EL ROL DEL ESPÍRITU SANTO

EN EL PROCESO DE LA
FORMACIÓN INICIAL DE
LOS FUTUROS PRESBÍTEROS.
Análisis genético-histórico
del magisterio
postconciliar

Por Gregorio Santana

motivos-dificultades-logros

 Una inquietud sentida por los procesos de fe y de

formación en el contexto de nuestros seminarios
 Dar respuesta o propuesta a una comprensión mucho
más dinámica de la fe, y por tanto del objeto de nuestra
fe: Jesucristo y de la concreción de esa fe en la
comunidad eclesial.
 Una dificultad: cuestión de delimitación
 Logros: La aprehensión del método genético-evolutivo
que permite actualización y diálogo con autores y
corrientes teológicas
 Pregunta

¿En el magisterio postconciliar

de la Iglesia existen unas
orientaciones que descubran
u orienten el rol del Espíritu
Santo en el proceso de la
formación inicial de los futuros
presbíteros?
 Problema …
La formación inicial de los futuros sacerdotes en gran medida tiene como
fondo el dar por supuesto que quienes inician un proceso vocacional y
terminan formando parte de la comunidad educativa del seminario de
alguna manera son creyentes o tienen ya una fe firme […] la
comprensión vocacional como llamada de Dios es siempre en el
contexto de la iglesia y bajo la fuerza del Espíritu
 Objetivos
 Objetivo general:

Comprender el rol del Espíritu Santo en el proceso de la formación inicial de los

futuros presbíteros a partir del magisterio postconciliar

 Objetivos específicos:

1°. Exponer la evolución genético-histórica de la enseñanza del magisterio

postconciliar destacando la acción del Espíritu Santo en los procesos de formación
sacerdotal.
2°. Presentar unos elementos fundamentales que hacen presente la vivencia y la
experiencia de Espíritu Santo en el ámbito de la formación inicial sacerdotal
3° Ofrecer unas líneas pastorales que permitan animar el proceso vocacional y
dilucidar en los futuros pastores auténticos evangelizadores con Espíritu.
 Metodología: método hermenéutico y
el método genético-evolutivo

 El primer capítulo es una aproximación genético-histórica de la

enseñanza del magisterio desde el Concilio Vaticano II hasta la
nueva Ratio fundamentalis del 8 de diciembre del 2016.
 El segundo capítulo Analizamos los presupuestos del discernimiento
vocacional tratando de objetivar los modos concretos en y con los
que el Espíritu Santo anima y garantiza el genuino discernimiento
cristiano
 El tercer capítulo da cuenta del para qué de estas comprensiones
objetivándolas en la tarea de la evangelización como concreción
de la experiencia de fe de todo discípulo
Capítulo I: El Espíritu Santo protagonista de la tarea
formativa en el magisterio postconciliar: evolución
genético-histórica

• Considerar una renovación en clave

pneumatológica, sobre todo por su
lenguaje inclusivo de la Tercera Persona
y su accionar en la vida de la Iglesia
• El concilio afirma la operatividad
pneumatológica de todos los
momentos de decisión que implica la
adhesión de fe
• El Concilio fue un verdadero
pentecostés
• La renovación eclesial, pasa por la
renovación de sus pastores
 Capítulo I: El Espíritu Santo protagonista de la
tarea formativa en el magisterio postconciliar:
evolución genético-histórica

El discernimiento reafirma el La pertenencia visión de movilidad y

que es posible protagonismo del eclesial y la disposiciones prácticas a
gracias al don Espíritu Santo que fraternidad auscultar los signos de los
del Espíritu anima las sacerdotal como tiempos que nos requieren en
vocaciones en el claves que las periferias humanas.
tiempo expresan la vida
guiada por el
Espíritu
 Capítulo II: Ejes pneumatológicos de la
formación sacerdotal: El Espíritu Santo eje de la
formación sacerdotal
el discernimiento, como ciencia del
Espíritu que ausculta lo que permanece
Discernimiento
misterioso al creyente o que incluso
desconoce de sí mismo.

agudeza del Espíritu que ilumina la

Inteligencia
opción fundamental de la persona se de la fe

verifica una dinámica teologal en

que la experiencia de fe que se
Acompañamiento
confronta con la propia vida.

El seminario, continuo acompañante y

verdadera comunidad eclesial.
Capítulo III: Evangelizadores con Espíritu: La
concreción de todo discipulado es la misión

La razón de ser de la Iglesia

es la evangelización (Pablo
VI) y ello es obra del Espíritu.
El discipulado orientado a la
misión, misión que ha de ser
entendida como tiempo del
Espíritu y por tanto los
evangelizadores han de ser
evangelizadores con Espíritu
 Aplicaciones pastorales

 Una invitación a poner en la praxis eclesial los ejes transversales de

discernimiento, acompañamiento e inteligencia de la fe.
 Oportunidad de ahondar en la comprensión de la misión y acción activa del
Espíritu Santo.
 Hacer de los momentos de estudios filosóficos y teológicos una verdadera
inteligencia de la fe que da luz sobre distintas problemáticas y se deja
interpelar por ellas.
 Valoración del acompañamiento personal.
 Contextualización de la tarea evangelizadora con las realidades del mundo.
 Una metodología para profundizar en algún otro tema.
 Valoración de la utilidad performativa de los procesos e itinerarios formativos.
 Una comprensión eclesiológica y pneumatológica de los carismas y los
ministerios que dice siempre referencia a su servicio al pueblo de Dios y su
pertenencia al mismo.