Amaliyah Sekitar Kita

Dalam Sorotan
Adakah bid’ah
hasanah dalam
agama?
 Bid’ah Hasanah dalam agama
• Al-Imam Izzuddin Abdul Aziz bin Abdissalam
sebagai berikut:
. ِ‫للا‬
ُ ‫ل‬ ُِ ‫ص ُِر َرس ْو‬
ْ ‫ع‬
َ ‫ي‬ َ ‫• ا َ ْل ِب ْد‬
ُْ ‫عةُ ِف ْعلُ َما لَ ُْم ي ْع َُه ُْد ِف‬
.)2/172 ،‫ قواعد األحكام‬،‫(اإلمام عزالدين بن عبد السالم‬
• “Bid’ah adalah mengerjakan sesuatu yang tidak
pernah dikenal (terjadi) pada masa Rasulullah ”.
(Qawa’id al-Ahkam fi Mashalih al-Anam, 2/172).
 Bid’ah Hasanah dalam agama
• Al-Imam al-Syafi’i –mujtahid besar dan pendiri madzhab
Syafi’i–, berkata:
ً ‫خا ِلفُ ِكتَابًا أ َ ُْو سنَّ ُةً ُأ َ ُْو ِإ ْج َما‬
‫عا‬ َُ ‫ث ي‬َُ ‫ َما أ ْح ِد‬:‫ان‬ ُِ َ‫ض ْرب‬َ ُ‫• ا َ ْلم ْحدَثَات‬
ُْ ‫ش ْيئًا ِم‬
‫ن‬ َُ ُ‫لَ يخَا ِلف‬ ُ ‫ْر‬ُِ ‫ث فُِي ْال َخي‬
َُ ‫ضاللَ ُِة َو َما أ ْح ِد‬ َ ‫فَه َُو ِب ْد‬
َّ ‫عةُ ال‬
،‫ مناقب اإلمام الشافعي‬،‫ (الحافظ البيهقي‬.ُ‫غيْرُ َم ْذم ْو َمة‬ َ ُ‫ك فَه َُو م ْحدَثَة‬َُ ‫ذَ ِل‬
.)1/469
• “Bid’ah (muhdatsat) ada dua macam; pertama, sesuatu yang baru
yang menyalahi al-Qur’an atau Sunnah atau Ijma’, dan itu disebut
bid’ah dhalalah (tersesat). Kedua, sesuatu yang baru dalam kebaikan
yang tidak menyalahi al-Qur’an, Sunnah dan Ijma’ dan itu disebut
bid’ah yang tidak tercela”. (Al-Baihaqi, Manaqib al-Syafi’i, 1/469).
 ‫‪Bid’ah Hasanah versi Ibn‬‬
‫‪Taimiyah‬‬
‫ع َمْ‬ ‫ع َط ِريقًا أ َ ِْو اعتِ ْقَادًا َز َ‬ ‫ن ابْت َ َد َْ‬ ‫ضالَ ُْل َم ِْ‬ ‫ف َ‬ ‫• َو ِمنْ ُهنَا يُع َر ُْ‬
‫سو َْل ‪ ‬لَمْ‬ ‫ان ْالَ يَ ِتمْ اِالْ ِب ِْه َْم َْع ال ِعل ِْم ِبأَنْ الر ُ‬‫أَنْ ا ِالي َم َْ‬
‫ن‪،‬‬ ‫اق ال ُمس ِل ِمي َْ‬ ‫ص ْفَ ُه َْو ِبدعَةْ ِبا ِتِّفَ ِْ‬ ‫صو َْ‬ ‫ف الن ُ‬ ‫يَذكُر ْهُ‪َ ،‬و َما َخالَ َْ‬
‫سمى ِبدع َْةً‪ ،‬قَا َْل الشافِ ِعيْ‬ ‫َو َما لَمْ يُعلَمْ أَن ْهُ َخالَفَ َها فَ ْقَدْ ْالَ يُ َ‬
‫سن ْةً‬
‫ت ِكتَابًا َو ُْ‬ ‫عةْ َخالَفَ ْ‬ ‫عت َ ِْ‬
‫ان ِبد َْ‬ ‫للاُ ال ِبدع َْةُ ِبد َ‬
‫َر ِح َم ْهُ ْ‬
‫للاِ ‪ ‬فَ َه ِذ ِْه‬ ‫سو ِْل ْ‬ ‫ب َر ُ‬ ‫حا ِْ‬ ‫ض أَص َْ‬ ‫َو ِإج َماعًا َوأَث َ ًرا عَنْ بَع ِ ْ‬
‫ك فَ َْه ِذ ِْه قَدْ تَكُو ُْ‬
‫ن‬ ‫ضالَلَةْ َو ِبدعَةْ لَمْ ت ُ َخاِْلفْ شَيئًا ِمنْ ذَ ِل َْ‬ ‫ِبدع َْةُ َ‬
‫ت ال ِبدْع َْةُ َه ِذ ِْه َهذَا ال َكالَ ُْم أَوْ نَح ُو ْهُ‬ ‫سنَ ْةً ِلقَو ِْل ُ‬
‫ع َم َْر ِنع َم ِْ‬ ‫َح َ‬
‫حِ فِي ال َمد َخ ِْل‪( .‬الشيخ ابن‬ ‫َر َوا ْهُ البَي َه ِقيْ ِباِسنَا ِد ِْه الصْ ِحي ْ‬
 Bid’ah Hasanah dalam agama
• Al-Imam Ibn Hajar al-‘Asqalani, mengatakan:
