EVOLUCION DE

TRATAMIENTO DE
MENOR EN EL PERU
EPOCAS:
 PREINCAICA, INCAICA, CONQUISTA,
VIRREINATO Y REPUBLICA
ALUMNOS:
 CALDERON SALAS, Daniel
 SOLORZANO MIRANDA, Ángel
ÉPOCA PREINCAICA
Los primeros pobladores del Perú fueron nómadas cazadores
que vivían en cavernas en las regiones de la costa peruana, el
sitio mas antiguo la caverna del pikimachay y data de 12.000
a.C.

Tomando en cuenta que las fuentes sólo fueron de carácter oral, los
historiadores no explicaron tanto del niño y el adolescente. Por lo
expuesto no tenemos mayor información del tratamiento del menor.
Algunos historiadores afirmaron que en la Cultura Chavín, se
practicaba el sacrificio a sus dioses con menores.
ÉPOCA INCAICA
• El ayllu fue:
- La organización de la comunidad andina del clan, apareció con la
agricultura, y se consolidó más en el incanato.
- Fue el mecanismo social indispensable para sustentar la forma de
trabajo y la forma de propiedad que nacieron al mismo tiempo en torno
al nuevo medio de producción: la tierra para cultivo o chacra y el
sustento para la familia.
- La célula básica que permitió la consolidación de la familia, su
reproducción y cuidado de los menores.
En: “Los Comentarios Reales”, afirmaba que no existía el

concepto romanista de propiedad, la tierra era distribuida

equitativamente entre el pueblo, y así cuando nacía un

niño recibía un topo o tupu de tierra y cuando nacía una

niña recibía medio tupo.

Esta extensión geográfica de tierra de cultivo, permitía

ser explotada por sus mayores primero, y por él mismo

después, asegurando la alimentación para el desarrollo de

su existencia.
 Luis Guillermo Lumbreras

Afirma que la tierra era propiedad de las comunidades o del Estado. Cada jefe de familia recibía
un “tupu” de tierra que trabajaba en su beneficio. Tenían aún tan topo sentido la tierra como
propiedad física, que el “tupu” era en realidad una unidad de trabajo y de producción variable
que un hombre podía trabajar con su familia y podía, con ese trabajo, subsistir sin penurias.

El niño era considerado en su real importancia y el Inca disponía ocupaciones mínimas como:
espantar pajaritos, poner el grano sobre el surco; es decir hacer cosas propias como hijo del
agricultor. Luego adiestrarlos a los que tenían vocación en las artes militares, para integrarse al
ejército imperial, o contrajese matrimonio para constituir la familia.
En su obra Historia del Tahuantinsuyo,
clasifica a los niños en:
Mactacona, de 12 a 18 años, que
servían a la comunidad, cazaban
pajaritos para la confección del charqui
especial.
Corotasque o mozuelas ayudaban a sus
padres en diferentes actividades, en
faenas ligeras, aprendían a hilar y tejer,
guardaban el ganado y vigilaban los
cultivos. Los de 9 a los 12 ayudaban a
sus mayores y cazaban aves. Las niñas
cogían flores y diversas plantas
silvestres para fabricar tintes.
 FELIPE HUAMAN POMA DE AYALA

 En su obra La Nueva Crónica y Buen Gobierno nos habla de:

 Los puellacoc, niños y niñas de 5 a 9 años, dedicados al juego; sin embargo se les
encargó trabajos menores, así: ayudar a sus padres en faenas ligeras, cuidar el ganado,
recolectar leña, cuidar a los hermanos menores. Las niñas aprendían a hilar.

 Los vargos de las dos últimas edades, los que gateaban y lactaban. Anotó para ambos
“ser sin provecho” por necesitar de “otro que le cuide y sirva” (Chunga, 1999: 24).

La educación era impartida solo para los hijos de la nobleza. Además, este cronista no
descarta, el sacrificio de niños, en ocasiones en honor al Inca o al Sol.
ÉPOCA DESCUBRIMIENTO, CONQUISTA Y
VIRREINATO
EN LA CONQUISTA:
•Los mayores de edad como los menores, quedaron
sujetos a tutela y protección legal.
• Se colige que los niños no tuvieron mayor protección y
corrieron la misma suerte que sus mayores, trabajando
en las minas, especialmente en Potosí y de
Huancavelica (1544).
•Carlos V expidió, en 1535, una Real Cédula ordenando
recoger los muchos niños vagabundos; buscaran a sus
padres y se les entregara; que los que se hallaren
huérfanos, si tenían edad bastante, se aplicaran a algún
oficio; los más tiernos, que se entregaran a los
encomenderos para que los mantuvieran hasta que
fueran capaces de entrar en aprendizaje.
EN EL VIRREINATO:

El Virrey Luis de Velasco, por encargo del Rey Carlos V, mandó

construir un padrón de niños pobres que imposibilitaba su
crianza y doctrina y que se repartiesen por maestros de
escuelas, a quienes dio salarios, para que se les enseñasen y
encargó la superintendencia.
La educación recayó solamente para hijos varones de la unión
de los españoles (República de españoles), de los criollos, de
los mestizos; pero era toda nula para los hijos descendientes
del Tahuantinsuyo.
 DIFERENCIA ENTRE LAS ÉPOCAS DEL
IMPERIO INCA Y EL VIRREINATO
EL IMPERIO DE LOS INCAS
El hombre fue el sujeto fundamental de una
sociedad no precisamente democrática, pero
con verdadero sentido humano, donde se
respetó al hombre, donde se permitió vivir
con los medios necesarios para poder
sobrevivir.
EL VIRREINATO
Este hombre fue despreciado, fue utilizado
para enriquecer las arcas de la corona, por
eso es que el marginado fue muriendo poco
a poco y se fue convirtiendo en aquel
hombre triste, solitario, introvertido que
escondió su propio dolor en lo más íntimo
de su ser.
EN LA REPUBLICA:
•El 13 de nov. de 1821 por Decreto por primera vez se
evidencia el Derecho de Menores, dictado por el
Ministro José Hipólito Unanue, inspirado en “los hijos
de nadie” o llamados “hijos expósitos” de la
Revolución Francesa y fundó la primera Escuela de
Obstetricia para la formación de “matronas”.
El Estado asumiendo la obligación de prevenir y aliviar
los sufrimientos de los menores.
José L. Orbegoso en 1833 creó la Sociedad de Beneficencia de Lima.

El 23 de noviembre de 1918, José Pardo promulgó la Ley 2851,

para normar el trabajo de mujeres y menores, señalando todo lo
que se refiere al descanso, a la prohibición de realizar trabajos
perjudiciales, a la jornada de trabajo, a la existencia de salas cunas,
al descanso para la lactancia, etc.
 El Perú participó en diferentes Congresos Americanos del Niño.

 En setiembre de 1922, a nivel internacional se recomienda que se dicte una ley

de protección a la infancia, en todos los países que carezcan de ella; ley que
erija a los gobiernos en padres de los hijos del pueblo, en preclaros guardianes
de su sagrado derecho a la vida; ley que será, como la Constitución Política del
Estado, fundamental, inquebrantable, respetada hasta su veneración.

A través de más de 185 años de vida republicana se han expedido numerosas

leyes a favor de los menores y de las madres, la mayoría de ellas de profundo
contenido social y de justicia, pero la mayoría también inconclusa.
GRACIAS