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INSTITUTO SUPERIOR DE FORMACION DOCENTE

CIENCIAS DE LA EDUCACION
Formosa 2016
PROGRAMA CONTENIDOS
UNIDAD 2
Mito y logos.

Logos griego que llega a América.


Conceptos fundamentales de la filosofía griega: ser,
verdad y bien, en el ocio fecundo. Problemáticas
filosóficas : teodicea, metafísica, ética, gnoseología.
Analogía polar del ser: esencia/existencia;
materia/forma; causa/efecto; acto/potencia;
sustancia/accidente; contingente/necesario.
Problemáticas filosóficas
en la antigüedad griega
Problemática filosófica central en la Grecia antigua

METAFISICA
GENERAL ONTOLOGIA estudia el ser en cuanto ser y sus atributos

ESPECIAL TEOLOGIA estudia el ente supremo

COSMOLOGIA estudia al mundo en total, con sus


primeras causas y principios
PSICOLOGIA estudia al hombre con su alma
racional
Principio de identidad
Concepto, juicio razonamiento
LOGICA FORMAL Silogismo y sofisma
Evidencia
Universalidad
Validez
Problemática filosófica central en la Europa Medieval

Teodicea
“Philosophia
theologiae
ancillam”
Vías tomistas
1. Primer motor
2. Causas eficientes
3. Contingencia
4. Grados de perfección
5. Orden y finalidad
Problemática filosófica central en la Europa Moderna

Gnoseología

VERDAD
“Cogito ergo sum”
Se conoce como gnoseología a la parte
de la filosofía que estudia el
conocimiento humano en general, en
cuanto, a su origen, su alcance y su
naturaleza.
Problemática filosófica central en la actualidad

Ética
La ética es una disciplina
teórica que versa sobre lo
práctico: la acción, es decir,
los hechos.
“El otro es el origen primero y el
destino último de mi ser en el
mundo” Ética es una rama de la
filosofía dedicada a las
cuestiones morales.
Analogía polar del ser
esencia/existencia; materia/forma; causa/efecto;
acto/potencia; sustancia/accidente;
contingente/necesario.
Platón
• Atenas, 427 - 347 a. C.
• Discípulo de Sócrates
• Funda la Academia
• Escribió en forma de
DIALOGOS
La República,
Las Leyes,
El Banquete,
Fedro o Fedón
Teetes o de la Ciencia
• Mito de la caverna
Aristóteles
• Estagira 384 a.C.
322 a.C
• Discípulo de Platón
• Funda el Liceo
• Escribió
– Política
– Organon
– Etica a Nicómaco
– Fisica
– Metafísica
Filosofía
“Hay una ciencia que contempla el Ente en cuanto ente y
lo que le corresponde de suyo. Y esta ciencia no se
identifica con ninguna de las que llamamos particulares,
pues ninguna de las otras especula en general acerca del
Ente en cuanto ente, sino que, habiendo separado alguna
parte de él, consideran los accidentes de ésta; por
ejemplo, las ciencias matemáticas. Y, puesto que
buscamos los principios y las causas más altas, es evidente
que serán necesariamente principios y causas de cierta
naturaleza en cuanto tal. Por consiguiente, si también los
que buscaban los elementos de los entes buscaban estos
principios, también los elementos tenían que ser del Ente
no accidental, sino en cuanto ente. Por eso también
nosotros debemos comprender las primeras causas del
Ente en cuanto ente.
Aristóteles en el capítulo 1 del libro IV de Metafísica
Principio
“Se llama principio, en primer lugar, al punto de una cosa
desde donde alguien puede comenzar a moverse;
por ejemplo, el principio de la longitud y del camino será,
por esta parte, éste, y por la contraria, el otro” (…)
“Además, el punto desde donde una cosa empieza a ser
cognoscible también se llama principio de la cosa; por ejemplo,
de las demostraciones, las premisas. Y de otros tantos modos se
dicen también las causas; pues todas las causas son principios.
Así, pues, a todos los principios es común ser lo primero desde lo
cual algo es o se hace o se conoce. Y de éstos, unos son
intrínsecos y otros extrínsecos. Por eso es principio la naturaleza,
el elemento, la inteligencia, el designio, la substancia y la causa
final, pues el principio del conocimiento y del movimiento de
muchas cosas es lo Bueno y lo Bello”.
Aristóteles, Metafísica, libro V, Capítulo 1
Ser
"El ser se entiende de muchas maneras, pero estos
diferentes sentidos se refieren a una sola cosa, a una
misma naturaleza, no habiendo entre ellos sólo comunidad
de nombre; mas así como por sano se entiende todo
aquello que se refiere a la salud, lo que la conserva, lo que
la produce, aquello de que es ella señal y aquello que la
recibe; y así como por medicinal puede entenderse todo lo
que se relaciona con la medicina, y significar ya aquello que
posee el arte de la medicina, o bien lo que es propio de ella,
o finalmente lo que es obra suya, como acontece con la
mayor parte de las cosas; en igual forma el ser tiene
muchas significaciones, pero todas se refieren a un
principio único."

