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MANIFESTACIÓN ARTÍSTICA: Arquitectura religiosa

OBRA: Catedral de Notre Dame.


Autor: varios (jean de challes y Pierre de montreuil)
MOVIMIENTO ARTISTICO: Gótico
CRONOLOGIA: entre el siglo XII y el siglo XIII (1163-1345)
El edificio cuenta con un sistema de arbotantes y contrafuertes
que se utilizan para repartir el peso de la bóveda interior. Los
pináculos refuerzan este traslado de pesos.

Diviididio en tramos
D vid do en tramos Superficie 5500 m2
triangula
triangulres
ares
Las naves se aprox.
TRANSEPTO PREBITERIO
encuentran
separadas por DOBLE 127 metros de
COLUMNAS DEAMBULATORIO
largo y una altura
de 48 mtros
VÍRGEN MARÍA
PORTAL DE LA

CAPILLAS CUADRADAS
2
JUICIO
PORTAL DEL
FINAL

3
SANTA ANA
PORTAL DE

4
5

BÓVEDAS DE CRUCERÍA
5 NAVES (SEXARTITAS)

CRUCERO
La nave central es
de mayor altura
Marcado en planta y situado PLANTA DE SALÓN:
casi en la mitad de la catedral (Transepto no sobresale y hay poca
diferencia de altura entre las naves)
FACHADA
OESTE
Su fachada es el prototipo de las
francesas, con un esquema en “H”.

La fachada está dividida en tres cuerpos horizontales y tres


calles verticales por cuatro CONTRAFUERTES con TORRES
terminadas en terraza (sin agujas). A través de las puertas
Altura de las exteriores accedemos directamente a cuatro naves laterales, y
torres 96 una central, a diferencia de las tres que se esperan.

metros
GALERÍAS

ROSETÓN

GALERÍA DE LOS 28 REYES


DE JUDEA

PORTAL DEL JUICIO FINAL

PORTAL DE LA PORTAL DE SANTA ANA


VÍRGEN MARÍA (madre de la virgen)
GALERÍA DE LOS 28 REYES

INFERIOR: DE JUDEA
(de las estatuas originales
medievales sólo quedan
La escultura de la fachada occidental, salvo el tímpano de la Puerta de Santa Ana,
fragmentos, ya que durante la
que es de finales del siglo XII y se considera perteneciente al tardorrománico ,es
Revolución fueron destruidas
toda de comienzos del siglo XIII (1210-1220) y se considera dentro del gótico clásico.
creyendo que representaban
reyes franceses)

PORTAL DE LA PORTAL DE SANTA ANA


VÍRGEN MARÍA PORTAL DEL JUICIO FINAL (madre de la virgen)

En las jambas aparecen santos, patriarcas del


Antiguo Testamento, reyes y otro personajes.

Su ornamentación está perfectamente adaptada al La portada está dividida en tres vanos abocinados con
marco arquitectónico sobre el PARTELUZ se abre arquivoltas de arcos apuntados que están llenas de figuras
un tímpano dividido en tres partes,. que recogen la disposición del arco.
La puerta de Santa tiene la particularidad de que buena parte

PORTAL DE SANTA ANA: de su escultura es anterior a la construcción de la catedral


gótica, reutilizándose de una construcción anterior de finales
del XII y que podríamos calificar de tardorrománica.

Ángeles y decoración
vegetal

El tímpano tiene forma semicircular


con un leve apuntamiento
Está presidido por una Virgen Theotokos, de tradición románica,
sentada en un trono bajo un baldaquino con estructuras
arquitectónicas que simbolizan la Jerusalén Celestial.

A ambos lados hay sendos ángeles turiferarios (portan incienso).

En los extremos del tímpano encontramos la figura de un


obispo y un escriba y al lado opuesto un rey arrodillado.

En el parteluz aparece la estatua del


obispo San Marcelo alanceando un
Estamos ante una puerta de principios del
siglo XIII, aunque sufrió radicales
restauraciones y reconstrucciones del siglo
XIX, especialmente en la parte inferior.

El registro bajo es un friso del siglo XIX de Viollet-Le-


Duc . Muestra la Resurrección de los fallecidos
durante la Revoluciónp ara que sean juzgados por
LLAGAS DE CRISTO Cristo. Los muertos salen de los sepulcros, con
ropajes identificativos de su condición u oficio,
mientras ángeles en los extremos tocan las trompetas
LIMBO DE LOS JUSTOS anunciadoras del juicia que va a comenzar.

En la parte superior aparece un Cristo Hombre con


LOS ELEGIDOS
nimbo crucífero mostrando las llagas de las manos.
A ambos lados, dos ángeles portan los instrumentos
de la Pasión, mientras que San Juan y la Virgen
interceden por la humanidad (Deesis).

En el parteluz aparece la figura


de Cristo bajo un doselete.

