LIVRO DE ECLESIASTES

em hebraico: ‫קֹ ֶהלֶ ת‬

qōheleṯ
em grego: Ἐκκλησιαστής , Ekklēsiastēs
 O livro das vaidades
Os antigos tradutores tomam “vaidade de
vaidades” no nominativo, mas a repetição da
expressão mostra que é uma exclamação =
“vanitatem vanitatum”. A forma de conexão
abreviada de ‫(הֶ בֶ ל‬hebel)é aqui não
pontuada ‫(הֲ בַ ל‬habal), depois da forma
(chadar) ‫חֲ ַדר‬
(cheder) ‫חֶ ֶדר‬e similares, mas ‫(הֲ בֵ ל‬hebel),
segundo a maneira do Aramaico.
Vaidade das vaidades] A forma é o tipo mais elevado
(como no “servo dos servos” de Gn 9:25, o “chefe
sobre o chefe” de Num_3: 32) do superlativo hebraico.
A palavra traduzida “vaidade”, idêntica ao nome Abel
ou Hebel (Gn 4: 2), significa primariamente
“respiração” ou “vapor” e, como tal, torna-se o tipo de
tudo que é passageiro e perecível (Salmos 62: 9;
Salmos 142). : 4). É uniformemente traduzido por
“vaidade” na versão inglesa deste livro, que é moldada
na Vulgata como a da LXX. As outras versões gregas
deram "vapor de vapores" (Hieron. In loc.) E isso pode
talvez ser considerado como, em alguns aspectos, uma
interpretação preferível.
 A palavra de ordem do livro, a nota-chave de sua música
melancólica, encontrando-nos não menos que trinta e nove vezes,
é, portanto, se a consideramos uma proposição ou uma
exclamação, como a do poeta epicurista “Pulvis et umbra sumus ”(
“somos pó e sombra” - Horácio), assim também podemos
acrescentar de Tiago (Tiago 3:14) e do salmista (Salmos 90: 3-10).
Como um complemento corretivo para Eclesiastes temos uma série
similar de comparações, a “poeira”, a “espuma fina”, a “fumaça”,
mas aí a idéia A "vaidade" limita-se à "esperança do ímpio" e o
escritor, como se fosse de propósito, evita as amplas generalizações
do Debatedor, que estende a afirmação ao "todo" da vida humana
e aos objetivos humanos. Não é sem significado que Paulo, no que
é, talvez, a referência solitária em seus escritos para este livro, usa a
palavra que a LXX. emprega aqui, quando afirma que “a criatura foi
submetida à vaidade” e procura situar esse fato em sua correta
relação com a futura restituição do Universo (Rom 8. 20).
“Vaidade das vaidades” é o non plus ultra da
vaidade - vaidade no mais alto grau.
A dupla exclamação é seguida por uma
declaração que mostra que é o resultado da
experiência. “Tudo é vão” - o todo (das coisas,
a saber, que se apresentam a nós aqui abaixo
para nossa consideração e uso) é vaidade.
 O TESTEMUNHO DE UMA ALMA INSATISFEITÁRIA
Tudo é vaidade! Este grito encontra um eco nos corações
humanos de todas as idades e climas. Os homens estão
constantemente perguntando: "A vida vale a pena ser
vivida?" A era atual está cheia de desassossego e cansaço,
de anseios e desejos insatisfeitos. O erro é que os homens
procuram resolver o mistério da vida e encontrar sua
felicidade à parte de Deus que nos fez para Si mesmo.
Este livro foi escrito e incorporado na Bíblia para mostrar
que a busca do homem pela felicidade é vã, desde que
esteja separada de Deus. Salomão teve oportunidades
ilimitadas para perseguir sua busca. Juventude, riqueza,
sabedoria, realeza, amor humano, mas quando todos
estavam misturados na taça de ouro de sua vida, ele se
afastou insatisfeito e triste. Ouça o suspiro do voluptuoso
saciado: Vaidade das vaidades!
 Eclesiastes e seu corte filosófico
“ O desejo é sempre um desejo”. O desejo não se sacia
no objeto desejado. Vamos explicar isso. Há uma
relação dependente do intelecto em relação à vontade.
Esta aparece frente ao psiquismo como a manifestação
de um querer inconsciente. Assim, nunca nos
satisfaremos no objetivo desejado, seremos sempre
sujeitos desejantes. Desejamos o dinheiro, mas nunca
nos saciaremos nele; desejamos o sexo, mas nunca nos
saciaremos nele; desejamos o poder, mas nunca nos
saciaremos nele. Salomão provou de todos os seus
desejos, mas no final pode declarar tudo é vaidade.
 • Autor
O autor de Eclesiastes chama a si
mesmo de "o pregador" ( 1:
1 ). Alguns intérpretes concluíram
que este era Salomão, enquanto
outros acham que ele foi um escritor
posterior a Salomão. De qualquer
forma, o livro afirma que a sua
sabedoria vem do "pastor único"
( 12:11 ), o próprio Senhor.
• Tema e Interpretação de Eclesiastes
O tema de Eclesiastes é a necessidade de temer a
Deus neste mundo caído e confuso. Cada ser
humano quer entender todas as maneiras pelas
quais Deus está agindo no mundo, mas ele não
pode, porque ele não é Deus. E, no entanto, os
fiéis não se desesperam, mas se apegam a Deus,
mesmo quando não conseguem ver o que Deus
está fazendo. O Senhor merece a confiança do seu
povo. Eles podem deixar tudo para ele enquanto
procuram entender o que significa “temer a Deus
e guardar seus mandamentos” ( 12:13 ). Essa é a
verdadeira sabedoria.
• Temas chave
• A trágica realidade da queda . O Pregador está dolorosamente
ciente de que a criação foi danificada pelo pecado
( 7:29 ; Romanos 8:20, 22 ). Ele fala como alguém que aguarda
ansiosamente a era da ressurreição ( Rom. 8:23 ).