‫طلَقُ ِفي‬ ُْ ‫سا ِبقُ َوت‬ َ ُ‫ْر ِمثَال‬ ُِ ‫غي‬َُ ‫علَى‬ َ ‫ث‬ َُ ‫صل َها َما أ ْح ِد‬ ْ َ ‫عةُ أ‬ َ ‫• َو ْال ِب ْد‬
ُْ ‫ن َكان‬
‫َت‬ ُْ ‫سنَّ ُِة فَتَكُ ْونُ َم ْذم ْو َم ُةً َوالت َّ ْح ِقُْيقُ أَنَّ َها ِإ‬ ُّ ‫ل ال‬ ُِ ‫ي مقَا ِب‬ُْ ‫عِ ِف‬
ُ ‫ش ْر‬ َّ ‫ال‬
ْ ‫ن َكان‬
ُ‫َت‬ ُْ ‫سنَةُ َُو ِإ‬
َ ‫ي َح‬ َُ ‫عِ فَ ِه‬
ُ ‫ش ْر‬ َّ ‫سنُ فُِي ال‬ َ ‫ت م ْست َ ْح‬ َُ ‫ِم َّما ت َ ْندَ ِرجُ ت َ ْح‬
َُ ‫لَّ فَ ِه‬
‫ي‬ ُ ‫ي م ْست َ ْقُبَ َحةُ َو ِإ‬ َُ ‫عِ فَ ِه‬ُ ‫ش ْر‬ َّ ‫ت م ْست َ ْقبَحُ ُِفي ال‬ َُ ‫ِم َّما ت َ ْندَ ِرجُ ت َ ْح‬
‫ (الحافظ ابن‬.‫س ُِة‬ َ ‫ام ْالخ َْم‬ ُِ ‫اح َوقَ ُْد ت َ ْنقَ ِسمُ ُِإلَى اْأل َ ْح َك‬ ُِ َ‫ن ِق ْس ُِم ْالمب‬ ُْ ‫ِم‬
.)4/253 ،‫ فتح الباري‬،‫حجر‬
• “Secara bahasa, bid’ah adalah sesuatu yang dikerjakan tanpa mengikuti contoh
sebelumnya. Dalam syara’, bid’ah diucapkan sebagai lawan sunnah, sehingga bid’ah
itu pasti tercela. Sebenarnya, apabila bid’ah itu masuk dalam naungan sesuatu yang
dianggap baik menurut syara’, maka disebut bid’ah hasanah. Bila masuk dalam
naungan sesuatu yang dianggap buruk menurut syara’, maka disebut bid’ah
mustaqbahah (tercela). Bila tidak masuk dalam naungan keduanya, maka menjadi
bagian mubah (boleh). Dan bid’ah itu dapat dibagi menjadi lima hukum.” (Fath al-
Bari, 4/253).
 Bid’ah Hasanah menurut Wahhabi
• Muhammad bin Shaleh al-Utsaimin berkata:

َ ُ‫ م‬،ُ‫َاملَة‬
‫س َّو َر ُة‬ ِ ‫ ش‬،ُ‫عا َّمة‬ َ ،ُ‫ضالَلَةُ) ك ُِليَّة‬ َ ُ‫عة‬ َ ‫ل ِب ْد‬ُُّ ‫قَ ْولهُ (ك‬
‫ أَفَبَ ْع ُدَ َُه ِذ ُِه ْالك ِليَّ ُِة‬،)ُ‫ل َو ْالعُم ْو ُِم (كل‬ ُِ ‫شم ْو‬ ُّ ‫ت ال‬ ُِ ‫ِبأ َ ْق َوى أَدَ َوا‬
ُ‫سام‬ َ ‫ أ َ ُْو ُِإلَى أ َ ْق‬،ُ‫سامُ ثَالَثَة‬
َ ‫ع ُةَ ُِإلَى أ َ ْق‬ َ ‫ن نقَ ِس َُم ْال ِب ْد‬ ُْ َ ‫ح أ‬
ُُّ ‫ص‬ِ َ‫ي‬
‫ش ُْرع‬ ِ ،‫ (محمد بن صالح العثيمين‬.‫ح‬
َّ ‫اإل ْبدَاع في َك َمال ال‬ ُُّ ‫ص‬ َِ َ‫لَ ي‬ ُ ‫سةُ؟ أَبَدًا َهذَا‬ َ ‫خ َْم‬
.)13/‫ص‬ ،‫و َخط ُِر البتداع‬
“Hadits “semua bid’ah adalah sesat”, bersifat general, umum, menyeluruh
(tanpa terkecuali) dan dipagari dengan kata yang menunjuk pada arti
menyeluruh dan umum yang paling kuat yaitu kata-kata “kull
(seluruh)”. Apakah setelah ketetapan menyeluruh ini, kita dibenarkan
membagi bid’ah menjadi tiga bagian, atau menjadi lima bagian?
Selamanya, ini tidak akan pernah benar.” (Muhammad bin Shalih al-
‘Utsaimin, al-Ibda’ fi Kamal al-Syar’i wa Khathar al-Ibtida’, hal. 13).