En la parte central se representa, de izquierda a derecha, los bienaventurados,


mirando a Cristo, al arcángel San Miguel que se encuentra pesando las almas
(psicostasis), junto a dos demonios que tratan de inclinar la balanza a su favor. Los
condenados, atados por cadenas, son empujados por otros dos diablos.
Esta portada fue muy mutilada durante la Revolución
Francesa, y reconstruida posteriormente.

Presidiendo la puerta se esculpió la


escena de la Coronación de la
Virgen, que aparece sentada junto al
Todopoderoso. Les acompañan
ángeles, dos arrodillados en los
En el registro central se colocó la extremos (adaptación al marco), y
escena de la Dormición o Muerte un tercero coronando a la Virgen.
de la Virgen. María aparece
tumbada en su lecho, rodeada por
los apóstoles y dos ángeles que
En el registro inferior se
inician el levantamiento de la representan a los Patriarcas,
Asunción. que flanquean a un baldaquino
bajo el que se encuentra el
Arca de la Alianza, que
contiene la Tablas de la Ley
de Yahvé (10 mandamientos)
Con ellas Moisés instauró la
Antigua Ley.

En el parteluz aparece la Virgen de pie con el


Niño en su brazo izquierdo.
CUERPO EDIO Y SUPERIOR
:
ESTRUCTURA EN
FORMA DE H

Un tercer cuerpo como galería de


conexión entre las dos torres con
columnata y tracería gótica

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Un segundo cuerpo con rosetón central
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(doble símbolo: solar y la rosa de la Virgen)
y ventanas germinadas a ambos lados con
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1

decoración en tracería.
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1
Las tracerías de los vanos y la
puntiaguda aguja sobre el crucero
FACHADA SUR están formadas por piedra calada.

El edificio cuenta con un sistema de arbotantes y


contrafuertes que se utilizan para repartir el peso de
la bóveda interior. Los pináculos refuerzan este
traslado de pesos.

El muro está abierto con grandes ventanales


y rosetones, cubiertos a su vez con vidrieras.

FACHADA ESTE

El tejado a dos aguas


expulsa el agua hacia los
canalillos en el trasdós de
los arbotantes, por los que
circula hasta ser expulsada
por las gárgolas.
La obra en su contexto

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ILÉ DE LA
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Situada en la parte este de Ile de la Cité,


su fachada mira hacia el oeste y da sobre la
plaza Notre Dame.
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La tribu celta de los parisii, los primeros habitantes de la isla, al parecer
celebraban allí sus rituales y posteriormente los romanos habían erigido un
templo en honor a Júpiter.

Una primera iglesia cristiana se habría construido luego en honor a Saint


antedentes: Etienne, y sobre ella una iglesia románica, que es la que perduró hasta 1163,
año en que el arzobispo Maurice de Sully decidió la construcción de la
catedral.

La catedral gótica simbolizaba tanto los anhelos del


simbología: hombre ante la vida inmediata como aquellos otros que lo
traspasaban al ámbito de lo sublime para satisfacer su afán
de trascendencia.

Las vidrieras simbolizan la Sagrada


Escritura, que repele lo nocivo, y al
mismo tiempo, nos ilumina. Las
Morcodoenpbrtoy
ventanas de forma cuadrada tituodoco,ienlol!Utod
cklocatMirol

situadas inferiormente simbolizan a •Pl.ANTADESAL •

los DOCTORES DE LA IGLESIA, a


los cuales adoptan las virtudes. Las Los teólogos medievales
ventanas altas, en cambio, son atribuyeron a todo edificio sagrado
redondas, porque deben ser el carácter de ciudad de Dios, el de
perfectas y servir a DIOS para una Jerusalén celestial: Se alzan
toda la eternidad, pues es principio doce columnas, correspondientes al
y fin. número de APÓSTOLES y otras
tantas en las naves laterales para
significar el número de los
PROFETAS: ellas sustentan en alto
el edificio.
La obra en su contexto

••
JEAN DE CHELLES

EL OBISPO MAURICE
DE SULLY
Los arquitectos Pierre de Montreuil
El obispo Maurice de Sully puso en el y Jean de Chilles construyeron las
año 1163 la primera piedra y la fachadas norte-sur de la catedral.
catedral se finalizó en el año 1258.
Como consecuencia de los deterioros
perpetrados durante la Revolución
Francesa, los arquitectos JeanBaptiste
Lassus y Viollet-Le-Duca protagonizaron
las radicales restauraciones a mediados
del siglo XIX.

EUGÈNE VIOLLET-LE-DUC

PIERRE DE MOUNTRAIL
JEAN-BAPTISTE-ANTOINE LASSUS
REMATE EN
TERRAZA

REMATE EN AGUJAS

COUTANCES
CHARTRES

REIMS

SAINT- CROIX
DE ORLEANS

ESTRASBURGO

SANT- ÉTIENNE AMIENS


DE MEAUX
La obra en su contexto

SAINT DENIS

LAON
(su más claro SENLIS
precedente)

Presentan algunos elementos constructivos


iguales que la catedral de Notre Dame: El
encuadramiento de la fachada entre dos
TORRES, las TRES PUERTAS abiertas y el
gran ROSETÓN CENTRAL.

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