Los jóvenes

y la Pastoral
Juvenil Vocacional
 Para reflexionar

1. ¿Cuáles son las novedades pastorales del Evento

Sínodo-Exhortación?

2. ¿Cuáles son las mayores dificultades que encuentro?

3. ¿Qué es posible responder positivamente

a la propuesta del Papa Francisco, en
nuestras pastorales de la Diócesis y CBR
de Cochabamba?
 3 temas
para hoy

1. Paralelo Sínodo Obispos – Exhortación Apostólica

2. Exhortación Apostólica Christus Vivit.

4 consideraciones.

3. Elementos pastorales de “Christus Vivit”.

1. “Christus
Vivit”.
Paralelo y
origen en el
Sínodo.
 Sínodo y Exhortación Apostólica.
1. Caminaba con ellos 1. ¿Qué dice la Palabra de Dios sobre los
• Iglesia que escucha jóvenes
• Tres ejes cruciales
• Identidad y relaciones 2. Jesucristo, siempre joven
• Ser jóvenes hoy
3. Ustedes son el ahora de Dios.
2. Se les abrieron los ojos
• El don de la juventud 4. El gran anuncio para todos los jóvenes
• El misterio de la vocación
• La misión de acompañar 5. Caminos de juventud
• El arte de discernir
6. Jóvenes con raíces
3. Enseguida se pusieron en camino
• Sinodalidad misionera de la 7. La Pastoral de los jóvenes
Iglesia
• Caminar juntos en la cotidianidad 8. La vocación
• Un nuevo impulso misionero
• Formación integral 9. El discernimiento
 2. Exhortación
Apostólica
“Christus Vivit”
4 consideraciones.
 Exhortación
Apostólica
“Christus Vivit”
4
consideraciones

1. Sinodalidad
2. Hablar directo a los jóvenes
3. Unidad Jóvenes, Pastoral y Vocación
4. Escuchar, confiar, amar.
 1.
Sinodalidad

Caminar juntos.

Entre todos. Con todos.

Escucha.
 22-27 enero.
25 marzo. JMJ.
Panamá.
JMJ.

9 abr. JMJ.
Enero-
octubre.
Exhortación
Respuestas
a consulta. Apostólica
20.000 25 marzo.
1 en. 2017. páginas
Convocatoria.
Carta del
Papa. 3-20
Octubre.
Sínodo
Obispos. Documento
JMJ Final
Cracovia.
19-24 marzo.
Encuentro
juvenil Instrumentum
Documento presinodal. Laboris
preparatorio
 Algún dato
del Sínodo

Tema del Sínodo fue elegido directamente por el Papa

Francisco.

Jóvenes, el foco principal.

Papa: cercanía. Saludó personalmente a cada uno.

Participantes: 40 jóvenes, 230 Obispos, 17 Religiosos (10

varones / 7 hermanas), Otros.

Papa invita a hablar con transparencia.

“Muchos de ustedes habrán preparado sus discursos:

considérenlo como un borrador”.
Todos pudieron hablar. Incluso los jóvenes. 4 minutos.
Después de cada 5 intervenciones, 3 minutos de silencio.

Grupos de jóvenes (40). También ellos hablaron. Un día

especial, hubo una Asamblea con 6000 jóvenes.

Importancia de contar con los jóvenes:

• Al principio: “Qué hacen aquí….”
• Al final: “Por favor, ayúdennos…”

17 Religiosos. 7 hermanas (de 2000

Congregaciones) y 10 varones (de 220
Congregaciones). Caso de HH. de la Salle
y Maristas.
 Exhortación Apostólica Postsinodal del
2. Hablar Santo Padre Francisco a los Jóvenes y a
directo, a los todo el Pueblo de Dios.

jóvenes N° 183. Queridos jóvenes, no acepten

que usen su juventud para fomentar una
vida superficial…

N° 184. Quiero advertirles que no se dejen dominar por esta

ideología que no los volverá más jóvenes

N° 299. Queridos jóvenes, seré feliz viéndolos correr más rápido

que los lentos y temerosos. Corran “atraídos por ese Rostro…”

N° 3. …En algunos párrafos hablaré directamente a los jóvenes.

Y en otros, ofreceré planteamientos más generales para el
discernimiento eclesial.
 3. Unidad
Jóvenes, Pastoral
y Vocación.
Relación inseparable.