 Bid’ah Hasanah menurut Wahhabi
Al-‘Utsaimin membatalkan pernyataan sebelumnya:
ُِ‫سائُِلُ ْال َم ْشر ْوع‬ َ ‫ فَ َو‬،‫اص ُِد‬ ِ َ‫ل لَ َها أ َ ْح َكامُ ْال َمق‬ َُ ِ‫سائ‬ َ ‫ن ْال َو‬
َُّ َ ‫ن ْالقَ َوا ِع ُِد ْالمقَ َّر َرةُِ أ‬ َُ ‫َو ِم‬
‫سا ِئلُ ْالم َح َّر ُِم‬ َ ‫ل َو‬ ُْ َ‫عةُ ب‬ َ ‫غيْرُ َم ْشر ْو‬ َُ ِ‫ع‬ ُ ‫ْر ْال َم ْشر ْو‬ َ ُ‫سا ِئل‬
ُِ ‫غي‬ َ ‫عةُ َو َو‬ َ ‫َم ْشر ْو‬
‫ع ُةً لَ ُْم ي ْو َج ُْد‬ َ ‫ان ِب ْد‬ َُ ‫ن َك‬ ُْ ‫ب َو ِإ‬ُِ ‫صنِيْفُ ْال ِع ْل ُِم َُوتَأ ْ ِليْفُ ْالكت‬ ْ َ ‫ فَ ْال َمدَ ِارسُ َوت‬،ُ‫َح َرام‬
ُ‫ل ه َُو َو ِسُْيلَة‬ ُْ َ‫صدًا ب‬ َ ‫ْس َم ْق‬ ُ ‫علَى َهذَا ْال َو ْج ُِه ِإ‬
َُ ‫لَّ أَنَّهُ لَي‬ َ j ِ‫ي‬ ُ ‫ع ْه ُِد النَّ ِب‬
َ ‫فِي‬
ُ‫س ُةً ُِلت َ ْع ِلي ُِْم ِع ْلم‬
َ ‫ َو ِل َه ُذَا لَ ُْو بَنَى ش َْخصُ َم ْد َر‬،‫اص ُِد‬ ِ َ‫سا ِئلُ لَ َها أ َ ْح َكامُ ْال َمق‬ َ ‫َو ْال َو‬
ُ‫ان ْال ِبنَاء‬ َُ ‫َر ِعيُ َك‬ ُْ ‫س ُةً ِلت َ ْع ِلي ُِْم ِع ْلمُ ش‬
َ ‫ان ْال ِبنَاءُ َح َرا ًما َولَ ُْو بَنَى َُم ْد َر‬ َُ ‫م َح َّرمُ َك‬
.)19-18/‫ ص‬،‫ اإلبداع في كمال الشرع وخطر البتداع‬،‫ (العثيمين‬.‫عا‬ ً ‫َم ْشر ْو‬
“Di antara kaedah yang ditetapkan adalah bahwa perantara itu mengikuti hukum tujuannya. Jadi perantara
tujuan yang disyariatkan, juga disyariatkan. Perantara tujuan yang tidak disyariatkan, juga tidak
disyariatkan. Bahkan perantara tujuan yang diharamkan juga diharamkan. Karena itu, pembangunan
madrasah-madrasah, penyusunan ilmu pengetahuan dan kitab-kitab, meskipun bid’ah yang belum pernah
ada pada masa Rasulullah J dalam bentuk seperti ini, namun ia bukan tujuan, melainkan hanya
perantara, sedangkan hukum perantara mengikuti hukum tujuannya. Oleh karena itu, bila seorang
membangun madrasah untuk mengajarkan ilmu yang diharamkan, maka membangunnya dihukumi
haram. Bila ia membangun madrasah untuk mengajarkan syariat, maka membangunnya disyariatkan.”
(Al-‘Utsaimin, al-Ibda’ fi Kamal al-Syar’i wa Khathar al-Ibtida’, hal. 18-19).
 ‫‪Dalil Bid’ah Hasanah‬‬
‫‪Hadits Ali bin Abi Thalib ‬‬
‫ص ْو ِت ُِه ِإذَا ُقَ َرُأ َ‬ ‫ان أَب ُْو بَ ْكرُ يخَاُِفتُ ِب َ‬ ‫ل‪َ :‬ك َُ‬ ‫ع ِلي ‪ ‬قَا َُ‬ ‫س ِي ِدنَا َ‬ ‫ن َ‬ ‫ع ُْ‬
‫َو َ‬
‫ن َه ِذ ُِه‬ ‫ع َّمارُ ِإذَا قَ َرُأ َ يَأْخذُ ِم ُْ‬ ‫ن َ‬ ‫ان ع َمرُ يَ ْج َهرُ ِب ِق َرا َءتِ ُِه َو َكا َُ‬ ‫َو َك َُ‬
‫ل َِأل َ ِب ُْ‬
‫ي‬ ‫ي ِ ‪ ‬فَقَا َُ‬ ‫ك ِللنَّ ِب ُ‬ ‫س ْو َرةُِ َو َه ِذ ُِه الس ْو َرةُِ فَذ ِك ََر ذَُِل َُ‬ ‫ال ُّ‬
‫ل ُِلع َم َُر‪ِ « :‬ل َُم‬ ‫ي َوقَا َُ‬
‫َاج ُْ‬
‫ن أن ِ‬ ‫س ِمعُ َم ُْ‬ ‫ي أ ُْ‬ ‫ل‪ِ :‬إ ِن ُْ‬‫بَ ْكرُ‪ِ « :‬ل َُم تخَا ِفتُ؟» قَا َُ‬
‫َان َوقَا َُ‬
‫ل‬ ‫سن َُ‬ ‫ان َوأ ْوقِظُ ْال َو ُْ‬ ‫ط َُ‬ ‫ش ْي َ‬ ‫ل‪ :‬أ ْف ِزعُ ال َّ‬ ‫ك؟» قَا َُ‬‫ت َ ْج َهرُ ِب ِق َرا َءتِ َُ‬