• A "vaidade" da vida. O livro começa e termina com a exclamação

“Vaidade das vaidades! Tudo é vaidade ”( Ec 1: 2; 12: 8 ). A frase
retrata algo fugaz e indescritível. Todos os esforços e prazeres da
vida terrena são apenas temporários. Quando se vê as
consequências do pecado neste mundo caído, fica-se em total
frustração, raiva e tristeza. Quanto mais se tenta compreender a
vida, mais misteriosa ela se torna ( 1: 12-18 ).

• Pecado e da morte . Por pecar, os seres humanos perderam a

justiça que originalmente tinham diante de Deus ( 7:29 ), e assim
todas as pessoas são pecadoras ( 7:20 ). A morte foi resultado da
queda. O Pregador é muito consciente dessa terrível realidade
que afeta a todos (por exemplo, 2: 14-17; 3: 18-21; 6: 6 ).
• A alegria e a frustração do trabalho . Deus deu a Adão trabalho
para realizar antes da queda, mas parte da punição de seu pecado
era que seu trabalho se tornasse difícil ( Gn 2:15; 3: 17-19 ). Ambas
as realidades são vistas na experiência do Pregador, pois ele
considera seu trabalho satisfatório ( Ec 2:10, 24; 3:22; 5: 18-20; 9: 9-
10 ) e agravante ( 2: 18– 23; 4: 4-8 ).

• O grato prazer dos bons dons de Deus . O Pregador gasta uma

grande quantidade de tempo comentando sobre as realidades
distorcidas de um mundo caído, mas isso não o cega para a beleza
do mundo de Deus ( 3:11 ). Nem faz com que ele despreze os bons
dons de Deus das relações humanas, comida, bebida e trabalho
satisfatório ( 5: 18-20; 8:15; 9: 7, 9). Estes devem ser recebidos
humildemente e desfrutados plenamente como bênçãos de Deus.

• O temor de Deus . O fato de que “tudo é vaidade” deve levar as

pessoas a refugiarem-se em Deus, temendo-o e reverenciando-o
( 7: 18; 8: 12–13; 12: 13–14 ).
• Esboço
Introdução e Tema ( 1: 1–3 )
Primeiro Catálogo de “Vaidades” ( 1: 4–2: 26 )
Poema: um tempo para tudo ( 3: 1-8 )
Teme a Deus, o Soberano ( 3: 9-15 )
Segundo Catálogo de “Vaidades” ( 3: 16–4: 16 )
Teme a Deus, o Santo e o Justo ( 5: 1-7 )
Vida “sob o sol” ( 5: 8–7: 24 )
O Coração do Problema: Pecado ( 7: 25-29 )
Mais sobre a vida "sob o sol" ( 8: 1-12: 7 )
Conclusão Final e Epílogo ( 12: 8–14 )