COMENTARIO DE

POEMA I
(ETERNIDADES, 1918)
JUAN RAMÓN JIMENEZ
ETERNIDADES. POEMA I

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1. CONTEXTO HISTÓRICO Y CULTURAL √

2. TEMA
3. ESTRUCTURA
4. ESTILO
5. VALORACIÓN
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• TEMA

Es una invocación del poeta a la razón divina (la razón que

constituye el mundo). Quiere revelar el sentido o la razón
del mundo.
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• ESTRUCTURA
Se puede dividir en cuatro parte:
VV. 1-2: Es la introducción. Invocación. Pide a la divinidad
que le revele el nombre (esencia) de las cosas.
VV. 3-5: El poeta añade el motivo de la creatividad. Desea
crear (recrear) el mundo de nuevo una vez que conoce las
palabras o los nombres de las cosas (esencia).
VV. 6-11: El poeta desea recrear el mundo para los demás.
Que revelando la esencia del mundo ante los ojos del lector,
este pueda conocer, recordar, amar el mundo.
VV. 12-14: Resumen y conclusión, se repiten los versos
iniciales. Circularidad y perfección. El poeta desea conocer
la esencia del mundo y por tanto de la divinidad y de los
hombres, incluído el mismo.
SONATINA

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• ESTILO
Métrica: Son 14 versos de rima irregular aunque con predominio de la
alternacia de heptasílabos y endecasílabos (7,9,7,5,11 - 7,11,7,11,7,11 -
7,9,9). La rima solo aparece en los versos centrales y en los versos 2 y
14: rima consonante mediante la palabra repetida “cosas”. Y la palabra
“todos” en los versos centrales rimando en consonante con -odo y
alternando con la rima consonante en -osa. El resto de versos son versos
sueltos.
Apóstrofe y exclamación: invocación a la intelijencia (VV.1-2 y 12-14)
Anomalía gráfica: la “j” en intelijencia, propia del estilo del autor.
Traductio o repetición: la palabra “cosas”, “todos” , “intelijencia”.
Personificación o prosopopeya: en el v. 5 “creada por mi alma”
Paralelismo: “que por mí...” “los que...”
Anáforas: “los” y “que” Preterición: puntos suspensivos (v. 11)
Enumeración: todo el poema es una enumeración
Políptoton: tuyo, suyo y mío (palabras relacionadas mediante flexión)
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• VALORACIÓN
Hay que destacar:
1. El uso de recursos expresivos de la tradición popular
(paralelismos, brevedad, repetición de estrofas a modo de
estribillo) para comunicar un contenido intelectual.
2. La métrica es propia de las vanguardias del momento,
rompe con las estrofas clásicas, y utiliza la rima para
enfatizar el contenido, pero no sigue las convenciones.
3. El tema es propio del intelectualismo de la G14, el
mundo es razón y el poeta trata de conocer esa razón
universal. Tiene influencias de misticismo intelectual
(Judío, cábala,etc.).
4. La actitud del poeta es la del espectador que contempla
el mundo y para comprender, no para actuar o cambiar.
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