‫ل‪:‬‬
‫س ُْو َر ُة َ َو َه ِذ ُِه الس ْو َر ُِة؟» قَا َُ‬ ‫ن َه ِذ ُِه ال ُّ‬ ‫ِلعَ َّمارُ‪ِ « :‬ل َُم تَأْخذُ ِم ُْ‬
‫ل‪ُ« :‬فَكلُّهُ‬ ‫لَ ) ث َُّم قَا َُ‬‫ل‪ُ ( :‬‬ ‫ْس ُِم ْنهُ؟ قَا َُ‬ ‫ي أ َ ْخ ِلطُ ِب ُِه َما لَي َُ‬‫أَت َ ْس َمعنِ ُْ‬
‫ط ِيبُ»‪ .‬رواه أحمد (‪ ،)865‬قال الحافظ الهيثمي في مجمع‬ ‫َ‬
‫الزوائد (‪ :)2/544‬رجاله ثقات‪.‬‬
 ‫‪Dalil Bid’ah Hasanah‬‬
‫‪Hadits Rifa’ah bin Rafi’ ‬‬
‫ي َُو َرا َُء النَّ ِب ُ‬
‫يِ‬ ‫ص ِل ُْ‬‫ل‪ :‬كنَّا ن َ‬ ‫ْن َرافِعُ ‪ ‬قَا َُ‬ ‫ع ُةَ ب ُِ‬ ‫س ِي ِدنَا ِرفَا َ‬ ‫ن َ‬ ‫ع ُْ‬
‫َو َ‬
‫ن َح ُِمدَهُ) قَا َُ‬
‫ل‬ ‫س ِم َُع للاُ ِل َم ُْ‬ ‫َ‬ ‫(‬ ‫ُ‬
‫ل‬‫َ‬ ‫ا‬‫َ‬ ‫ق‬ ‫ُ‬
‫ة‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ع‬‫ك‬‫ْ‬ ‫الر‬
‫َّ‬ ‫ُ‬
‫ن‬
‫َ‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫س‬ ‫ْ‬
‫‪‬فَلَ َّما َرفَ َُع َرأ َ‬
‫ار ًكا ِف ْي ُِه فَلَ َّما‬‫ط ِيبًا مُبَ َ‬ ‫ح ْمدًا َك ِثي ًْرا َ‬ ‫ك ْال َح ْمدُ َُ‬ ‫َرجلُ َو َرا َءهُ َربَّنَا َولَ َُ‬
‫ضعَ ُةً‬‫ل‪َ « :‬رأَيْتُ ِب ُْ‬ ‫ن ْالمت َ َك ِلمُ؟) قَا َُ‬
‫ل‪ :‬أَنَا قا َ َُ‬ ‫ل ( َم ُِ‬ ‫ف قا َ َُ‬
‫ص َر َُ‬ ‫ا ْن َ‬
‫ْن َملَ ًكا يَ ْبت َ ِدر ْونَ َها ُأ َيُّه ُْم يَ ْكتب َها»‪ .‬رواه البخاري (‪ )799‬والنسائي‬ ‫َوثَالَ ِثي َُ‬
‫(‪ )1016‬وأبو داود (‪ )770‬وأحمد (‪ )19018‬وابن خزيمة (‪.)614‬‬
‫علَى َج َُواز ِإ ْحدَاث ِذ ْكر فِي‬ ‫ل ِب ُِه َ‬‫قال الحافظ ابن حجر‪َ :‬وا ْست ِد َُّ‬
‫عُلَى‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬
‫َ ِ َ َ‬‫ُ‬
‫ور‬ ‫ث‬‫ْ‬ ‫أ‬‫م‬‫ل‬‫ْ‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ا‬‫ُ‬
‫خ‬‫َ‬ ‫م‬ ‫ْر‬ ‫ي‬ ‫َ‬
‫غ‬ ‫ُ‬
‫ان‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ا‬‫َ‬ ‫ذ‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫ور‬‫ث‬‫ْ‬ ‫صالَة َ‬
‫غيْر َمأ‬ ‫ال َّ‬
‫ن َمعَه‪( .‬فتح‬
‫علَى َم ُْ‬ ‫الذ ْك ُِر َما لَ ُْم يُش َِوش َ‬
‫ص ْوت ِب ِ‬ ‫َج َواز َر ْفع ال َّ‬
‫الباري ‪.)3/188‬‬
 ‫‪Dalil Bid’ah Hasanah‬‬
‫‪Hadits Shalat Tarawih‬‬
‫جتُ َم َعُ‬ ‫ل‪ :‬خ ََر ُْ‬ ‫ي ِ أَنَّهُ قَا َُ‬
‫ار ُ‬ ‫َ‬
‫عبْدُ ِ‬ ‫ُ‬
‫ق‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ْن َ‬ ‫ن ب ُِ‬ ‫الر ْح َم ُِ‬ ‫ع ْب ُِد َّ‬‫ن َ‬ ‫ع ُْ‬‫َ‬
‫ان إ ِل ََى ْال َم ْس ِج ُِد‬ ‫ض َُ‬ ‫ي َر َم َ‬ ‫ب ‪ ‬لَ ْيلَ ُةً فِ ُْ‬ ‫َطا ُِ‬ ‫ْن ْالخ َّ‬ ‫ع َم َُر ب ُِ‬
‫الرجلُ ِلُنَ ْف ِس ُِه‬ ‫ص ِلي َّ‬ ‫ني َ‬ ‫فَإِذًا النَّاسُ أ َ ْوزَ اعُ متَفَ ِرق ُْو َُ‬
‫ل ع َمرُ ‪:‬‬ ‫الر ْهطُ فَُقَا َُ‬ ‫صالَ ِت ُِه َّ‬ ‫ي ُِب َ‬ ‫الرجلُ فَي َ‬
‫ص ِل ُْ‬ ‫ص ِلي َّ‬ ‫َوي َ‬
‫ان أ َ ْمث َ َُ‬
‫ل‬ ‫احدُ لَ َُك َُ‬ ‫ارئُ َو ِ‬ ‫علَى قَ ِ‬ ‫ي أ َ َرى لَ ُْو َج َم ْعتُ َهؤلَ ُِء َُ‬ ‫ِإ ِن ُْ‬
‫جتُ َمعَهُ لَ ْيلَ ُةً‬ ‫ْن َك ْعبُ ث َُّم خ ََر ُْ‬ ‫ي ِ ب ُِ‬ ‫علَى أبَ ُ‬ ‫عزَ َُم فَ َج َمعَه ُْم َ‬ ‫ث َُّم َ‬
