Trece Rosas

Cuando las docentes nos organizamos para
hablar de patriarcado. Opresión de la mujer,

la construcción de esa sujeción, la
objetivación de la mujer, del cuerpo, trata y
prostitución. El rol de las mujeres en la
alianza patriarcal. Recursos para el aula.
Experiencias en el aula
Tallerista: Romina De Luca y María Paz López
CEICS
Taller de Género
Ley 26.150. Programa Nacional de
Educación Sexual Integral (sancionada en
octubre de 2006)
 ARTICULO 1º — Todos los educandos tienen derecho a recibir educación sexual
integral en los establecimientos educativos públicos, de gestión estatal y privada de
las jurisdicciones nacional, provincial, de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y
municipal. A los efectos de esta ley, entiéndase como educación sexual integral la
que articula aspectos biológicos, psicológicos, sociales, afectivos y éticos.
El ARTÍCULO 3º establece los objetivos, entre otros:

c) Promover actitudes responsables ante la sexualidad;
(…)
e) Procurar igualdad de trato y oportunidades para varones y mujeres.
Nosotros vamos a pensar acá el problema de la “responsabilidad” en términos sociales

asociado con la necesidad de construir un trato igualitario entre varones y mujeres
BUENOS AIRES. LEY 14.744. Ley de
Educación Sexual Integral. Año 2015
 Artículo 1º.- Todos los educandos y educandas tienen derecho a recibir educación
sexual integral en los establecimientos públicos, de gestión estatal y privada
dependientes de la Dirección General de Cultura y Educación de la Provincia, en
virtud de lo establecido en la Ley Nacional Nº 26150 y en el marco de la Ley Provincial
Nº 13688.
 Art. 3º.- A los fines de la presente ley, se entiende como educación sexual integral al
conjunto de actividades pedagógicas que articulan aspectos biológicos,
psicológicos, sociales, afectivos y éticos, destinados a brindar contenidos tendientes
a satisfacer las necesidades de desarrollo integral de las personas y la difusión y
cumplimiento de los derechos sexuales y reproductivos definidos como inalienables,
inviolables e insustituibles de la condición humana.
 Art. 4º.- La Educación Sexual Integral será de carácter obligatorio y estará destinada a
estudiantes de todos los niveles, modalidades y servicios del Sistema Educativo de la
Provincia (…)
La Ley también establece como objetivos:
 Art. 5º.- Son funciones del Organismo de Aplicación:

 a) Garantizar la efectiva enseñanza y aprendizaje de la educación sexual
integral a través de conocimientos científicos pertinentes, precisos, confiables
y actualizados desde la perspectiva de género, promoviendo el respeto a la
diversidad y la no discriminación.
 d) Informar y sensibilizar para la prevención de la violencia, abuso sexual,
trata de personas y delitos contra la integridad sexual.
 g) Diseñar las propuestas de enseñanza, con secuencias y pautas de
abordaje pedagógico, en función de la diversidad sociocultural local y de
las necesidades de los grupos etarios.
Diseño curricular nacional (2008)
 Dentro de los propósitos formativos que se disponen en la Ley 26.150 se

establece un punto que nos habilita para hablar de trata y prostitución en
el aula:
“Promover aprendizajes de competencias relacionadas con la prevención de

las diversas formas de vulneración de derechos: maltrato infantil, abuso
sexual, trata de niños”.
Nivel Inicial
 El reconocimiento y valoración de los trabajos que desarrollan mujeres y

varones en diferentes ámbitos, identificando cambios y permanencias a lo
largo del tiempo.
 La construcción de valores de convivencia vinculados al cuidado de sí
mismo y de los/as otros/as en las relaciones interpersonales y la relación
con el propio cuerpo y el de los/as demás.
 La distinción de cuando una interacción física con otra persona puede ser
adecuada y cuando no lo es y sentirse autorizados a decir “no” frente a
estas últimas.
En síntesis: podemos hablar de Estereotipos. Abuso.

Nivel Primario
 La reflexión y el análisis crítico de la información producida y difundida por diversos
medios de comunicación sobre las problemáticas de mayor impacto social,
atendiendo especialmente a aquellas que afectan la participación de mujeres y
varones en diferentes espacios y procesos sociales: familiares, laborales, políticos.
 El abordaje de la sexualidad a partir de su vínculo con la afectividad, el propio

sistema de valores y creencias; el encuentro con otros/as, los amigos, la pareja, el
amor como apertura a otro/a y el cuidado mutuo.
 La reflexión sobre las formas en que los derechos de niños, niñas y adolescentes
pueden ser vulnerados: el abuso y violencia sexual, explotación y “trata de
personas”
Educación Secundaria
 El conocimiento de diferentes formas de división del trabajo y de la

propiedad, así como de las distintas modalidades de producción,
distribución, consumo y apropiación atendiendo a las diferencias y
desigualdades que, a lo largo de la historia, se han establecido entre
varones y mujeres en su participación en estos procesos sociales
 El análisis e identificación de situaciones de vulneración de los derechos
de los niños, niñas y adolescentes.
 El análisis, identificación e implicancias de situaciones de incesto y abuso
sexual infantil; pornografía infantil; trata de niñas, de niños, de
adolescentes y de jóvenes.
 La reflexión crítica en torno a los mensajes de los medios de comunicación
social referidos a la sexualidad.
Experiencias previas
 Chivilcoy. Dos docentes de la Corriente Nacional Docente Conti-Santoro

Daniela Posik y Eugenia Cáceres decidieron empezar una experiencia
conjunta en la Escuela Secundaria 8 Carlos Gardel, es una escuela con
orientación en música.
 Una docente de historia y la otra de Ciudadanía decidieron trabajar con

el libro Flores de la gran Ciudad de Hanuka Lohrengel organizando una
muestra que articulara la problemática de la ESI en la “semana de la
música”. Para ello decidieron adaptar la obra a versión teatral. En la
práctica y en el juego teatral el libro servía para debatir distintos aspectos
con las alumnas. Estuvieron ensayando a contra-turno y la muestra se va a
representar en formato de filmación.
CABA. Cens 53 y Normal 4
CABA. Cens 53 y Normal 4
El patriarcado, ese problema viejo. Un
punto de partida necesario.
 la mitad de la humanidad es sometida a la opresión por causa de su
género. Ese sistema opresor que posibilita, en beneficio de la sociedad de
clases, la desigualdad y la jerarquía entre los géneros, ese sistema que
sienta las bases de la superioridad de los nacidos varones por sobre las
mujeres, es el patriarcado.
 Sin embargo, el patriarcado no es simplemente una alianza lineal entre
varones. Es una alianza que atraviesa las clases e involucra a las mujeres de
la clase dominante (y no pocas de las dominadas). Como estructura, el
patriarcado es, además de una realidad tangible que beneficia a los
varones burgueses, a las mujeres burguesas y a los varones de la clase
obrera, una transmisión ideológica. Lo que se enseña, lo que se lee, aquello
a lo que jugamos desde el momento mismo de nacer imprimen en nuestra
forma de vivir en esta sociedad la estructura patriarcal.
Uso en el aula de la colección “Trece
Rosas” para ESI
 El patriarcado no es simplemente una alianza lineal entre varones….
Las mujeres también se enfrentan y sostienen al patriarcado…
Eje a trabajar en clase: la división de las mujeres (divide y reinarás), enfrentamientos entre
mujeres.
Actividades didácticas: representaciones (en grupos, ya que la obra tiene dos