("Metafísica", libro IV, 2)


Causa / efecto
“Se llama causa, en un primer sentido, la materia
inmanente de la que algo se hace; por ejemplo, el
bronce es causa de la estatua, y la plata, de la
copa, y también los géneros de estas cosas”
Aristóteles, Metafísica, libro V, Capítulo 2

Necesario / contingente
“Se llama necesario aquello sin lo cual, como
concausa, no es posible vivir (por ejemplo, la
respiración y el alimento son algo necesario para el
animal, pues es imposible que sin ellos exista”. ()
Aristóteles, Metafísica, libro V, Capítulo 5
Sustancia / accidente

“Substancia se llaman los cuerpos simples, por


ejemplo la Tierra, el Fuego, el Agua y todas las
cosas semejantes, y, en general, los cuerpos y
los compuestos de éstos, tanto animales como
demonios, y las partes de éstos”.

“Accidente se llama lo que ciertamente se da


en algo y se le puede atribuir con verdad, pero
no necesariamente ni en la mayoría de los
casos; por ejemplo, si alguien, al cavar un
hoyo para una planta, encuentra un tesoro”
Aristóteles, Metafísica, libro V, Capítulo 8
Aristóteles, Metafísica, libro V, Capítulo 30
Potencia /acto

Se llama potencia el principio del


movimiento o del cambio que está en otro,


o en el mismo en cuanto otro”
Aristóteles, Metafísica, libro V, Capítulo 12
Cantidad / cualidad

“Cuanto se llama lo divisible en sus partes


integrantes, de las cuales una y otra o cada una es
por naturaleza algo uno y algo determinado”

“Cualidad se llama, en un sentido, la diferencia de la


substancia; por ejemplo, un hombre es un animal de
cierta cualidad porque es bípedo, y un caballo,
porque es cuadrúpedo, y un círculo es una figura de
cierta cualidad porque no tiene ángulos, puesto que
la diferencia substancial es una cualidad. – Por
consiguiente, en este sentido, la cualidad se llama
diferencia de la substancia”.
Aristóteles, Metafísica, libro V, Capítulo 13
Aristóteles, Metafísica, libro V, Capítulo 14
Materia / forma (y naturaleza)
“La forma es más naturaleza que la materia, porque decimos que
una cosa es lo que es cuando existe actualmente más que cuando existe en
potencia. Además, un hombre nace de un hombre, pero una cama no nace de
una cama; por eso se dice que la naturaleza de una cama no es la
configuración, sino la madera, porque si germinase no brotaría una cama,
sino madera. Pero aunque la madera sea su naturaleza, también la forma es
naturaleza, porque el hombre nace del hombre. Además, la naturaleza
entendida como generación es un proceso hacia la naturaleza <como forma>.
Porque la naturaleza como proceso no es como la acción de medicar, la cual
se dirige a la salud, no al arte de la medicina (pues la medicación, que
proviene necesariamente del arte de medicar, no se dirige hacia él); pero la
naturaleza como proceso . no está referida a la naturaleza <como forma> de
la misma manera, pues lo que está creciendo, en tanto que está creciendo, va
de algo hacia algo. ¿Hacia qué está creciendo? No hacia aquello de donde
proviene, sino hacia aquello a lo cual va. Luego la forma es naturaleza”.
(Aristóteles, Física, libro II, 1 (192b-194b)
Falso y verdadero

“Falso se dice, en un sentido, como una cosa


falsa, o bien porque los términos no concuerdan,
o porque es imposible que concuerden”

“Lo falso y lo verdadero no están en las cosas (…)


sino en el pensamiento”
Aristóteles, Metafísica, libro V, Capítulo 20
Aristóteles, Metafísica, libro VI, Capítulo 4
demos

Demo/cracia
sin participación
de esclavos ,
ni mujeres.

Monarquía…………………. tiranía
Aristocracia………………… oligarquía
y democracia……………… demagogia
Aristóteles.
La Política, III, 5.
Repaso y reflexión
1. ¿De qué se trata la metafísica aristotélica?
2. ¿Quiénes fueron los filósofos griegos que fundaron la
Academia y el Liceo?
3. ¿Qué libros escribió Sócrates?
4. ¿Cuales son los conceptos filosóficos aristotélicos
estudiados?
5. ¿Cuáles son las problemáticas filosóficas tradicionales
planteadas por los griegos?

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