‫ل ع َمرُ‪ :‬نِ ْع َم ُِ‬
‫ت‬ ‫ارئِ ِه ُْم قَا َُ‬ ‫صالةُِ قَ ِ‬ ‫ن ِب َُ‬ ‫صلُّ ْو َُ‬
‫أ ْخ َرى َوالنَّاسُ ي َ‬
‫ي يَق ْوم ْو َُ‬
‫ن‬ ‫ن الَّ ِت ُْ‬ ‫ضلُ ِم َُ‬ ‫ع ْن َها أ َ ْف َ‬ ‫ي نَام ْوا َُ‬ ‫عةُ َه ِذ ُِه َوالَّ ِت ُْ‬ ‫ْال ِب ْد َ‬
‫ن أ َ َّولَهُ‪ .‬رواه البخاري‬ ‫ان النَّاسُ يَق ْوم ْو َُ‬ ‫ل َو َك َُ‬ ‫آخ َُر اللَّ ْي ُِ‬ ‫ي ِريْدُ ِ‬
‫(‪ )2010‬ومالك (‪.)250‬‬
 ‫‪Dalil Bid’ah Hasanah‬‬
‫‪Shalat Sunnah Sebelum Shalat ‘Id dan Sesudahnya‬‬
‫ْن أ َ ِب ْيُ‬ ‫ع ِلي ب ُِ‬ ‫ْن َ‬ ‫ْر ْالمؤْ ِمنِي َُ‬ ‫جنَا َم َُع أ َ ِمي ُِ‬ ‫ل‪ :‬خ ََر ُْ‬ ‫س ِريْعُ قَا َُ‬ ‫ْن َ‬ ‫ن ْال َو ِل ْي ُِد ب ُِ‬ ‫ع ُِ‬
‫َ‬
‫ص َحا ِب ُِه فَقَال ْوا‪ :‬يَا أ َ ِمي َُ‬
‫ْر‬ ‫ن أَ ْ‬ ‫سأَلَهُ قَ ْومُ ُِم ُْ‬ ‫طا ِلبُ ‪ ‬فِي يَ ْو ُِم ِعيْدُ فَ َ‬ ‫َ‬
‫صال ُِة َوبَ ْعدَها؟‬ ‫ل ال َُّ‬ ‫صال ُِة ُيَ ْو َُم ْال ِع ْي ُِد قَ ْب َُ‬ ‫ْن َما تَق ْولُ ِفي ال َّ‬ ‫ْالمؤْ ِم ِني َُ‬
‫سأَلُ ْوهُ ‪ -‬الَّ ِذي َُ‬
‫ْن‬ ‫سأَل ْوا َك َما َ‬ ‫جا َُء قَ ْومُ فَ َ‬ ‫ش ْيئًا ث َُّم َُ‬ ‫علَ ْي ِه ُْم َ‬ ‫فَلَ ُْم يَر ُدَّ َ‬
‫صلَّى‬ ‫صالةُِ َو َ‬ ‫علَ ْي ِه ُْم ُفَلَ َّما ا ْنت َ َه ْينَا ِإلَى ال َُّ‬ ‫َكان ْوا قَ ْبلَه ُْم ‪ -‬فَ َما َر ُدَّ َ‬
‫ل فَ َر ِك َُ‬
‫ب‬ ‫اس ث َُّم نَزَُ َُ‬ ‫ب النَّ َُ‬ ‫ط َُ‬ ‫سا ثُ َُّم َخ َ‬ ‫س ْبعًا َوخ َْم ً‬ ‫اسُ فَ َكب ََُّر َ‬ ‫ِبالنَّ ِ‬
‫سيْتُ‬ ‫ع َ‬ ‫ل‪ :‬فَ َما َ‬ ‫ن؟ قَا َُ‬ ‫صلُّ ْو َُ‬‫ْن َهؤُلَ ُِء قَ ْومُ ي َ‬ ‫ْر ْالمؤْ ِمنِي َُ‬ ‫فَقَال ْوا‪ :‬يَا أ َ ِمي َُ‬
‫ل قَ ْبُلَ َها‬ ‫ي ‪ ‬لَ ُْم ي َ‬
‫ص ُِ‬ ‫ن النَّ ِب َُّ‬ ‫سنَّ ُِة؟ ِإ َُّ‬‫ن ال ُُّ‬ ‫ع ُِ‬‫ي َ‬ ‫سأ َ ْلتم ْو ِن ُْ‬ ‫صنَ َُع َ‬ ‫ن أَ ْ‬ ‫أ َ ُْ‬
‫ي أ َ ُْمنَعُ قَ ْو ًما‬‫ك أَت َ َر ْو ِن ُْ‬ ‫شا َُء ت َ َر َُ‬ ‫ن َُ‬‫ل َو َم ُْ‬ ‫ن شَا َُء فَعَ َُ‬ ‫لَ بَ ْعدَ َها فَ َم ُْ‬ ‫َو ُ‬
‫صلَّى‪ .‬رواه البزار‪ ،‬كما‬ ‫ع ْبدًا ِإذَا َ‬ ‫ن َمنَ َُع َ‬ ‫ن ِب َم ْن ِزلَ ُِة َم ُْ‬ ‫ن فَأَك ْو َُ‬ ‫صلُّ ْو َُ‬‫ي َ‬
‫ذكره الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد (‪.)2/438‬‬
 Dalil Bid’ah Hasanah
Maulid Nabi  menurut Ibn Taimiyah :
ُ ِ َّ‫فَت َ ْع ِظيْمُ ْال َم ْو ِل ُِد َوا ِتخَاذُهُ َم ْو ِس ًما قَ ُْد يَ ْفعَلُهُ بَ ْعضُ الن‬
،‫اس‬
ْ َ‫ن ق‬
‫ص ِد ُِه َُوت َ ْع ِظي ِْم ُِه‬ ُِ ‫ظيْمُ ِلح ْس‬ َ ُ‫َويَك ْونُ لَهُ فِ ْي ُِه أ َ ْجر‬
ُِ ‫ع‬
‫هـ (ابن تيمية‬.‫ ا‬،‫ك‬ َُ َ‫ َك َما قَدَّ ْمتهُ ل‬ ِ‫للا‬ ُ ‫ل‬ ُِ ‫ِل َرس ْو‬
.)297/‫ ص‬،‫ اقتضاء الصراط المستقيم‬،‫الحراني‬
“Mengagungkan maulid dan menjadikannya sebagai hari raya setiap
musim, dilakukan oleh sebagian orang, dan ia akan memperoleh
pahala yang sangat besar dengan melakukannya karena niatnya yang
baik dan karena mengagungkan Rasulullah  sebagaimana telah aku
sampaikan.” (Ibn Taimiyah, Iqtidha’ al-Shirath al-Mustaqim, hal.