personajes femeninos centrales Mirna y Mercedes), modificación del final de la historia,
análisis de la argumentación y del conflicto.
Pregunta disparadora: ¿ellas son enemigas o, en realidad, el enemigo está en otro lado y
la batalla se produce porque ninguna de las dos puede darse cuenta de eso?
XY. Teatro de mujeres sobre mujeres post
Argentinazo.
Obra: Doberman de Azul Lombardía
 Lugar donde transcurre la acción: la casa de Mercedes.
 Personajes:
Mercedes está separada y vive con su hijo Gustavo (quien terminó hace tiempo el
secundario). Ella es empleada en un Ministerio. Tienen una mascota, un perro
dóberman, llamado Byron. Mercedes parece una mujer liberada material y
sexualmente pero sin embargo es ella quien realiza todas las tareas domésticas en
la casa. Cocina para su hijo y para su perro tomando las preferencias de ambos.
Mirna casada con Claudio. Su esposo es remisero. Tienen seis hijos. Mirna es
forzosamente ama de casa y se encuentra rodeada por la necesidad. El varón
asume la figura del proveedor, él garantiza la reproducción de ella y de sus hijos. La
conservación de esa figura será central en la obra y da lugar al conflicto entre las
mujeres.
Argentinazo.
 Las otras y los “nuestros”, ellos
 MIRNA: Y… las esposas tenemos esa fama si se nos compara con las amantes… Digo, vos pensás eso,
¿no?
 MERCEDES: Bueno… si vamos a comparar a Raquel, que después de los mellizos quedó como un
tanque australiano directamente, y encima esos mellizos diabólicos que le arruinan el carácter a
cualquiera, lo comparás con una chica que no solo tiene todo arriba por naturaleza, sino que esta todo
el día colgada de un trapecio haciendo ejercicio, por lo que debe tener el ojete por la nuca, y que su
mayor problema debe ser… ehh… ser naturista o comer asado. Y… para Mauricio debe ser difícil
aguantarse… Encima la historia es tristísima, porque Raquel se puso tan mal, que entró en un pozo, y no
sale. Y ¿sabés qué hace? Se autoflagela. Se rasca hasta dejarse agujeros directamente, o se corta el
pelo… pero de raíz… como huecos en la cabeza. No, un desastre pobre mujer. La ves y es un espanto…
MIRNA: ¡Cómo deben estar sufriendo esos chicos!, ¿no? Qué ganas la chica esta de romper una familia,
¿no? Porque en definitiva es ella la que está rompiendo la familia… ¿Cómo podés vivir así? No le deben
haber enseñado en la casa que eso no se hace. Porque eso no se hace, ¿no cierto?
 MERCEDES: Qué sé yo, Mirna… a los 22 años una es muy inconsciente. Yo ni te digo porque ya lo tenía a
Gustavo de... 3 años casi.
 MIRNA: Bueno, yo con Claudio me conocí a los 14 años y fuimos novios toda la adolescencia. Yo a los
22 ya los tenía a Antonella, a Federico y estábamos esperando a Tatiana…
 MERCEDES: No… sí, lo tuyo es asombroso. Yo con uno estaba más perdida que aguja en pajar, ni me
imagino cómo te organizabas vos…
Argentinazo.
Ellas hablando de ellos….
 MIRNA: Bueno, Claudio sin ser un buen padre por lo menos es un adulto más en la
casa… eso cuenta, quizás para vos estando sola… porque te separaste muy pronto,
¿no cierto? MERCEDES: Y casi antes de empezar te diré… jajaja. No, no. Si, eh, no
tendría ni 8 meses el nene que el sátrapa ya se había esfumado… pero mejor Mirna…
te digo que a veces cuando pienso que no tengo que rendirle cuentas de mi vida y
mis decisiones a nadie, me siento afortunada. No te digo que no atiendo a nadie,
porque Gustavito te lleva su tiempo, pero es distinto que sea tu hijo a que se comporte
como tal…
Él es un adulto más.
Separada no le rindo cuentas a nadie…
Argentinazo.
Ellas hablando de ellas. A propósito de la psicóloga “lesbiana”
MIRNA: Bueno, a raíz de ciertos comportamientos, por decirlo de alguna manera; que para mí
son completamente normales y todas las mujeres los tenemos; qué sé yo, sí… la mujer se
empezó a alarmar un poco… me notó en peligrosidad dijo, que le preocupaban más que
nada los chicos… todo muy exagerado… qué sé yo… Me pareció medio rara la técnica, o
como se diga… no sé…
MERCEDES: Qué raro lo que me contás. Por lo que me dijo Alejandra, es una excelente
profesional… a Facundo, el nene de ella lo salvó directamente (…)
MIRNA: Bueno, puede ser que para tratar patologías adolescentes sea buena, pero no sé… en
cuanto a problemática de la mujer… femenina, qué sé yo… Y no sé si debería contarte, pero
ya que preguntás… el otro día, sacándole de mentira a verdad a Alejandra, me terminó
diciendo que es lesbiana la doctora; y no por nada, pero me parece que el tema de los celos
y el sentimiento natural que una tiene de posesión, totalmente natural de todas las mujeres
normales, para ellas debe ser distinto… y cuando no te podés poner el en lugar del otro estás
frito como croqueta. Y claro, para la mujer soy loca…
Argentinazo.
Ellas hablando de ellas. A propósito de la psicóloga “lesbiana”
La otra, la “lesbiana” como no mujer, su “naturaleza es distinta”. Confunde sexo con

orientación sexual.
La mujer es “naturalmente” posesiva del varón. Los celos son normales en una relación.
Argentinazo.
Ellas hablando de ellos….

La crianza como rol individual de las mujeres. Los varones aparecen desvinculados de la
crianza de los hijos. Claudio es un adulto no necesariamente un padre. Mirna asume ella
sola la crianza de los seis hijos (“cómo te organizabas”).
Ellos no se pueden contener frente a una joven hermosa de 22 años.
A ellos hay que rendirles cuentas, “liberalismo” de Mercedes: la ausencia de varón la

emanciparía en lugar de cuestionar la forma de construcción de su relación.
Argentinazo.
El enfrentamiento entre ellas por él…
MIRNA: ¿No serás vos la que te querés morir, porque sabés que hablo en serio, y que se te
terminaron las tardes de sexo desaforado con mi negro? ¿Eh? Que después de no sé
cuánto tiempo que se te oxiden las nalgas y se te taponen las arterias de bizcochitos,
apareció Claudio a sacudirte las entrañas hasta hacerte temblar de tanto transpirar. Te
acabo de arruinar la gimnasia de las tardes, ¿¿¿eh??? Y de alguna noche por qué no… si
no te debía importar el tarambana roñoso de tu hijo, que con la cera que tendrá en los
oídos no debe escucharte gemir, perra... Si no la debés poder creer… ¿Quién te cogía
antes? Tu perro, ¿no? ¿Cómo se llama tu doberman?
MERCEDES: Mi perro se llama Bairon. Mirna, yo sé que sos una chica con problemas, en
tratamiento psicológico, que realmente estas alterada. Te voy a pedir muy amablemente
que te vayas a resolver tu problema con quién lo tengas que hacer, que no soy yo.
MIRNA: Ayy, cómo la sabía esta… Me la jugaba que me ibas a mandar a hablar con
Claudio, ¡feminista del orto! ¿Qué querés? ¿¿¿Que le haga un planteo y le dé a elegir
también??? Noooo mi amor, no soy boluda yo, ¿¿sabés??
Argentinazo.
El enfrentamiento entre ellas por él…

Vos te querés quedar con mi familia, con mi marido.
Guía para trabajo en el aula:

¿Cuáles son los roles que deben asumir las mujeres?
¿Cómo se describe la naturaleza de hombres y mujeres? ¿Qué funciones sociales
aparecen naturalizadas?
¿Cuál es el conflicto entre las protagonistas?
¿Cómo se resuelve la obra? Proponga un final alternativo.
Argentinazo.
Obra: Jackelin tiene un límite. De: Ariana Caruso y
Sergio Lobo
 Lugar donde transcurre la acción: el departamento de Alfredo donde vive Jackelin
 Personajes:
En escena solo aparece Jackelin, aunque se referencian a otros personajes que en una
adaptación escolar podrían ser representados: Alfredo, Alfredito, Carrizo, las mujeres de
Alfredo.
Jackelin fue amante de Alfredo durante muchísimos años. Alfredo se caso varias veces,
nunca con ella y tuvo hijos. Ella estuvo siempre a su lado. Jackelin tiene para Alfredo una
doble realidad paradójica: es una presencia permanente y necesaria; forma parte de la
periferia del banquete de la vida de su amante. El caso de Jackelin es el de una mujer,
de clase obrera, inmigrante (es paraguaya) que a los 14 años conoce a un señor que
casi tiene 40 y a quien por más de 20 años le soporta todo tipo de barbaridades.
Argentinazo.
Sergio Lobo
 El patriarcado no es pura negatividad, puesto que siempre ofrece a las oprimidas
algo a cambio para reproducir dialécticamente la jerarquía genérica. Seguramente,
ser la mantenida de un burgués durante toda la vida sea mejor negocio que andar
penando por allí desocupada o muerta de hambre prostituida en alguna esquina.
 La necesidad es la herramienta fundamental del consenso.
 Siempre se puede estar peor, sobre todo siendo mujer y pobre.
 Jackelin está sola y pretende seguir resolviendo sus problemas individualmente.
 EJES a trabajar: ¿hasta qué punto Jackelin es artífice de su propio destino? En