La Exhortación nos invita a reflexionar sobre cómo Dios mira a los

jóvenes, sobre cómo Cristo fue un joven y vivió casi toda su vida
siendo joven.

Recordamos que Cristo no ilumina a los jóvenes desde lejos, sino

que vivió la juventud como nosotros, santificando esta etapa de la
vida. Todo joven puede reconocerse en Él.

También abarca un tema fundamental para el cristiano, especial

para el joven: su vocación. Indicando que el llamado de Dios a la
juventud es amplio, abarca familia, amigos, trabajo, consagración
especial. Y cómo discernir ese llamado.
 4. Escuchar,
Confiar, amar.

Es la condición primera e indispensable para vivir con los

jóvenes. Allí donde se encuentran.

amar
 3. Elementos
Pastorales de la
Exhortación
Apostólica
“Christus Vivit”.
La exhortación dedica 96 (de 299) números al ámbito pastoral.

1. ¿Qué dice la Palabra de Dios sobre los

jóvenes
2. Jesucristo, siempre joven
3. Ustedes son el ahora de Dios.
4. El gran anuncio para todos los jóvenes
5. Caminos de juventud
6. Jóvenes con raíces

7. La Pastoral de los jóvenes

8. La vocación
9. El discernimiento

Hablamos un poco de los 3 últimos capítulos.

Capítulo 7. La
pastoral de los
jóvenes.

1. Una Pastoral Sinodal

2. Grandes líneas de acción
3. Ambientes adecuados
4. Distintos ámbitos para desarrollos adecuados
5. Una pastoral popular juvenil
6. Siempre misioneros
7. El acompañamiento de los adultos.
 Capítulo 8.
La vocación.

1. Su llamado a la amistad con Él

2. Tu ser para los demás
3. El amor y la familia
4. El trabajo
5. Vocación a una Consagración especial.
 Capítulo 9. El
discernimiento.

1. Cómo discernir tu vocación

2. El llamado del amigo
3. Escucha y acompañamiento
 Capítulo 7. La
pastoral de los
jóvenes.
1. Una Pastoral Sinodal
2. Grandes líneas de acción
3. Ambientes adecuados
4. Distintos ámbitos para desarrollos
adecuados
5. Una pastoral popular juvenil
6. Siempre misioneros
7. El acompañamiento de los adultos.
 7.1. Una Pastoral
Sinodal.

Los mismos jóvenes son agentes de la pastoral juvenil (203)

Adultos solemos preocuparnos de tener todo planificado (204).

Por favor, no solo entregar formación. Sobre todo, compartir la
vida.

La Pastoral Juvenil solo puede ser Sinodal, es

decir, conformando un “caminar juntos” (206).
Aprendiendo unos de otros, podremos reflejar
mejor ese poliedro maravilloso que debe ser la
Iglesia de Jesucristo (207).
 7.2. Grandes líneas
de acción.

Dos grandes líneas: la búsqueda y el crecimiento.

La búsqueda se refiere a la capacidad de los jóvenes para encontrar

caminos atractivos (festivales, competencias, evangelización…). Solo
hay que estimular a los jóvenes y darles libertad.
Será necesario privilegiar el idioma de la proximidad, el lenguaje del
amor, acercarse a los jóvenes con la gramática del amor. (210-211)

El crecimiento se refiere a la formación.

Hay que cuidar abordar solamente cuestiones doctrinales y morales
(212).
Mejor centrado en dos grandes ejes: la profundización del kerygma
con distintos recursos (testimonios, adoración, reflexión) (213-214
)y el crecimiento en el amor fraterno, la vida comunitaria y el
servicio (213 y 215).
 7.3. Ambientes
adecuados

Invitación a la acogida cordial (216). Crear familia, crear hogar, con

gestos sencillos, cotidianos y que podemos realizar todos (217)

Ofrecer lugares propios a los jóvenes, que puedan acondicionar a su

gusto y se sientan en libertad (oratorios, centros juveniles. Amistad.
Competencias sociales (218-219)

La escuela, plataforma extraordinaria.