297).
 Dalil Bid’ah Hasanah
Doa Imam Ahmad bin Hanbal dalam shalat:
َُ‫ي أل َ ْدعو للا‬ ُْ ‫ ِإ ِن‬:ُ‫ل اْ ِإل َمامُ أ َ ْح َمدُ بْنُ َحُْنبَل‬ َُ ‫قَا‬
:ُ‫ أَق ْول‬،ً‫سنَ ُة‬َ ‫ْن‬ َُ ‫ي م ْنذُ أ َ ْربَ ِعي‬ ُْ ُِ‫صالَت‬ َ ‫ي‬ ُْ ِ‫ي ِ ف‬ُ ‫شافِ ِع‬ َّ ‫ِلل‬
َُ ‫ن ِإ ْد ِري‬
‫ْس‬ ُِ ‫ي َو ِلم َح َّم ُِد ُْب‬ َُّ َ‫ي َو ِل َوا ِلد‬ُْ ‫اَللَّه َُّم ا ْغ ِف ُْر ِل‬
،‫ في مناقب اإلمام الشافعي‬،‫ (رواه الحافظ البيهقي‬.ِ ‫ي‬ ُ ‫شا ِف ِع‬ َّ ‫ال‬
.)2/254
“Al-Imam Ahmad bin Hanbal berkata: “Saya mendoakan al-
Imam al-Syafi’i dalam shalat saya selama empat puluh
tahun. Saya berdoa, “Ya Allah ampunilah aku, kedua orang
tuaku dan Muhammad bin Idris al-Syafi’i.” (Al-Hafizh al-
Baihaqi, Manaqib al-Imam al-Syafi’i, 2/254).
 ‫‪Dalil Bid’ah Hasanah‬‬
‫‪Cara Dzikir Ibn Taimiyah sesudah shalat:‬‬
‫ض َُر ِب َما َو َُر ُدَ‬ ‫ن َح َ‬ ‫ل ه َُو َو َم ُْ‬ ‫ع َُّز َو َج َُّ‬ ‫للاِ َ‬ ‫علَى ُ‬ ‫صالةُِ أَثْنَى َ‬ ‫غ ِمنَُ ال َّ‬ ‫فَإِذَا فَ َر َُ‬
‫ت يَا ذَا ْال َجالَ ُِ‬
‫ل‬ ‫ار ْك َُ‬‫سالمُ تَبَ َ‬ ‫ك ال َّ‬ ‫سالمُ َو ِم ْن َُ‬ ‫ن قَ ْو ِل ُِه الَلَّه َُّم ا َ ْن َُ‬
‫ت ال َّ‬ ‫ِم ُْ‬
‫ت ِح ْينَ ِئذُ‬ ‫ت ْال َُو ِاردَا ُِ‬ ‫ي ِبالت َّ ْه ِل ْيالَ ُِ‬ ‫ع ُِة ث َُّم يَأ ْ ِت ُْ‬‫علَى ْال َج َما َ‬ ‫ام ث َُّم ي ْق ِبلُ َ‬ ‫َواْ ِإل ْك َر ُِ‬
‫للاَ َويَ ْح َمدهُ َوي َك ِبرهُ ُث َالثًا َوثَال ِثيْنَُ َويَ ْخ ِتمُ ْال ِماُئ َ ُةَ ِبالت َّ ْه ِل ْي ُِ‬
‫ل‬ ‫س ِبحُ ُ‬ ‫ث َُّم ي َ‬
‫للاَ ُت َعَالى لَهُ َولَه ُْم َو ِل ْلم ْس ِل ِمُْينَُ‪.‬‬ ‫عةُ ث َُّم يَ ْدعو ُ‬ ‫َك َما َو َر ُدَ َو َكذَا ْال َج َما َ‬
‫صالةُِ‬ ‫ضر ْو َرةُ بَ ْع ُدَ َ‬ ‫ْر َ‬ ‫حدُ ِبغَي ُِ‬ ‫لَ ي َك ِلمهُ أ َ َُ‬ ‫عادَتهُ؛ ُ‬ ‫ت َ‬ ‫َو َكانَُ قَ ُْد ع ِرفَ ُْ‬
‫ن ِإلَى‬ ‫سهُ َوربَّ َما ي ْس ِمعُ ِذ ْك َرهُ َُم ُْ‬ ‫الَ يَزَ الُ فِي ال ِذ ْك ُِر ي ْس ِمعُ نَُْف َ‬ ‫ْالفَ ْج ُِر فَ ُ‬
‫اء‪.‬‬‫س َم ُِ‬ ‫ص ِر ُِه ن َْح َُو ال َّ‬ ‫ب بَ َ‬ ‫ك ي ْكُِثرُ ِفي ت َ ْق ِل ْي ُِ‬ ‫ل ذَ ِل َُ‬‫ي ِخالَ ُِ‬ ‫َجا ِن ِب ُِه‪َ ،‬م َُع َك ْو ِن ُِه ِف ُْ‬
‫صال ُِة‪.‬‬ ‫ن ال َّ‬ ‫ع ُِ‬‫يِ َ‬ ‫ل َو ْقتُ النَّ ْه ُ‬ ‫َه َكذَُا َ دَأْبهُ َحتَّى ت َ ْرت َ ِف َُع الش َْمسُ َويزُ ْو َُ‬
‫َوك ْنتُ أ َ ْس َمعُ َما يَتْل ُْو َو َما يَ ْذكرُ ِح ْيُنَئِذُ‪ ،‬فَ َرأَيْتهُ يَ ْق َرأُ ْالفَاتُِ َح ُةَ َوي َك ِرر َها‬
‫س ـ فِ ُْ‬
‫ي‬ ‫ش ْم ِ ُ‬ ‫اعِ ال َّ‬ ‫ارتِفَ ُ‬ ‫ي ِمنَُ ْالفَ ْج ُِر ِإلَى ْ‬ ‫ت كلَّهُ ـ أ َ ْعنِ ُْ‬ ‫ك ْال َو ْق َُ‬ ‫طعُ ذَ ِل َُ‬ ‫َويَ ْق َ‬