oposición, ¿es una víctima absoluta? ¿Puede ser simétrica una relación entre una niña
de 14 años y un hombre de 40?
Argentinazo.
Sergio Lobo
VOZ EN OFF: Tu amante va intentar desbaratar tus planes con mil y un artilugios. Te
recordará los mejores momentos vividos. Aquel viaje, aquella cena romántica…
JACKELIN: (Para sí.) Es verdad… (Continúa leyendo.)
VOZ EN OFF: Tú no lo escuches. Concéntrate en tu plan exterminador. Recuerda que tu
objetivo es eliminarlo. Recuerda que te has pasado la vida pensando en él. Ya es hora
de pensar en ti. Ya es tiempo de quererte un poco. Recuerda que aquel que no es
capaz de quererse a sí mismo tampoco será capaz de querer a los demás.
JACKELIN: (Para sí.) …nderakore {por tu gusano}. (Continúa leyendo.)
VOZ EN OFF: Por eso, cuando estés frente a él, piensa en todo el daño que te ha hecho.
Piensa en los plantones, en la ridícula mesa tendida frente a ti para la cena íntima a la
que él nunca llegó, piensa en las vacaciones con su esposa…
JACKELIN: (Para sí.) Tal cual… (Continúa leyendo.)
VOZ EN OFF: Y piensa, sobre todo, en tu enorme soledad, y entonces sí… jala el gatillo.
Argentinazo.
Sergio Lobo
¡Desgraciado! Te voy a tirar a la puta, a la mierda te voy a tirar vas a ver… como si nunca
hubieras existido, ¡al inodoro te voy a tirar! ¡Vas a ver!, vas a quedar flotando en la
cloaca, entre las ratas. Porque eso lo que sos: ¡UNA RATA! No… ¡Menos que eso! una rata
es demasiado mucho… (Pausa.) ¿A vos te parece que yo tenga que enterarme de esta
manera de tu fallecimiento? Te saliste con la tuya, ¿eh? Ni siquiera me diste la
oportunidad de matarte, desgraciado… Yo, yo que te di los mejores años de mi vida… ¡Y
claro! Si el señor hacía más de tres meses que no se dignaba a visitarme, ¿eh? Y todo
porque te pedí que pusieras este departamento a mi nombre… ya ves cómo tenía
razón… tu hijo me va a sacar a patadas del departamento… si ya me está dejando sin
nada, me esta cortando todito, primero me cortó las tarjetas, ahora la luz (alumbra con
la linterna hacia la tulipa de luz.) y el gas. “Se te va a terminar la fiestita”, me dijo.
¡Canalla, nderasore! ¡Cómo no aproveché los primeros tiempos para sacarte todo!
¡TODO! Porque si yo hubiese querido me quedaba con todo… ¿O no te acordás cuando
me decías que si yo te pedía un brazo te lo arrancabas y me lo dabas? ¡Te arrancabas
un brazo! Y eso que hacía apenas dos semanas que salíamos. ¡¡UN BRAZO!
Argentinazo.
Sergio Lobo
La verdad que tienen razón. Vos te lo ganaste, Alfredo. La única estúpida que puede
estar acá hablando con tus cenizas como una loca soy yo.
(…)
Pero yo, tu viudita… no, mi rey. Yo empiezo de cero. Te hubieras casado conmigo
alguna vez, vaya y pase… a lo mejor te haría un rinconcito acá y listo, ¿qué me costaría
a mí ponerte unas florcitas los domingos, o una velita, o algo? Nada me costaría… pero
realmente yo no soy nada, Alfredo… ¿Soy tu esposa? No. Nunca no te casaste conmigo.
¿Soy tu empleada? No. Hace tres años me rajaste a la mierda de la empresa porque
según vos todo el mundo estaba hablando de nuestra relación… O sea, yo no tengo
ninguna obligación… (Pausa.) Tres veces te casaste. ¡Tres veces! Déjate de joder… Una
te hubieras casado conmigo. ¡Una, m’hijo! Cuando te casaste con la Irene se podía
entender… Hacía apenas dos años que estábamos de novios. Capaz que si en ese
momento me hubieras propuesto casamiento a mí, ni siquiera te hubiera dado el “sí”. Si
yo era una nena, dieciséis años tenía… ¡Qué me voy a casar con un viejo!
Argentinazo.
Sergio Lobo
Ya van a hacer dos años y todavía sigo hablando como una loca con tus cenizas… Pero
ahora es distinto… Cuando el Carrizo me dijo que me fuera a vivir con él, sentí que no iba
a poder… Y no es que no lo quiera… si es un pan de Dios, el Carrizo… pero qué sé yo…
me daba cosa… Pero no pude decirle que no… ¡Se gastó todos sus ahorros para
comprar un departamento para nosotros dos! ¡Sus ahorros de veinte años! “¿Pa’ que
quiero plata yo, si soy solo?”, me dijo. Dice que me ama desde la primera vez que me
vio. Yo me había dado cuenta pero estaba tan estúpida con vos que nunca no le di una
oportunidad… “No tenés ninguna obligación de vivir conmigo, Jackelin, si no querés vivir
conmigo el departamento es para vos. Yo sigo viviendo en la pensión y te voy a ver
cuando vos quieras.” ¡Mirá qué hombre! ¡Mirá qué hombre! ¡Igualito a vos! ¡Cómo se reía
cuando le dije que a veces hablaba con vos! “Lo malo no es que le hables, el problema
es si un día te contesta.” (Ríe.) ¡Es tan divertido! Me hace morir de risa… Yo lo quiero.. lo
quiero mucho… Le conté todo… todo le conté… Con él puedo hablar todo… Le conté
todas las que me hiciste… No lo podía creer… “¡Pero cómo te va pedir que hagas
debutar a su hijo con vos!” ¡Sí, Carrizo! No solo me lo pidió, sino que me lo trajo una
noche al departamento (…)
Argentinazo.
Sergio Lobo
Me voy a vivir con Carrizo… ¿Entendés lo que eso significa? ¿Vos lo podés entender, verdad?
Se terminó, mi rey. Él no se merece esto. Por más que me diga que no le molesta que yo lleve
tus cenizas… él no se merece esto… Yo lo quiero. Yo quiero que él sea el único hombre de mi
casa. (De lejos le pide permiso para ir a llorar a su lado. Va hacia la urna.) ¿Vos lo podes
entender, verdad?
Guía de preguntas para el aula:

*Con la información suministrada en la obra, escriba una biografía de Jackelin.
*Imagine un final alternativo para la historia.
*¿Por qué ella siempre aparece sola enfrentando sus problemas?
*¿Qué tipo de relación construyó con Alfredo? ¿Cree que su vínculo con Carrizo puede ser
diferente?
*A partir de la biografía de Jackelin reflexione sobre “absuso”, consentimiento, marco para el
consentimiento, consenso ideológico (por qué y cómo ella acepta esa situación de
subordinación)
Argentinazo.
Obra: Baby Call. De: Sofía Wilhelmi
Lugar donde transcurre la acción: la casa de Teresa, lugar del robo.
Personajes:
Teresa, Mary, Joni, Marcos y Vanesa.
Teresa es la dueña de la casa. Una mujer burguesa, divorciada y demandante. Mary

(cuyo nombre verdadero es Tomasa, pero Teresa decide bautizarla Mary) es la
empleada doméstica. Joni y Marcos son los ladrones y exhiben distintos niveles de
violencia: mientras Joni disfruta de ella, la ejerce contra las mujeres y contra su propio
compañero; Marcos se solidariza de alguna manera con las mujeres. Vanesa es la novia
de Joni, de la misma condición social que los varones y Mary, actúa como la
entregadora. La obra permite ver la presencia de oprimidos y explotados en una alianza
que finalmente también los subordina pero que obtienen beneficios de ello. Vanesa es
una sometida privilegiada. Un principio de alianza se traza entre Teresa y Mary y se traza
un principio de sororidad que no aglutina a todas las mujeres (Vanesa busca una salida
individual).
Argentinazo.
Mujeres, opresores y oprimidos. Alianzas, configuraciones, reconfiguraciones.
Ejes a trabajar: rastrear los distintos tipos de alianzas que se tejen en la obra, examinar
entre quiénes se trazan alianzas, con qué objetivos, a quiénes se enfrentan los personajes.
Vínculos de sororidad / enfrentamiento.
La obra al contar con varios personajes permite trabajar en la representación. Los