Necesita una autocrítica: por razón de la pastoral concentrada en la
institución religiosa que a menudo es incapaz de provocar experiencias
de fe. (221)
Ojalá logremos estudiantes formados como personas fuertes,
integrados, protagonistas y capaces de dar (221)

Instituciones educativas en salida misionera: Kerygma,

interdisciplinariedad, sin separar la formación cultural y espiritual (223)
7.4. Distintos ámbitos para
desarrollos pastorales.
Silencio, intimidad, adoración. Aprovechar los momentos
fuertes…(224)

Posibilidades de servicio y de ser protagonistas de hacer algo por la

gente (225)

Expresiones artísticas, la música (226), las prácticas deportivas:

alegría, moverse, caminar juntos (227).

El contacto con la creación, el cuidado del ambiente,

naturaleza, campamentos, caminatas, expediciones,
campañas ambientales… Scouts (228)

Y los regalos de Dios siempre actuales: Eucaristía,

Palabra de Dios, testimonios de los santos y los
maestros espirituales (229)
 7.5. Una Pastoral
Popular Juvenil.
Es una pastoral más amplia y flexible que estimule, en los distintos
lugares donde se mueven los jóvenes, los liderazgos naturales y los
carismas que el Espíritu ha sembrado. (230). Hablamos de líderes
realmente populares. Que se adaptan al paso de los últimos para
llegar todos juntos (231)

A veces, por pretender una pastoral juvenil pura, preservada de toda

mancha… convertimos el evangelio en una oferta desabrida,
incomprensible, lejana, separada de las culturas juveniles y para una
élite… (232)

No importan los errores, fracasos… Sí importan los espacios

inclusivos. Abrir puertas y ofrecer espacio a todos. (233-224).
También para aquellos que profesan otros credos. (235-236).

Importantes las peregrinaciones y la piedad popular (238)

7.6. Siempre misioneros.

Jóvenes misioneros. Aún los más débiles, limitados y heridos,

pueden serlo a su manera (239). Es lo que nos está diciendo el
Espíritu. Pastoral siempre misionera (240).

Jóvenes capaces de crear nuevas formas. Las redes.: convocarlos

para que las llenen de Dios, de fraternidad, de compromiso
(241)
 7.7. El acompañamiento
de los adultos.

La comunidad tiene un rol muy

importante en el acompañamiento
de los jóvenes y es la comunidad la
que debe sentirse responsable de
acogerlos, motivarlos, alentarlos y
estimularlos (243)

Sínodo: hay carencia de personas expertas y dedicadas. Necesidad

de preparar consagrados y laicos, hombres y mujeres. Para el
carisma de la escucha (244). Liderazgos femeninos, seminaristas,
religiosos y religiosas (245).

Identidad del acompañante. Número precioso (246).

 Capítulo 8.
La vocación.

1. Su llamado a la amistad con Él

2. Tu ser para los demás
3. El amor y la familia
4. El trabajo
5. Vocación a una Consagración
especial.
8.1. Su llamado a la
amistad con Él.

Es importante descubrir que lo

que quiere Jesús de cada joven
es su amistad (250), como en el
joven Rico, que no percibió la
mirada amorosa de Jesús (251)
 8.2. Tu ser para los
demás.
“Yo soy una misión en esta tierra, y para eso estoy
en este mundo”. (EG). Por eso hay que pensar
que: toda pastoral es vocacional, toda formación
es vocacional y toda espiritualidad es vocacional
(254).

Es reconocer para qué estoy hecho, para qué paso por esta tierra,
cuál es el proyecto de Dios para mi vida (256)

Los dos grandes temas que preocupen e ilusionan a los jóvenes: la

familia y el trabajo. (258)
 8.3. El amor y la
familia.
Jóvenes sienten con fuerza el llamado al amor y sueñan encontrar la
persona adecuada con quien formar una familia y construir la vida juntos
(259). Reconocen en su vida y su historia, la llamada de la vocación (260).

Familia confirma que la familia es el principal punto de referencia para

los jóvenes (262). Ante las dificultades… el Papa dice que sí, sí vale la
pena formar una nueva familia, ser fieles, ser generosos. “Quiero decirles
que sí”. (263)

Hoy reina una cultura de lo provisorio. Hay quien dice que el matrimonio
está pasado de moda… Es necesario prepararse para el matrimonio,
educar la propia sexualidad, y la capacidad de entregarse (264-265)

Importancia de la vocación bautismal. Valoración de las personas solteras

(267).
 8.4. El trabajo.