‫ْر تِالَ َوتِ َها‪ .‬اهـ (عمر بن علي البزار‪ ،‬األعالم العلية في مناقب‬ ‫ت َ ْك ِري ُِ‬
‫ابن تيمية‪ ،‬ص‪.)39-37/‬‬
 ‫‪Jabatan Tangan Sesudah Shalat‬‬

‫• صحيح البخاري ‪( -‬ج ‪ / 11‬ص ‪)388‬‬

‫ج َرس ُ‬
‫ول‬ ‫ل خ ََر َُ‬ ‫س ِم ْعتُ أَبَا جُ َح ْيفَ ُةَ قَا َُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ل‬
‫َ‬ ‫ا‬‫َ‬ ‫ق‬ ‫ُ‬
‫م‬ ‫َ‬
‫ن َ ِ‬
‫ك‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ع ُْ‬
‫َ‬
‫ص َُر َر ْكعَتَي ُِ‬
‫ْن‬ ‫ْن َو ْالعَ ْ‬ ‫الظ ْه َُر َر ْك ُعَتَي ُِ‬ ‫صلَّى ُّ‬ ‫ّللاِ ‪ ‬ث َُّم َ‬ ‫َُّ‬
‫ن َو َرائِ َها ْال َُم ْرأَةُ َوقَ َُ‬
‫ام‬ ‫ان ُيَم ُُّر ِم ُْ‬ ‫عنَزَ ةُ َك َُ‬ ‫ْن يَدَ ْي ُِه َ‬
‫َوبَي َُ‬
‫ون ُِب َها‬
‫سح َُ‬ ‫َ‬ ‫م‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ي‬‫َ‬ ‫ف‬ ‫ُ‬
‫ه‬
‫ِ‬ ‫ي‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫د‬‫َ‬ ‫ُ‬
‫ي‬ ‫ُ‬
‫ون‬‫َ‬ ‫ذ‬ ‫خ‬ ‫ْ‬ ‫النَّاسُ فَ َجعَلوا يَأ‬
‫علَى َو ْج ِهي‬ ‫ض ْعت َها َ‬ ‫ل فَأ َ َخ ْذتُ ِبيَ ُِد ُِه فَ َو َ‬ ‫وجو َهه ُْم قَا َُ‬
‫ن ْال ِم ْس ُِ‬
‫ك‬ ‫طيَبُ َرائِ َح ُةً ِم ُْ‬ ‫ج َوأ َ ْ‬
‫ن الث َّ ْل ُِ‬ ‫ي أَب َْردُ ِم ُْ‬ ‫فَإِذَا ِه َُ‬
‫‪Jabatan Tangan sesudah shalat‬‬
‫• مسند أحمد ‪( -‬ج ‪ / 35‬ص ‪)346‬‬
‫ن أ َ ِبي ِهُ‬ ‫ع ُْ‬ ‫ي َ‬ ‫س َوائِ َُّ‬ ‫األ َ ْس َو ُِد ال ُّ‬
‫ْن ْ ُ‬ ‫ْن يَ ِزي ُدَ ب ُِ‬‫عن َجا ِب ُِر ب ُِ‬ ‫ُْ‬
‫ح‪ ،‬فَذَ َك َُر‬ ‫ي ِ ‪ ‬ال ُّ‬
‫ص ْب َُ‬ ‫صلَّى َم َُع النَّ ِب ُ‬ ‫َ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ن‬‫َ‬ ‫أ‬
‫ونُ ِبُيَ ِد ُِه‬‫ار الُنَّاسُ يَأْخذ َ‬ ‫ل ث َُّم ث َ َُ‬‫يث قَا َُ‬‫ْال َح ِد َُ‬
‫ل فَأ َ َخ ْذتُ ِبُيَ ِد ُِه‬ ‫ون ِب َها وجو َهه ُْم ُقَا َُ‬ ‫سح َُ‬ ‫يَ ْم َ‬
‫ن الث َّ ْل ُِ‬
‫ج‬ ‫ج ْدت َها أَب َْر ُدَ ِم ُْ‬ ‫س ْحتُ ِب َها َو ْج ِهي فَ َو َُ‬ ‫فَ َم َ‬
‫ن ْال ِم ْس ُِ‬
‫ك‬ ‫ب ِري ًحا ِم ُْ‬ ‫طيَ َُ‬‫َوأ َ ْ‬
 ‫‪Shalat Tarawih 20 Raka’at‬‬
‫موطأ مالك ‪( -‬ج ‪ / 1‬ص ‪)342‬‬
‫ان ع َم َُر‬ ‫ون ِفي زَ َُم ُِ‬ ‫ان النَّاسُ يَقوم َُ‬ ‫ل َُك َُ‬ ‫ان أَنَّهُ قَا َُ‬
‫ْن رو َم َُ‬ ‫ن يَ ِزي ُدَ ب ُِ‬ ‫ع ُْ‬
‫ن َما ِلك َ‬ ‫ع ُْ‬
‫َ‬
‫ين َر ْكعَ ُةً‪.‬‬
‫ش ِر َُ‬ ‫ان ِبثَالَثُ َو ِع ُْ‬ ‫ض َُ‬ ‫ب فِي َر َم َ‬ ‫َطا ُِ‬ ‫ْن ْالخ َّ‬ ‫ب ُِ‬
‫هذا الحديث صححه النووي في كتابه (الخالصة) و(المجموع)‪ ،‬وأقره‬
‫الزيلعي في (نصب الراية)‪ ،‬وصححه السبكي في (شرح المنهاج)‪،‬‬
‫وابن العراقي في (طرح التثريب)‪ ،‬والعيني في (عمدة القاري)‪،‬‬
‫والسيوطي في (المصابيح في صالة التراويح)‪ ،‬وعلي القاري في‬
‫(شرح الموطأ) وغيرهم‪.‬‬