alumnos pueden cumplir distintos roles y desarrollar un mayor número de personajes.
Argentinazo.
(una vez que los ladrones ya ingresaron a la casa y encierran juntas a Teresa y Mary)
TERESA: Ay, Mary, se van a llevar todas las cosas. Lo único que me queda.
MARY: No, señora, todo no se pueden llevar, se van a llevar las cosas valiosas.
TERESA: ¿Vos decís? ¿Que si encuentran lo valioso se van? Que lo encuentren entonces… Y
bueno, que se lleven mis alhajas, mis tapados de piel. Ay… la cartera de cocodrilo… bueno, que
se la lleven. Encima tenía solo 40 pesos en la billetera, Mary, ¡yo pensé que tenía más! Lo más
importante es que no nos hagan nada… Ojalá que encuentren todas las cosas de valor y se las
lleven. (Piensa.) ¡Ay! ¡No, María! ¡Las cosas del señor! ¡Se van a llevar todas las cosas del señor!
MARY: ¿Y qué problema señora?
TERESA: ¡Carlos me mata!
MARY: No, si le robaron no le puede matar, señora.
TERESA: ¡No, María! ¡Yo no lo puedo ni mirar a Carlos!
MARY: ¡Sí, le tiene que decir!
MARY: Ta ta ta… yo le digo a él.
TERESA: ¿Y qué le vas a decir?
MARY: Bueno… eso… (Como hablándole a Carlos.) Mire, ¡eh! Usted le dejó todas las cosas a la
señora, ahora le robaron, no la puede matar, ¿ta?
Argentinazo.
Teresa, pese a su divorcio, sigue sujeta a su ex marido, Carlos. Frente al robo se preocupa
porque “las cosas del señor” no falten. Teme enfrentar la situación.
Dos mujeres unidas por la opresión patriarcal, separadas por clase social. Teresa sigue
aferrada a Carlos. Mary también sufre un desengaño y sufre violencia por ser mujer (abuso
verbal y físico por parte de Joni y de Marcos quien a su vez es obligado por Joni). Las une la
opresión de género, las separa la clase: Teresa sufre el primer robo de su vida para Mary es
una situación recurrente cuando vivía “cama afuera”.
El robo las une y las hermana (ambas se defienden y protegen frente a los abusos de los
varones) pero resta ver cómo resolverán su contradicción de clase. Dan un primer paso,
cuando Teresa le dice “a partir de ahora, comemos juntas”.
Vanesa entiende el patriarcado como una subordinación individual (yo también quiero
acabar). No puede ver que se trata de un problema social y colectivo y la verdadera
liberación requiere otro tipo de intervención que trascienda al “yo”.
Argentinazo.
La clase y el género. Sobre el peso de las determinaciones y las vidas distintas de las futuras aliadas:
MARY: Perdóneme, señora, lo que le voy a decir. Pero usted es rara. La gente en general no reacciona
así ante un robo.
TERESA: ¿Yo soy rara, Mary? ¡Yo reacciono como reacciono, es la primera vez que me roban en mi vida!
¿Acaso hay un manual? ¿A vos alguna vez te robaron?
MARY: Sí, un montón de veces me robaron. Cuando no trabajaba con cama acá, me robaban
siempre, en el colectivo, cuando me bajaba del colectivo, cuando entraba a mi casa; porque sabían
todos mis horarios.
YONI: (En off.) Che, gordito, acá están las valijas loco. MARCOS: (En off.) ¿Viste? ¡Como dijo la doña!
¿Ves que no miente?
TERESA: Decime, María. ¿Y alguna vez te pegaron?
MARY: Sí, la peor vez fue una que me querían sacar el bolso y tiraban, tiraban, tiraban, hasta que me
sacaron el brazo, y yo ahí grité un poco y ellos se enojaron un montón, me tiraron al piso, me entraron a
dar patadas acá y acá y esto duro de la boca me lo sacaron de lugar...
TERESA: ¡Ay, noooo! ¡No me cuentes!
MARIA: Me lo sacaron de lugar…
Argentinazo.
La clase y el género. Sobre el peso de las determinaciones y las vidas distintas de las futuras
aliadas:
TERESA: ¡Qué tema, María! ¡Por Dios! ¡Qué feliz que estoy! ¿Vos te estás dando cuenta de lo que
está pasando? ¿En una situación límite yo qué hago? Me reencuentro con lo que más me gusta,
Mary: el deporte. A partir de ahora, yo pongo la bici abajo, en el living y todos los días le doy 30
minutos. O mejor… la dejo acá, vengo a tu cuarto, charlamos, te presto la bici, ¿eh? ¿Qué tal,
Mary? Y otra cosa, no comés más vos en la cocina y yo en el comedor, comemos juntas, nos
ponemos a dieta, nos ponemos lindas. Hay que hacerse cargo de lo que está pasando, María, yo
me hago cargo, ¿vos te haces cargo?
MARY: ¿De qué, señora?
TERESA: ¡Ay, Mary! ¡Qué importa qué hizo tu abuelo, cuántos campos tenés, si tenés tarjeta de
crédito, cuál es el límite, de qué club sos socia! ¿Te das cuenta de que lo que importa es que
somos dos almas atravesando una situación, y esto nos une como mujeres, como seres humanos?
¿Te das cuenta, María? ¿Entendés lo que te digo?
MARY: Sí, sí…
TERESA: Bueno, podés ponerle un poco más de energía porque yo me estoy desviviendo acá con
ideas revolucionarias y vos me contestas: sí, sí.
MARY: ¡¡Sí!!
Argentinazo.
YONI: Saben que mi compañero parece que se enamoró. ¿Les molesta que se los deje?
Nadie responde.
YONI: Silencio otorga. Vuelvo al rato.
MARCOS: Pero yo no quiero quedarme.
YONI: Quedate acá. Charlá con las chicas.
TERESA: ¿Quién vino?
YONI: ¿Cómo sabe que vino alguien?
TERESA: Porque soy la dueña de casa, conozco los ruidos. Además, soy una persona muy
perceptiva. Hay un juego que me gusta hacer en reuniones sociales. Adivino los nombres. A ver...
¿Yoni y Marcos?
Yoni se pone nervioso.
YONI: (A Marcos.) ¿Vos sos boludo, gordo, que le dijiste nuestros nombres? No lo puedo creer.
Teresa se va para atrás. Mary se pone de escudo.
MARCOS: No, yo no dije nada.
TERESA: No le grites a él que no dijo nada.
YONI: ¿Cómo sabés nuestros nombres?
MARY: No sabe.
YONI: No te hable a vos, Witi.
(…)
TERESA: ¡Qué fea energía que tiene este chico! ¿Cómo no va a ser así, si parece que te va a matar
y es un chiste? Decime una cosa, Marcos, la madre de este chico, ¿sabe que tiene un hijo ladrón?
Argentinazo.
La liberación individual no nos libera a todas…
Marcos saca el celular y se la pasa. Teresa hace comentarios. Le pasa también a Mary que mira.
Por el baby call se escuchan gemidos cada vez más fuertes.
VANESA: (En off.) ¿Ya? Esperá un toque.
Yoni sigue gimiendo.
VANESA: (En off.) No... No... ¡Espera!
Yoni sigue gimiendo.
VANESA: (En off.) Siempre lo mismo, boludo, ¡te estoy diciendo que esperés!
Los tres se miran. Teresa y Marcos se sonríen divertidos. Mary no lo puede creer.
YONI: (En off.) Pará, ¿qué haces?
VANESA: (En off.) Que yo también la quiero pasar bien.
YONI: (En off.) Si estas gritando como una zorra.
VANESA: (En off.) Yo también quiero acabar, gil. YONI: (En off.) Si no acabaste en tu vida.
Se escucha un ruido de cachetazo.
YONI: (En off.) ¿Qué me pegas? Dale, boluda, vení acá y haceme acabar.
VANESA: (En off.) Hacete acabar vos mismo, pajero.
Se escucha la puerta que se cierra.
TERESA: No le digas nada a Yoni de esto.
MARCOS: ¡No!... Se va a recalentar. Encima si se entera que nosotros sabemos que tiene el gatillo
celoso…
Argentinazo.
La violencia y la opresión. Mujeres y varones.
YONI: Es tímida tu chica, Marquitos. ¿Querés?

Yoni le ofrece la botella a Mary que no lo agarra ni dice nada.
TERESA: No toma vino.
YONI: ¿No tomás? ¿No te deja tu señora?
TERESA: No, no le gusta.
YONI: Ah, ¿no te gusta? ¡Contestame!
MARY: No me gusta.
YONI: ¿Y por qué?
MARY: Porque no.
Yoni le da el vino nuevamente.
YONI: Tomá.
TERESA: No quiere.
YONI: No estoy hablando con vos, ¡la puta que te parió!
Mary agarra la botella y toma un sorbo.
YONI: (A Teresa.) Viste que quería. (A Mary.) Tomá más.
MARCOS: Dejala, Yoni.
YONI: Ay, él defiende a su noviecita. Dale, hasta que yo te diga basta.
Mary toma y se vuelca, tiene los ojos llenos de lágrimas. Teresa está callada, asustada.
YONI: ¡¡¡Esa!!! ¿Vi
ste cómo son? Primero no quieren y después no sueltan la mamadera. Mirá cómo le quedó la boca,
pobrecita. Toda manchada. Limpiala, Marcos. MARCOS: ¿Qué? YONI: Dale un beso.
MARCOS: No, no quiero.
YONI: Besala, Marcos, dale.
Argentinazo.
La violencia y la opresión. Mujeres y varones.
YONI: Dale, Marcos, pelá la chota. MARCOS: No quiero pelar la chota.
YONI: Hacelo, Marquitos. MARCOS: No lo voy a hacer. ¿Por qué siempre tengo que hacer lo que vos
decís? YONI: ¿Qué? ¿Voy a hacer yo lo que vos decís? ¿Dónde terminamos, gordo? En un zanjón con una
botella de ginebra clavada en la boca. ¿Tanto te cuesta? Parate ahí y mostrá el pito, gordo. TERESA:
Basta, ya está. ¿Se pueden ir por favor? YONI: ¡La concha de la lora! ¡Quedate ahí quieta y callada!
¿¿¿Me quieren volver loco??? ¿En qué idioma te tengo que hablar, en foca??? Tapate la boca con la
mano. Si querés mirar, mirá.
Marcos se baja el cierre del pantalón y se pone frente a Mary.
YONI: Apaaaa. ¡Esa, gordo! ¡Llegó una encomienda de Andreani para vos! (Se sienta al lado de Mary.)
Mirá el paquete que te llegó. MARY: Por favor, no. YONI: Chupásela. MARY: Por favor. YONI: Chupásela.
Mary llora y no hace nada. Yoni la agarra de la cara y le abre la boca. Marcos empuja a Yoni.
MARCOS: Basta, Yoni. YONI: Cagón, qué cagón que sos. Puto. ¿Sabés lo que te pasa a vos? Que no
valoras la amistad. Loco, para mí vos sos mi hermano, desde que sos chiquito así te cuido, gordo. ¿Te
tengo que decir cómo se hace todo? ¿Cómo tratar a un Witi?
Yoni tira a Mary en la cama y se le tira encima. Marcos se queda parado. Teresa se tira encima de Yoni.
TERESA: ¡Dejala! ¡La dejas a Mary!
Yoni se saca de encima a Teresa. La tira contra la pared.
YONI: ¿Sabés qué? Negritas como esta ya me cogí un montón, pero gente como vos, que nos caga la
vida a todos, no me cogí nunca. ¿Sabés por qué existe gente como yo? Porque existe gente como vos.
Yoni la agarra a Teresa a la fuerza, se pone el revólver en el pantalón para tener las dos manos libres.
Teresa se revuelca. Mary, de a poco, se acerca a Yoni y en un movimiento logra sacarle el revólver.
MARY: ¡Váyanse!
Argentinazo.
Guía de actividades y posibles recursos.
*Representación de la obra.
*Modificación del desenlace: el día después en la vida de Teresa y Mary. Imagine junto
a sus compañeros un final diferente para la obra.
*Modifique el esquema de alianzas que se tejen en la obra. ¿Cómo podrían haberse

unido las tres mujeres? Hipotetice junto a sus compañeros.
*¿Qué formas de discriminación aparecen en la obra?