El trabajo define e influye en la identidad y el autoconcepto de un

adulto joven. Permite satisfacer las necesidades prácticas y buscar el
significado y cumplimiento de los sueños y visiones. (268)
Ruego a los jóvenes que no esperen vivir sin trabajar, dependiendo
de la ayuda de otros. (269)
Los jóvenes experimentan formas de exclusión y marginación.
Desempleo. (270). Se trata de un asunto fundamental porque es
también dar gloria a Dios con el desarrollo de las propias
capacidades (271)
Cuando uno descubre que Dios lo llama a algo,
que está hecho para eso –sea enfermería,
carpintería…- entonces será capaz de hacer
brotar sus mejores capacidades de sacrificio,
de generosidad y de entrega (273).
 8.5. Vocaciones a una
consagración especial.

Si partimos de la convicción de que el Espíritu sigue suscitando

vocaciones al sacerdocio y a la vida religiosa, podemos “volver a
echar las redes” en nombre del Señor, con toda confianza. (274).
¿Por qué excluir esta posibilidad de consagrarse a Dios? (276). En
las dificultades y antitestimonios, Jesús redobla su cuidado a su
Iglesia amada (275)

Jesús, como lo hacía en Galilea, pasa por

nuestras calles, se detiene y nos mira a los
ojos, sin prisa. Su llamado es atractivo, es
fascinante (277)
 Capítulo 9. El
discernimiento.

1. Cómo discernir tu vocación

2. El llamado del amigo
3. Escucha y acompañamiento
 9.1. Cómo discernir tu
vocación.
Está en juego el sentido de mi vida ante el Padre que me conoce y me
ama (280)

Tarea que requiere espacios de soledad y silencio (283). No es una

forma de aislamiento. El discernimiento orante requiere partir de una
disposición a escuchar (284)

Hacerse varias preguntas:

• ¿Me conozco a mí mismo..?
• ¿Conozco lo que alegra y entristece mi corazón?
• ¿Cuáles son mis fortalezas y debilidades?
• ¿Cómo puedo servir más y mejor?
• ¿Cuál es mi lugar en esta tierra
• ¿Qué podría ofrecer yo a la sociedad?
• ¿Tengo capacidades para ofrecer este servicio? (285)

No tanto ¿Quién soy yo?, sino ¿Para quién soy yo? (286)
9.2. El llamado del
amigo.

A los amigos, si se les regala algo, se les regala lo mejor. (287). Cuando
el Señor piensa en cada uno, en lo que desearía regalarle, piensa en el
como su amigo personal (288).

El regalo de la vocación será sin duda

un regalo exigente. Para gozarlo, hay
que poner mucho en juego, hay que
arriesgar (289). Está en juego el
sentido de mi vida ante el Padre que
me conoce y me ama (280)
 9.3. Escucha y
acompañamiento
Hay sacerdotes, religiosas, laicos, profesionales e incluso jóvenes capacitados
que pueden acompañar a los jóvenes en su discernimiento vocacional. Esta
escucha supone tres sensibilidades o atenciones. (291)

1. Atención a la persona. El signo de la escucha es el tiempo que dedico al otro..

Escuchar… (292)

2. Atención discernidora. Se trata de pescar el punto justo en el que se discierne

la gracia o la tentación. Discernir las palabras salvadoras del buen Espíritu, que
nos propone la verdad del Señor. (293)

3. Atención a escuchar los impulsos. Es la escucha profunda de “hacia dónde

quiere ir verdaderamente el otro”. La atención última deberá ser “a lo que
agrada al Señor. (294)

El discernimiento se convierte en el mejor instrumento para seguir mejor al

Señor (295). Cuando uno escucha a otro, en algún momento tiene que
desaparecer para dejar que él siga ese camino que ha descubierto (296). Es
mejor suscitar y acompañar procesos, no imponer trayectos (297)
 “Jóvenes… ¡nos hacen
falta! Y cuando lleguen
donde nosotros todavía
no hemos llegado,
tengan paciencia para
esperarnos” (299)
 Para reflexionar

1. ¿Cuáles son las novedades pastorales del Evento

Sínodo-Exhortación?

2. ¿Cuáles son las mayores dificultades que encuentro?

3. ¿Qué es posible responder positivamente

a la propuesta del Papa Francisco, en
nuestras pastorales de la Diócesis y CBR
de Cochabamba?