‫سنن الترمذي ‪( -‬ج ‪ / 3‬ص ‪)299‬‬
‫ع ِليُ َو َ‬
‫غُْي ِر ِه َما‬ ‫ن ع َم َُر َو َ‬ ‫ع ُْ‬
‫ي َ‬ ‫علَى َما ر ِو َُ‬ ‫ل ْال ِع ْل ُِم َ‬ ‫قال الترمذي‪َ :‬وأ َ ْكثَرُ أ َ ْه ُِ‬
‫ار ُِ‬
‫ك‬ ‫ْن ْالمُبَ َ‬
‫ي ِ َواب ُِ‬ ‫ين َر ْكعَ ُةً َوه َُو قَ ْولُ الث َّ ْو ِر ُ‬ ‫ي ِ ‪ِ ‬ع ْش ِر َُ‬ ‫ب النَّ ِب ُ‬ ‫ص َحا ُِ‬‫ن أَ ْ‬ ‫ِم ُْ‬
‫ون ِع ْش ِر َُ‬
‫ين‬ ‫صلُّ َُ‬ ‫ي َو َه َكذَا ُأ َ ْد َر ْكتُ ِببَلَ ِدنَا ِب َم َّك ُةَ يُ َ‬ ‫شافِ ِع ُُّ‬‫ل ال َّ‬ ‫ي ِ و قَا َُ‬ ‫َوال َّ‬
‫شافِ ِع ُ‬
‫َر ْكعَ ُةً‬
 ‫‪Shalat Tarawih 20 Raka’at‬‬
‫‪• Kelompok yang menolak tarawih 20 raka’at,‬‬
‫‪berpedoman pada hadits:‬‬
‫• صحيح البخاري ‪( -‬ج ‪ / 4‬ص ‪)319‬‬
‫ّللاِ ‪ ‬يَ ِزيدُ ِفي‬ ‫ان َرسولُ َُّ‬ ‫ت َُما َك َُ‬ ‫ع ْن َها قَالَ ُْ‬ ‫ّللا َ‬‫ي َُّ‬ ‫ض َُ‬ ‫ش ُةَ َر ِ‬ ‫عا ِئ َ‬ ‫عن َ‬
‫صُِلي أ َ ْربَعًا‬ ‫ع ْش َر ُة َ َر ْكعَ ُةً ي َ‬ ‫علَى ِإ ْحدَى َ‬ ‫غي ِْر ُِه َ‬‫لَ فِي َ‬ ‫ان َو ُ‬ ‫ض َُ‬ ‫َر َم َ‬
‫ع ُْ‬
‫ن‬ ‫ل َ‬ ‫س ُْ‬ ‫ص ِلي أ َ ْربَعًا ُفَ ُ‬
‫الَ ت َ َ‬ ‫ن ث َُّم ي َ‬ ‫ن َوطو ِل ِه َُّ‬ ‫ن ح ْس ِن ِه َُّ‬ ‫ع ُْ‬ ‫ل َ‬ ‫س ُْ‬ ‫الَ ت َ َ‬
‫فَ ُ‬
‫عائِشَةُ فَقُ ْلتُ يَا َرسو َُ‬
‫ل‬ ‫ت َ‬ ‫ص ِلي ثَالَثًا قَالَ ُْ‬ ‫ن ث َُّم ي َ‬ ‫ن َوطو ِل ِه َُّ‬ ‫ح ْسنِ ِه َُّ‬
‫ان َول يَنَامُ‬ ‫ي ُت َنَا َم ُِ‬
‫ع ْينَ َُّ‬
‫ن َ‬‫عائِشَةُ ِإ َُّ‬ ‫ل يَا َ‬ ‫ن توتِ َُر فَقَا َُ‬ ‫ل أ َ ُْ‬ ‫ّللاِ أَتَنَامُ قَ ْب َُ‬‫َُّ‬
‫قَ ْل ِبي‬
 ‫‪Menjamu orang yang berta’ziyah‬‬
‫• مشكاة المصابيح ‪( -‬ج ‪ / 3‬ص ‪)292‬‬
‫‪ 5942‬وعن عاصم بن كليب عن أبيه عن رجل من األنصار قال‬
‫خرجنا مع رسول للا ‪ ‬في جنازة فرأيت رسول للا ‪ ‬وهو على‬
‫القبر يوصي الحافر يقول ‪ " :‬أوسع من قبل رجليه أوسع من قبل رأسه‬
‫" فلما رجع استقبله داعي امرأته فأجاب ونحن معه وجيء بالطعام‬
‫فوضع يده ثم وضع القوم فأكلوا فنظرنا إلى رسول للا ‪ ‬يلوك لقمة‬
‫في فمه ثم قال أجد لحم شاة أخذت بغير إذن أهلها فأرسلت المرأة تقول‬
‫يا رسول للا إني أرسلت إلى النقيع وهو موضع يباع فيه الغنم ليشترى‬
‫لي شاة فلم توجد فأرسلت إلى جار لي قد اشترى شاة أن أرسل إلي بها‬
‫بثمنها فلم يوجد فأرسلت إلى امرأته فأرسلت إلي بها فقال رسول للا‬
‫‪ " : ‬أطعمي هذا الطعام األسرى "‬
‫رواه أبو داود والبيهقي في دلئل النبوة ‪ ،‬قال األلباني‪ ،‬صحيح‪.‬‬
‫‪Menjamu orang yang berta’ziyah‬‬

‫المطالب العالية للحافظ ابن حجر ‪( -‬ج ‪ / 11‬ص ‪)498‬‬

‫• ‪ - 4229‬عن األحنف بن قيس ‪ ،‬حين طعن عمر ‪ ،‬أمر‬
‫صهيبا أن يصلي بالناس ثالثا ‪ ،‬وأمره أن يجعل للناس‬
‫طعاما‪( ،‬وقال الحافظ‪ :‬حديث حسن)‪.‬‬