La herencia
Cuentos de Rosana López Rodríguez
Cuento: El péndulo
“Elisa era una niña aún ese verano en que sucedió todo. (…) el jardín era un bosque
para Elisa. Construía una historia que la convertía en protagonista de un cuento
maravilloso, pero nunca era una princesa. Era un caballero que, ávido de aventuras,
transformaba la escoba o el escobillón de su abuela en el más ágil caballo que haya
tenido nunca héroe alguno. Ligera en sus ropas y hábil en sus movimientos, encontraba
dragones que eran vencidos con presteza, detrás de cualquier arbusto florecido. Allí
hubo una vez un sapo (ella lo creyó encantado compañero de correrías y su abuela,
engendro satánico digno de la mejor hoguera) que pereció víctima de la furia de la
anciana una mañana en que lo encontró descansando entre una mata de lilas. Por la
noche contó el episodio a su nieta como una hazaña épica ante el estupor y la
incomprensión de la muchacha que sentía perder a su compañero.”
La herencia
Cuento: El péndulo
(Elisa) Preguntó a su abuela si podía salir a la calle por la tarde, la negativa surgió disfrazada de
contundente afirmación: si ella tenía todo ese jardín y esa casa enorme para disfrutar, no
como esos chicos que viven en un departamento, ¿qué necesidad tenía de salir a la calle? Su
familia, pero más profundamente, la necesidad de su madre y la negación de la calle serían
cuestiones que nunca le serían reveladas definitivamente. (…) Una tarde en que se disponía a
leer sentada en el lugar de siempre, escuchó muy claramente un tic-tac desconocido.
Pegada su espalda contra el sillón se preguntó porqué nunca lo había oído antes mientras
deseaba con todas sus fuerzas que pasara el grupo de todas las tardes para que sus voces
apagaran sus dudas. Sólo al día siguiente cuando el episodio se repitió, pensó que desconocía
tanto de sí misma, que no se permitiría ninguna especie de ignorancia más a partir de ese
momento. (…) Al día siguiente, cuando el tic-tac la volvió a llamar, se paró frente al altar de
flores y se preguntó, se preguntó hasta que le dolieron los párpados cerrados apretadamente.
La abuela, parada en el quicio de la puerta, dijo: -Siempre temí que esto iba a pasar alguna
vez. Ella también cortaba los jazmines. Éste era su dormitorio... Tuve la esperanza de que una
sola diferencia pudiera demostrar que nada se repetiría: el reloj de péndulo. La anciana no
había alcanzado a descubrir que la magia del sonido ausente durante tanto tiempo había
estado de vuelta, sin embargo, la mirada de su nieta fue suficiente. Esa misma tarde Elisa
acomodó en un bolso sus libros, apenas algo de ropa y el jarrón de cristal, todo lo que tenía, y
se fue sin despedirse del jardín.
La herencia
 Responda:
 Describa qué hacía Elisa en el jardín. Su comportamiento en el jardín,

¿cómo puede ser interpretado?¿las historias clásicas (patriarcales) le
atribuirían a Elisa la misma conducta?¿Cómo es descripto el “sapo”?
 ¿Qué teme la abuela?
 ¿Hay varones en la familia? ¿Por qué cree que no aparecen?
La herencia
Cuento: Un gusano en la manzana
“La chica, sus sandalias y las medias corridas que dejaban ver los pies sucios. Podría haber
estado descalza. Se había acercado a él en pose seductora; era claro que desde lejos, en la
oscuridad de la estación, parecía una mujer. Sin embargo, era prácticamente una niña.
Siempre lo había consolado pensar que no era la primera vez que lo hacían, siempre el
bálsamo de no sentirse responsable porque ya estaban acostumbradas y, en última instancia,
de eso vivían. El vestido tan corto, el gesto desenvuelto, sí, repetido infinidad de veces. Fue un
trámite bastante rápido. Ahora percibía muy lejanamente una luz oscurecida, la opacidad
suya cubriendo el brillo majestuoso y entregado de aquel breve vestido; esta sensación no era,
con todo, desagradable. (…) -Tranquilícese, señora; mi esposo ya fue a buscar al guarda. No
se preocupe, no pudo haber ido muy lejos... digo, perdón... No pudo haber ido a ningún lado,
tiene que estar en el tren. Tome un poco de agua y siéntese. Enseguida la van a encontrar. Los
primeros pasajeros hormigueaban inquietos en el andén. Él descendió sin apuro, era una
ventaja llevar poco equipaje. Caminó sin darse vuelta, como en trance, enfrentando al sol que
ardía único, sin nubes. Anduvo cuadras y cuadras en un vacío de tiempo, en una eternidad de
calles prácticamente desiertas, en un sentido fijo, predestinado. Cuando bajó a la playa, el
aire azul del mar lo obligó a respirar dolorosamente, a sentirse con vida en un absurdo y
sórdido mundo de degradación. Pensó que la encontrarían en el baño del vagón, allí donde
ella había querido y tal como ella habría querido si hubiera ignorado algo menos de la
realidad. Se descalzó, dejó el bolso tirado sobre la primera arena y se permitió sentir sus pies
calientes y húmedos de sal con un placer y una angustia inexplicables.
La herencia
 Guía de trabajo tentativo:
 Cómo es descripta la primera niña-mujer. Imagine un oficio para ella ¿cuál

sería?
 ¿Qué tipo de relación tiene esa niña con el personaje masculino?.
 ¿Cómo se siente él?
 ¿Cómo se describe el rol de las madres que aparecen en la historia?
 ¿Cómo aparecen los varones? ¿y las mujeres?
La herencia
Cuento: El pacto
(…) ¿No tiene novio? La joven sonrió antes de contestar, se dio vuelta y tomó la toalla. La
volvió a su lugar después de secarse la cara. Andrea la miró. La bata ceñida en la cintura, el
pelo sobre los hombros, los ojos. Esos ojos eran los que le daban tanta firmeza a su expresión.
Indudablemente, una bella mujer.
108
-No, señora. Un hombre me complicaría la vida. ¿Se imagina si, además, en esa ceguera del
amor se me aparece el fantasma de la madre? -¿Cómo?- Andrea pensó que alguna de las
dos estaba un poco loca. -Sí. Si empiezo a pensar que es cierto lo que me dijeron siempre
porque me lo dice alguien en nombre del amor. “Tengamos hijos”. Es una necesidad fantasma.
El amor aparece y nos da tanto miedo enfrentarlo que aceptamos todo hasta el día en que se
esfuma sin saber hacia dónde ni cómo se fue. -Tener hijos es la aspiración más normal del
mundo en cualquier mujer. -Eso es lo que siempre dijeron. Yo no lo creo. Aunque si la tranquiliza
saberlo, sí, tengo un amor del que ocuparme. Es fiel eternamente, no es un fantasma. Buenas
noches, señora.
(…) (Eddie le confiesa a su madre) -Tiene que ayer entré en su pieza para averiguar y me
pescó.- Había pensado mucho la forma en que iba a confesar la travesura a su madre, pero
nunca había imaginado que iba a ser así. -Anda en algo raro, esa mina. Tiene el escritorio lleno
de papeles y en los cajones hay libros y hojas escritas. Andrea se sorprendió por la audacia de
su hijo y ya estaba preocupada. Decidió hablar con Juliana más que nada para tranquilizar a
Eddie. (…)
La herencia
Cuento: El pacto
(…) -Buenas noches, señora. ¿Qué necesita? -Quiero hablar con usted sobre mi hijo.
Discúlpelo. Sé que lo vio ayer revisando sus cosas. Mucha televisión, ¿sabe? Imagina más
de lo que ve. (…) -Me encuentra trabajando. -Pero su trabajo... -Mi trabajo es escribir. El
lunes dejé en la editorial un manuscrito. -¿Por qué, entonces, no se dedica sólo a eso? -
No me haga reír. Yo no soy arquitecta. Necesito una ocupación que me permita vivir la
pasión que quiero. Seamos honestas, usted me necesita a mí y yo, a usted. -¿Qué le doy
yo? ¿Dinero? –La inundó una oleada de indignación porque esta vez se sintió usada por
quien menos lo esperaba.
-Me da mucho más que dinero. Acá no soy responsable por las cosas importantes de la
vida; la educación de los hijos, el amor o el interés de un hombre son deberes que no me
quiero imponer. Y usted me da el espacio y el tiempo para que esos deberes no se me
impongan. Tengo mi lugar, pagado con mis labores diarias, que de otro modo no tendría.
Veámoslo como si fuera usted mi mecenas. ¿Qué dice? Ciertas conductas instaladas en
Andrea desde siempre, tan naturales de tan antiguas que eran, se sacudieron
brutalmente. Sintió tambalear su situación tan organizada, su visión única del mundo, su
norte, sus éxitos, sus mandatos. De pronto, pudo ver el cuarto completo, el pequeño
cosmos diferente, tan metido dentro del suyo y tan lejano a la vez, pero la luz le dolió en
los ojos y en el alma. -Hasta mañana, Juliana. Siga trabajando.
La herencia
 Guía de preguntas para el trabajo en el aula:

 ¿Cuál es la noción de amor que desarrolla Juliana? ¿Por qué un hombre le
complicaría la vida?
 ¿Cómo entiende Juliana a la maternidad? ¿Por qué cree que la rechaza?
Reflexione: se trata de una decisión individual respetable pero entiende
usted que se trata de una salida ¿positiva o negativa? Esa decisión
individual ¿resuelve el problema de la maternidad para el conjunto de las
mujeres? ¿existen otras formas posibles de desarrollar la crianza de los
hijos? ¿cuáles? ¿cómo reconfiguraría los roles?
 ¿A qué se dedica Juliana y qué aspira ser?¿Que libertad entiende le da su
trabajo? ¿para qué emplea su dinero?
La herencia
Cuento: La herencia
(…) Para ella que lo llevó orgullosa al cole y en los recreos les leía en voz alta a sus
compañeras la historia, esas palabras fueron inolvidables. Ahora se daba cuenta,
ahora que le había perdonado a su libro de infancia la forma en que aparecen
retratadas allí las mujeres y el amor. Nunca había estado muy conforme con que
fueran como rosas, queribles a pesar de las espinas, quisquillosas, difíciles de
contentar. Ella sabía que la rosa era una mujer, pero no le gustaba ser una rosa que
pretendiera todo de la persona amada sin entregar a cambio sino su belleza y su
perfume. El jardín de rosas de la tierra le parecía absolutamente inútil. Sin embargo,
la amistad entre el protagonista y el zorro era un episodio que la conmovía. Ella no
quería ser rosa, quería ser zorro. Quería que por primera vez los lazos verdaderos, los
fundamentales, fueran visibles. Que se hicieran visiblemente necesarios. Había
llegado el momento del encuentro después de la espera. Se sentía responsable por
una relación que recién descubría. Y sabía que se había estado preparando durante
mucho tiempo, por eso el momento que llegaba era feliz. ¿Había ue ayudar a otros
a entender que la espera es dulce porque esos lazos existen? El rumor del recuerdo y
el fragor del presente le hablaron desde el libro; para responderle, buscó las dos
monedas que le habían quedado en el bolsillo, sin resignación, con orgullo y pidió en
la caja que lo envolvieran para regalo. La cajera insinuó una queja, que por ese
precio no podía gastar en papel, pero ella insistió muy seria en que era para regalar.
La herencia
Cuento: La herencia
Esa noche, cuando llegó a su casa, la sonrisa de su pequeña la hizo dudar por un momento. -¡Hola,
mami! La abuela se fue hace un ratito. -¡Qué lindas trencitas te hizo la abu! –sentía un nudo en la
garganta, pero no se iba a permitir una sola lágrima. Se acercó y la abrazó muy fuerte. Después,
calentó la comida mientras le anticipaba a la pequeña su sorpresa. -¿Cómo te portaste hoy? –la risa
pícara de la niña la interrumpió. -¡Ojo que la abuela me va a contar! ¿Eh? Si no, no hay regalo. No
tuvo tiempo de apagar el fuego. Escuchó la corrida hacia la pieza y cuando llegó allí, una carita
pecosa la miraba entre asombrada y agradecida. Tenía en sus manitos el paquete con el libro. Ya
rasgaba ansiosa el envoltorio. -¡Gracias, mami! ¡Cuánto tiempo hacía que no me traías un cuentito!
¿Es muy caro? Le dio mucha ternura la pregunta que no quiso responder, porque para ellas todo era
caro. Cuando terminaron de cenar, se metió con su hija en la cama chiquita. Le dijo que esta vez le
iba a cobrar el regalo. -¿Cómo? ¿Voy a tener que lavar los platos toda la semana? -Esta vez, vos me
vas a leer a mí. Vaya por todas las veces que yo te leía cuando eras chiquita. Ahora, que sos grande,
y ya sabés leer muy bien, te toca a vos. Además, a partir de mañana te vas a quedar con la abuela
y seguramente vas a tener que ayudarla. Le explicó que la única forma de recuperar lo que les
pertenecía era quedarse en la fábrica todo el tiempo que fuera necesario; que no les sacarían así
nomás lo que era de ellos. Le dijo que no iba a volver hasta que no tuvieran todo para ellos. En la
oficina donde trabajaba las cosas no estaban mejor que para los compañeros de las máquinas. Le
pidió que la esperara sabiendo que estaba peleando por ella y que algún día se daría cuenta de
que ese tiempo de la espera fue lo suficientemente dulce porque habría valido la pena. La pequeña
le acarició la cabeza y le dijo: -Está bien, mami, yo te voy a esperar y te prometo que no voy a estar
triste. Empezó a leer despacio, siguiendo con el dedo las líneas y la madre supo que su hija había
heredado el libro.
La herencia
 Guía de posibles preguntas para el trabajo en el aula:
 ¿Cuál es la imagen de la mujer que la protagonista rechaza en El

principito? ¿Por qué otros atributos los reemplaza?
 Hipotetice: ¿Cuál es la condición de clase de la protagonista?
 ¿Qué decisión toma? ¿Cómo se la explica a su hija?
La herencia
Cuento: Nosotras tres
(…) hay una pieza con dos minas; metéte con ellas. Arréglense como puedan, total ésas
también pagan cada tanto. Un colchón en el piso para mí y dos camas marineras. Me
recibieron bien. Cuando entré la Negra ocupaba la cama de abajo y semidesnuda
como estaba me ayudó con el colchón, las sábanas, acomodó el bolso en un roperito
triste de tanto uso. -Che, Poli, despertáte ¿querés? Acá hay una piba que va a quedarse
con nosotras. Yo soy la Negra, ¿y vos? - Lola -me presenté. -Acá al gallego hay que
pagarle todas las semanas y por anticipado. -Asomó Poli desde la cama de arriba. (…)
Esa casa de la que me fui no bien cumplí los quince. Calentaron agua y pasamos la tarde
tomando mate, tenían apenas un paquete de galletitas dulces para compartir y todas
sus palabras atravesadas en la voz luchando por salir. Es sorprendente cómo pueden
mostrarse las personas en tan poco tiempo y con tanta crudeza y sinceridad aun cuando
se hayan vivido experiencias tan distintas. Ahora que lo pienso mejor creo que las tres
tenemos en común algunas cosas. Ninguna una familia, ninguna el amor. La Negra llora
todavía a los hijos que despidió en aquella estación lejana por la distancia y el tiempo. La
nena, la mayor, tomada de la mano de la abuela y estrujando con fuerza un conejito
tejido por su mamá antes de que la niña naciera; el más chiquito en brazos, incapaz aún
de darse cuenta de la inmensidad de la pérdida.
La herencia
Poli habló de hombres, dijo que enamorarse era una desgracia, que a ellos les bastaba
con ejercer ese poder del amor que nos convierte en los seres más vulnerables, más a la
espera, para transformarlo en algo degradante. Al que ama se lo seduce, se lo posee, se
lo somete. Se reduce a las migas de una limosna infinitamente pobre para calmar una
desesperación inconsolable. Los celos aumentan la certeza de la imposibilidad y, en ese
afán de revertir la posesión, se quedan ellos solos, se convierten en el único sentimiento
posible... -Poli, no podés pensar que Lucio prefiera al trava ése. Está buscando otro tipo
de mercadería para ofrecer. Pensá que hasta hace dos meses éramos sólo mujeres. -La
Giselle le está todo el tiempo encima, con esas tetas de siliconas, la trucha pintada como
puerta y sus gestos y movimientos de minón en celo. Sé que al lado de ella parezco un
camionero. Ella se sienta y se cruza de piernas; yo, apenas agarro una silla, me despatarro
desmayada de cansancio. Hablo como un camionero, ella todo el tiempo: “Lu..., mi
vida..., Luuu...”, así te pone la boca como si se la fuera a chupar en todo momento. Me
contaron que Lucio, la pareja de Poli, se encargaba de conseguirles los clientes a cambio
de una parte del dinero,
La herencia
Su trabajo tenía ciertas reglas. Ellas no iban a ningún departamento, por una cuestión de
seguridad, dijeron, sólo en lugares que ellas conocieran. Generalmente, en el Metropol había
habitaciones desocupadas, entonces, el encargado se las alquilaba a cambio de una parte
de lo que ellas cobraran. Sin embargo, es imposible no temer ante la presencia única que se
impone en la intimidad de una habitación, todas las precauciones siempre parecen
insuficientes. Poli y la Negra intentaron algunos consejos para sobrevivir al asco que al principio
parece insuperable, a la sensación de suciedad.
(…) Nos precipitamos hacia la luz y vimos a Poli sentada en el piso, con la cara entre las
manos, el pelo revuelto y apenas cubierta con una bata. Nos miró con los párpados henchidos
de ira, los ojos enrojecidos que mostraban esta vez la vida de la sangre, el apasionamiento
interior que ningún otro color podría ocultar. Nos arrodillamos a su lado y ella balbuceó
entrecortadamente: -Lo ahogué... Lo ahogué... Me tienen que ayudar. (…)
-Me mintió. Me mintió como siempre. Había un sólo cliente y era para mí. Los dos desgraciados
se despidieron con la mejor de sus sonrisas y ni había cerrado la puerta de nuestra pieza
cuando los vi pasar como tortolitos, a los besos y los abrazos... Desesperada, sintió que la
atravesaban lanzazos de odio, el abismo de la traición. El infeliz que la esperaba adentro ya se
había preparado. Si le hubiéramos visto la cara, esa expresión de placer por anticipado, de
omnipotencia. Era la misma cara que tenía Lucio. Se acostó con él y sus manos buscaron su
garganta. Aún en la agonía la miraba sin comprender qué le estaba pasando, tan seguro de sí
mismo. Ahora estamos en una estación de servicio, en la ruta; juntamos toda la plata que
teníamos y ya veremos hasta dónde llegamos. Estamos seguras de que podemos
arreglárnoslas solas. (…)
La herencia
 Guía de trabajo para el aula:

 Describa cuáles son las historias de vida de las tres mujeres que se
encuentran en la pensión.
 ¿Qué ejemplos de sororidad (hermandan) aparecen? Extraiga cada una
de las acciones que para ustedes grafican esa conducta.
 ¿Cómo se mantiene esas mujeres-’¿De qué trabajan? ?Qué sensaciones
tiene Lola?
 ¿Qué problema atraviesan juntas¿ ¿Cómo lo resuelven?
 Busque otra historia famosa de mujeres fugitivas.
Una síntesis hasta aquí…
 Los materiales permiten desarrollar distintas dimensiones de la vida de las

mujeres y los roles genéricos construidos para mujeres y varones.
 En distintos ejemplos, el patriarcado aparece sostenido por mujeres:
Jackelin y el marco objetivo en el que decide, el rol de la amante como la
otra (Jackelin y Mercedes). Tanto en Jackelin como en Mirna, las mujeres
obreras ven condicionadas la toma de decisiones. Este aspecto también
aparece en la protagonista de La Herencia o en Nosotras tres.
 La maternidad es siempre asumida por las mujeres como una sobrecarga,
un trabajo no pago, doble jornada asumida enteramente por mujeres
(Mirna y Mercedes, la Negra y Poli) y rechazado invididualmente por
algunas mujeres no sin contradicciones (Juliana, Jackelin como la otra)
 El patriarcado enfrenta a las mujeres: Mirna vs. Mercedes; Jackelin y las
otras.
Una síntesis hasta aquí…
 Las mujeres aparecen como objetos de deseo masculino: Vanesa y Mary

(en Baby Call), la niña mujer en (un gusano en la manzana).
 El macho-patriarca oprime a mujeres pero también a varones: Joni se
impone a marcos a quien tilda de “puto”
 La sororidad entre mujeres no es automática: Vanesa no se solidariza con
Teresa ni con Mary, ni Mercedes con Mirna. La sororidad no garantiza la
superación de las contradicciones de clase: Teresa y Mary. La misma
pertenencia de clase no garantiza la solidaridad entre sus miembros: Joni,
Marcos y Mary aparecen enfrentados.
 La prostitución aparece en el horizonte de mujeres pobres. Se trata de una
elección condicionada.
 Enfrentamos, sin duda, una avanzada local de la burguesía internacional
que sostiene estos negocios (Soros, Red Umbrella, Mama Cash, la ONU,
entre otras organizaciones y nombres). Esa regulación pretende blanquear
al proxeneta en tanto patrón, de modo tal que eso daría por tierra tanto
con la ley de trata cuanto con los artículos del Código Penal que
penalizan al proxenetismo.
 Trata y prostitución son dos contenidos curriculares para abordar en ESI, tal
vez aquellos que han sido menos transitados. Frente a esta temática, los
docentes entienden carecen de herramientas. La propuesta aquí hecha
busca suplir ese déficit.
Prostitución y patriarcado
“La división de las mujeres comienza como una diferencia de clase en el seno de
un colectivo unificado por su subordinación general al varón: las “esposas” de la
clase dominante, poseedoras de ciertos privilegios; las de las clases subordinadas,
simples esclavas domésticas. Pero el poder del varón no se detiene allí, porque a
esa división se imprime una segunda, la que crea mujeres para el trabajo y la
reproducción (las “esposas”) y mujeres para el placer (la “prostituta”). Las primeras
serán ideológicamente santificadas como “buenas” y las segundas negadas
como “malas”. Nace así la prostitución. En esta división, las prostitutas se oponen a
todo el resto, aunque su origen de clase subordinado las acerca a la base de la
pirámide femenina. La prostitución tiene, entonces, un lugar clave en la
constitución del aspecto “patriarcal” de la dominación de clase. La relación de la
prostitución con la dominación de clase es compleja, pero algo es cierto: no va a
desaparecer la sociedad de clases porque desaparezca la prostitución, pero no
puede eliminarse el patriarcado, es decir, la subordinación de la mujer, sin la
supresión de la actividad prostituyente.” (Rosana López Rodriguez: “El futuro por
delante. La prostitución y el abolicionismo en el proceso de la lucha feminista”
prólogo al libro de Delia Escudilla: Violación consentida. La prostitución sin
maquillaje, una autobiografía, Buenos Aires, Ediciones RyR, 2019)
Qué ejes pueden trabajarse en
materia de trata y prostitución
 Tema: Trata y prostitución en el ámbito escolar: sobre la sexualidad
mercantilizada y el refuerzo del patriarcado
 Un objetivo posible:
 -Que los alumnos problematicen las consecuencias de la mercantilización
de la sexualidad como contrarias a la construcción de vínculos igualitarios
entre varones y mujeres.
 Que los alumnos problematicen sobre las formas de violencia extrema
contenidas en la trata y la prostitución.
Dos libros, una misma problemática: la
prostitución sin maquillaje
Ejes de trabajo para los materiales
 ¿Quienes en su mayoría son prostitutas?
 ¿Quiénes en su mayoría son consumidores?
 ¿La prostitución es un negocio? ¿Para quién?
 ¿Qué relación guarda la trata de personas con la prostitución?
 ¿Qué implica la prostitución para quienes la ejercen, en su mayoría

mujeres?
Flores de la gran
Ciudad
“Mi arte cuenta la historia de gente que se

atreve a soñar, a jugar, a cuidarse
mutuamente contra todas las
contrariedades de la vida moderna.”
Hanuka Lohrengel
 Esta primera novela gráfica de Hanuka
fue publicada en el año 2016 y forma
parte de Lilies of the Street, en Lituania:
 Este libro, dice la autora, es “el diario

visual de las épocas en que, como
trabajadora social, ayudaba a esas
mujeres”. Sus verdaderos rostros, a pesar
del recorrido por el tráfico, la trata, el
abuso de drogas y alcohol, y la violencia,
nos muestran a personas con sueños,
esperanzas y miedos.
Del prólogo de Rosana López
Rodríguez al libro
¿Para quién es este libro? Para todo el mundo porque, sin dudas, la explotación
sexual y la trata son males que ponen en jaque a la sociedad en su conjunto y, por lo
tanto, exigen un posicionamiento con conocimiento de causa. No obstante ello,
podemos ir pensando en lectores más específicos, sobre todo, en aquellos que son
menos conscientes del problema constituido por la prostitución. Este libro es para los
adolescentes varones, ganados por la ideología del machismo, quienes serán, tarde
o temprano, vehículos de la violencia contra las mujeres. Pero también para nuestras
compañeritas, las que no son menos portadoras del mal que combatimos y que
terminarán siendo las víctimas del sistema patriarcal. Si ellos y ellas logran
desaprender los prejuicios que naturalizan la prostitución, estaremos ganando
batallas por anticipado.
Este libro es, además, para padres y docentes. Para desnaturalizar roles (…)
Una historia en
Riga que bien
puede ser
CABA, Mar del
Plata, Mendoza,
Rosario…
El inicio de la historia
Violación consentida. La prostitución sin
maquillaje, una autobiografía
Delia Escudilla
 ¿Cómo llegan las mujeres a la prostitución?
 “era el año 2000. Estaba por pasar lo de De la Rúa. Empecé a sentir la falta de plata, la falta de cosas.
Me acuerdo que le limpiaba la casa a una mujer que tenía un almacén, y no me pagaba: me daba
mercadería. En ese período la pasaba terrible, mi ex marido (que trabajaba para el Estado) me decía
que no cobraba, entonces no me podía depositar. Me acuerdo que me había comprando un ropero
y una cama y hubo un par de meses en que el tipo no me depositó la plata, por el tema de que
había un problema en el Estado. Me decía que tenía que cobrar el retroactivo y ahí me iba a
depositar, yo me iba a su trabajo y le decía de todo (…) Yo estaba pasando por esta situación
cuando empecé a cruzarme con Alicia. Era mi vecina. La veía siempre despampanante, con un
cuerpo espectacular, ella siempre se mostraba. Aún hoy es así. Y yo me decía: “¿adonde irá vestida
así? Una especie de Moria Casán (…). Volví a verla y nos vinimos juntas en el tren. Yo le conté que
estudiaba y que no me alcanzaba para todo, que tenía un solo trabajito y que mi ex marido no me
depositaba plata. Le conté que vivía con mis hijos, que necesitaba más trabajo, todo rondaba en mi
tema económico. Ella era una mujer muy potente. Tenía marido y él siempre supo lo que ella hacía.
Entonces me dijo: “mirá te voy a contar de qué trabajo: yo trabajo de trola. Ahí donde me viste, esa
es mi parada y estaba esperando a un cliente. Te lo digo por si estás necesitada de plata y querés ir
alguna vez”. Sacó plata de una riñonera y me dio. Miré y estaba llena de plata… y me dio plata. Me
dijo: “tenés concha, esa es tu tarjeta de crédito. Cuando quieras, ahora que te quedaste sin trabajo,
yo te enseño (…) Pasaron unos días y mi situación estaba cada vez peor; tuve que cambiar a mi hija
de escuela, iba a una privada. Así que fui a la casa de esta mujer y le dije que sí, que iba a ir con ella”.
Actividades para el aula. Tema: Pobreza y
prostitución. Páginas 66, 67, 72, 84
 En los datos que suministra la historieta ¿cuál es la relación que se

