O homem muda seu ponto de vista tradicional sobre a ação e adquiri o praxeológico;
• Passagem de uma filosofia prática para ordem praxeológica.

• Características essenciais da ordem praxeológica:

• A) Olhar da positividade sobre o agir humano ( homem como ator efetivo de seus comportamentos);
• B) Praxeologia como estratégia de ação (decisões de indivíduos ou empresas recebem aconselhamento
científico, baseados em dados e estudos positivos);
• C) Deixa de lado a reflexão fundamental sobre os objetivos da ação.
 As ciências humanas são “praxeologias”
• Ao dizer que as ciências humanas são praxeologias, reconhecem duas coisas:
• São ciências (por apresentar corpo teórico);
• Disciplinas humanas (torna o homem ou pelo menos os fenômenos humanos como objeto de investigação)

• Enquanto teorias desse conjunto de fenômenos humanos, que podemos expressar com o termo de ação humana,
essas disciplinas são praxeologias.

• Na situação atual das ciências humanas, o problema é o da racionalidade ou irracionalidade da ações humanas;

• Tais como elas se apresentam em nossa sociedade, as ciências humanas, muito embora queiram guardar um
caráter de objetividade e de neutralidade axiológica, não deixam de ser técnicas de intervenção, com isso elas são
praxeologias.