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IDENTIDAD PERUANA Y

PERUANIDAD
LOS INDIOS Y EL ESTADO
NACION

• El joven estado nació a la


independencia como una republica que
venia a suceder al estado virreinal

• pero las condiciones para construir una


comunidad nacional no existían
• Orden republicano supone existencia de los ciudadanos
autónomos considerados iguales ante la ley

• La población era ajena ante esta condición

• .poeta mariano melgar muerto prematuramente en la lucha por la


independencia

• Monteagudo que abolió la palabra indio exigiendo fueran conocido


como peruanos
• Los negros bajo denominación de sus amos hasta q cumplieran 50 años

• Tres años después del discurso de Bartolomé el país entonces considerado en


bancarrota por sus deudas acumuladas desde antes de la independencia, cambio

• por la exportación del guano

• Esta prosperidad creo las bases económicas para consolidación del proyecto
político
CONTINUIDADES DEL PERÚ
COLONIAL – AL PERÚ REPUBLICANO
EL TRIBUTO INDÍGENA COLONIAL ( 08/1826 ) – CONTRIBUCIÓN
PERSONAL
PERSISTENCIA DE LA UTILIZACIÓN GRATUITA DE LA FUERZA DE
TRABAJO INDIGENA
EL PAPEL DE LA IGLESIA EN LA REPUBLICA

RUPTURAS DEL PERÚ COLONIAL AL PERÚ


REPUBLICANO
DISGREGACIÓN DE LA ECONOMIA COLONIAL (circuito mercantil)
DEGRADACIÓN DEL PODER POLITICO
SURGIMIENTO DEL NACIONALISMO Y
LA CONCIENCIA NACIONAL

Conciencia nacional

Nacionalismo positivo Nacionalismo negativo


Aceptar conflicto
Guerra con Chile
Campaña de la
Breña

Ocupación de chilena en el Perú


Conciencia nacional
de la oposición frente
a los chilenos.

Incorporación de la
población indígena
a la ciudadana
Surgimiento de conciencia nacional

“Nuestra forma de gobierno se


reduce a una gran mentira,
porque no merece llamarse
república democrática un
Estado en que dos o tres
millones de individuos viven
fuera de la ley”
Constituir una sociedad donde más importantes que las
diferencias sean las semejanzas y la solidaridad entre los
peruanos.
Sebastián Laronte
Inferioridad indígena

Francisco García Calderón


Degeneración racial
EL RACISMO Y LA CUESTION NACIONAL
• Una justificación para el dominio:
• Ideas racistas
• Desigualdades sociales y económicas
• Biología
• Luego la clase dominante retornó al gamonalismo y “exclusión de los indios al
poder”.
Inferioridad de los indios
• Se construyó discursos para conciliar contradicciones manifiestas.

• Los incas son una raza distinta a los Indios.


Sebastián Lorente
• Español, educador y primer autor de la historia del Perú.

• Veía la solución del Indio en el mestizaje biológico con razas Europeas.


Francisco Garcia Calderón
• Los Incas son una raza conquistadora- Titicaca.
Fragmento:
• En el Tahuantinsuyo había una separación entre nobles y pueblo; el inca estaba por
encima de los demás.
• Prescott: Los cráneos de los Incas eran superiores en cuánto a inteligencia a
diferencia de otras razas.
• El imperio tomo fuerzas de las antiguas monarquías y explica la civilización creada
por una autocracia extranjera.
• Práctica de deformación craneana: oprimir el cerebro. Su fin; dominación
absoluta.
• Efecto psicológico: raza tenaz, débil, servil, obediente y paciente, sin
individualidad, automatista, mecánica, se destruyó todo sentimiento del yo.
Fragmento: Democracias latinas de
América- García Calderón
Visiones sobre el mestizaje y la cuestión
nacional
• Denominación “indio", más allá de lo biológico, intervienen en lo social y cultural.
• Este hecho va a lo largo del siglo XX , con la percepción llamado “Indio”
• Por parte de Manuel Gonzales Prada, consideraba a las nueve decimas parte de la
población. Hacia fines de 1920, Mariátegui representaba las cuarto quintas partes,
como lo dice en sus numerosos textos. Y en 1940, al menos la mitad de la
población de manera formal, no puede definir que es un “indio”.
Pues estos cambio, ya sea en lo biológico, incremental más en la percepción
diferencia racial.
Entre las regiones.
• Costa:24% a 52.2%
• Sierra:63% a 35.8%
• Selva:13% a 12%
CONCLUSIÓN
En el último medio siglo Perú, de ser un país eminentemente rural, Serrano e
Indígena a ser un país costeño, urbano y mestizo.

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