1.

Esencia En Forma Histórica

• Cultura mundial puede
ser una gran
oportunidad para la
Iglesia.
 Relación entre la Iglesia y la historia
• Uno de los factores que
determina el concepto
Iglesia es la historia.
 Esencia y Forma
• La esencia y forma deben verse en su
diferencia.
 Las variaciones del concepto de iglesia
en su historia
• los primeros apologistas se proponían
defender a Dios y a Cristo
• No propiamente a la iglesia
• Los padres posteriores si lo hicieron
 El concepto de Iglesia de los tres
primeros siglo y viene definido por
• oposición entre el Estado pagano hostil
• la propia Iglesia perseguida de múltiples
formas, y que no sólo vence, sino que también
desfallece en la lucha
• la idea, en cambio, que se forman de la Iglesia
los siglos siguientes es la de armonía entre la
Iglesia del Estado que se funda en su victoria,
y el imperio cristiano
Una cosa es la eclesiología que sobre
la base del neoplatonismo griego
• escuela de la verdad y comunión mistérica, en
que tienen sobre todo importancia la pura
visión y doctrina de la verdad
Eclesiología que más sobre la base de
la filosofía
• ve principalmente a la Iglesia como
comunidad jurídica. Santidad, obediencia,
dirigida en disciplina. Legalismo, formalismo y
autoritarismo tradicional
Una eclesiología se especifica además
por poner:
• en primer plano el sacerdocio general
• Los santos doctores son mirados como el
más alto jerarquía de la iglesia.
 ¡Qué de diferencias y cambios
también en la eclesiología medieval!
• Sacerdote sobre la autoridad política pone y
quita reyes (Gregorio II), sin que él mismo
pueda ser juzgado por nadie
 ¡Eclesiología de los tiempos
modernos!
• eclesiología— en cuanto, como la Iglesia
misma, está compuesta de hombres y es para
hombres que existen en el tiempo y en el
mundo, en el irrepetible ahora de su mundo
constantemente cambiante—, es
esencialmente histórica
 CONCLUSIÓN
• A pesar de todas las formas históricas, existen
la fidelidad a la esencia. La iglesia sigue siendo
iglesia a pesar de todo
• La iglesia existe, por el mundo
• La iglesia tiene que mutar, siempre debe en
entrega al cambio
• En reforma y renovación constante y reflexión
radical
3. El cambio del concepto de iglesia
en el Nuevo Testamento
Historicidad del concepto Iglesia
 EL concepto de iglesia en el nuevo
testamento
• La Iglesia depende en absoluto de su
vinculación a sus orígenes en Jesucristo y su
mensaje
• La reflexión retrospectiva sobre el origen es
siempre necesaria y ha de reiterarse siempre
de nuevo
El “primigenio testimonio de la fe”
• Primigenio: singular, incomparable e
insuperable
• Es obligación viva, vínculo y norma para la
Iglesia de todos los tiempos
• Se encuentra en los escritos del Antiguo y
Nuevo Testamento (comunidad)
 El canon del nuevo testamento
• Es una vía media fundada en la fe viva de las
comunidades
• La Iglesia percibió la Palabra de Dios en la
palabra humana de estos escritos
• Todos los testimonios de la tradición
eclesiástica giran en torno al testimonio
primigenio
 El canon del nuevo testamento
• Los libros del NT son testimonios históricos
• La eclesiología no inicia después del NT, sino
en el NT (supone el AT)
• Dentro del NT hay distintas imágenes de la
iglesia
– Carácter de varios autores
– Actitudes teológicas
 El canon del nuevo testamento
• Iglesia carismática = grandes cartas paulinas
• Iglesia enfocada en el ministerio = Hechos y las
cartas pastorales
• Todos los textos del NT quieren predicar a Cristo,
pero eso no elimina la pluralidad eclesial
• El trabajo del exegeta debe suceder entre dos
polos:
– Profundización diferenciadora (ataque a la unidad de
la Escritura)
– Perfilación matizador (uniformidad de la Escritura)
 Método histórico-critico
• Es una herramienta valiosísima que tiene la
teología de este tiempo
• Ha muchos estudiosos les ha casado miedo,
pero la crítica tendenciosa y falsa a sido
superada por la autentica y constructiva
• Se requiere tiempo no sólo para encontrar la
verdad, sino también para imponerla de modo
general en la Iglesia
 El cristiano y la iglesia
• Los cristianos de Iglesia deben ver el kerygma
en el NT, no sólo textos del pasado
• El NT no es norma para la Iglesia, sino el
evangelio de Dios
• El NT no es historia, sino la predicación
teológica del Dios misericordioso
 conclusiones
• La Iglesia no está encerrada en ningún tiempo, ni
siquiera en el más antiguo, sino que acontece en
la palabra viva y escatológica de Dios
• Si la iglesia quiere permanecer fiel a sus esencia,
no puede contentarse con mantener su pasado,
sino que debe cambiar como Iglesia histórica
• La esencia de la Iglesia ya está presente en el NT,
pero su esquema debe ser traducido al tiempo de
hoy