establece entre pobreza y prostitución? ¿pueden ser elegidas? ¿Cuáles
son los elementos de violencia que fuerzan esa “elección”?
 Elabore un resumen de la vida de Oxana (página 72), personaje de la
historieta.
 ¿Cuál es la relación (o las relaciones) que ustedes pueden establecer
entre el ejemplo del perro en la jaula (página 84) y el caso de Oxana.
 ¿Cómo llega Delia Escudilla a la prostitución?
Como
trabajadora
social en
Freedom 61
Hanuka se
contacta con
mujeres en
situación de
prostitución…
Delia Escudilla
Mi definición hoy de lo que es ir y pararte de puta, es: que tenés un pasado
que tiene que ver con la sexualidad lesionada, entonces de alguna manera
eso que te lleva ahí, que también es una distorsión de la sexualidad, ese es mi
pensamiento al día de hoy. Entonces la mayoría de las mujeres tienen baja
autoestima, son violentadas por los tipos, los padres, hermanos, tíos, todo
tiene que ver con lo sexual, sexo cuando fueron chicas, etc. Y después ir a
parar ahí a la esquina con tipos que no querés estar, con tipos que te dan
asco, entonces eso que se distorsionó en su momento sigue creciendo, se
sigue alimentando, y una llega a odiar a los hombres.
Trabajo en grupo. ¿Por qué hablamos de
violencia? Trabajo con imágenes de páginas 44, 45, 64
 Reflexione sobre la analogía realizada. ¿Cuál es la relación causal entre

prostitución y violación? Incorpore los datos suministrados por el libro.
Investigue, agregue información de su propia búsqueda.
 Relacione los números de la trata de personas y la cantidad de prostíbulos

en Argentina con la argumentación sobre violencia y prostitución.
 Amelia Tiganus, sobreviviente de prostitución
El texto completo se puede leer en: http://razonyrevolucion.org/prostitucion-y-trata-en-espana-el-pais-con-el-mayor-consumo-de-prostitucion-
de-europa/
España es el tercer país del mundo en consumo de prostitución, después de Tailandia y Puerto Rico. En España la industria del sexo está
extendida y normalizada. La prostitución se encuentra en una situación de alegalidad, es decir, no es un delito pero tampoco está regulada
como actividad profesional. Sin embargo, la “prostitución ajena” o la explotación sexual sí es un delito, a pesar de no ser siempre perseguida.
Entre el 27 y el 39 por ciento de los varones españoles habría pagado por sexo alguna vez, según datos aportados por diversas
investigaciones, uno de los índices más altos de Europa. Este dato del 30 por ciento coincide con el que aporta el Informe de Naciones
Unidas de 2012 y el informe sobre Trata con fines de explotación sexual de 2011, de la Asociación para la Atención, Prevención, Reinserción
de Mujeres Prostituidas (cuatro hombres de cada 10 han consumido alguna vez o son consumidores habituales).
La demanda de prostitución está formada por hombres de todas las edades y condiciones, que consumen indiscriminadamente cuerpos de
mujeres y niñas que siempre encuentran disponibles. Para cubrir la demanda las redes de trata utilizan a mujeres y niñas en situación de
desventaja para llenar pisos y zonas de prostitución de calle, pornografía e internet a través de coacciones y amenazas.
“La práctica totalidad de las 1.428 víctimas de trata con fines de explotación sexual en España son mujeres. Prácticamente un tercio de ellas
son de origen rumano. Y la gran mayoría son menores de 25 años, principalmente menores de edad. Estas son las principales conclusiones de
un estudio elaborado por la Fundació Surt, especializada en cuestiones de género, a partir de los datos recogidos en el año 2014 por la
Fiscalía General del Estado. Las responsables del informe, presentado en el Colegio de Periodistas de Barcelona, han destacado que estas
cifras son sólo “la punta del iceberg” de la explotación sexual y el tráfico de personas, actividades que mueven en España cerca de 8,3
millones de euros.”
Perfiles de las víctimas
Víctimas de trata de seres humanos con fines de explotación sexual: mujer, de 18 a 22 años, de nacionalidad rumana y en situación
administrativa regular.
Víctimas de explotación sexual: mujer, de 28 a 42 años, de nacionalidad china y en situación administrativa regular.
Cuando comenzamos a documentar los feminicidios nos encontramos con una violencia extrema ignorada, el asesinato de mujeres en
situación de prostitución. Entre 2010 y 2018 se cometieron al menos 42 feminicidios por prostitución en el Estado español, la inmensa mayoría
de ellos perpetrados por “clientes” de prostitución. En dichos crímenes machistas y misóginos, los cuerpos de las mujeres fueron tratados con
enorme saña y como si los asesinos los consideraran un campo de batalla, un territorio sobre el que canalizaban la guerra que el machismo
libra contra todas las mujeres. Si la prostitución es la mayor escuela de desigualdad y cosificación humana, los feminicidios por prostitución
son los crímenes machistas por antonomasia, aquellos en los que las mujeres en situación de prostitución son consideradas desechos
humanos, mujeres-basura.
 Ingeborg Kraus
 Diario Página/12 publicado el 26/6/2018. Disponible en: https://www.pagina12.com.ar/124225-prostitucion-es-tan-grave-como-
trata
 –Usted trabajó con víctimas de trata y explotación sexual.

–No hago diferencia entre trata y explotación porque la prostitución es un problema igual de grave que la trata. Desde que se
implementó la ley (que regula la prostitución en Alemania) en 2002 nada cambió. La situación es distinta porque antes el 80 por
ciento de las mujeres eran de Alemania, pero hoy son de otros países. En Alemania esto se llama prostitución libre, yo lo llamo trata.
 –¿En Alemania está regulada la prostitución?
–Sí. Creo que la prostitución por elección es peor que la trata porque en estos casos las envía la familia o necesitan hacerlo porque
son pobres. Es peor que la trata porque si viene un policía o alguien a tratar de ayudarles les genera conflictos internos porque las
mandó su familia, o alguien que ama, o es su trabajo. Necesitan hacerlo para sobrevivir. Esto se llama vínculo traumático con sus
abusadores.
 –¿Cuáles son las consecuencias para la salud y la vida de esas chicas y mujeres?
–No te puedes imaginar… Estas mujeres están destruidas, no hay otra palabra. Destruidas en su condición de salud, mental y física.
No hay forma de definirlo. Tienen que atender entre 30 y 40 varones sin protección y la única forma de hacerlo es en un estado de
disociación, esto genera estrés y un trauma severo. Solo lo pueden soportar con drogas y alcohol. Solo así pueden lidiar con esta
situación.
 –¿El Estado está tomando nota de esto, hay intento de cambio de esta regulación?
–Sí, están tomando medidas. Pero les tomó tiempo darse cuenta que fue un error grave. Cambiaron reglamentaciones pero no
resuelven el problema, todavía no hay una solución. Decirle a los puteros que se pongan un preservativo no resuelve el problema. A
las mujeres se las trata como un pedazo de carne. Cambiar tres o cuatro reglamentaciones no es una solución, mucho menos bajo
las condiciones del capitalismo más crueles. Las mujeres son maltratadas, mal-usadas. La única solución es detener el pago por sexo.
Hay que castigar a los puteros. La zona roja es un ambiente muy criminalizado. El crimen organizado está en contra del control de la
zona roja, y la controla; entonces el Estado alemán se convierte en proxeneta. Escucho que acá (en Argentina) se está hablando de
crear leyes, no cometan el mismo error que en Alemania, ya sabemos cómo funciona. Necesitamos el modelo nórdico en todo el
mundo.
Violación consentida. La prostitución sin maquillaje,
una autobiografía
Delia Escudilla
(la autora se refiere a su militancia pasada en AMMAR, colectivo que brega por la
supuesta regulación de la prostitución blanqueando al proxeneta)
 en la calle, en la esquina, la realidad era otra. Era la realidad de “que tu cuerpo es

mío”, mi cuerpo se devastaba. Cuando llegaba a mi casa, al otro día a la mañana
no me podía levantar de los dolores de huesos, de tantas cosas y tenía que volver
a ir. Entonces, ese discurso no iba con lo que pasaba en la calle. Para mí, no era
una realidad lo del trabajo. No era un “trabajo”. Así fue como me fui
desprendiendo. Ellas me llamaban y me decían: “Vamos a tener una charla.”,
hasta psicólogos había una vez; psicólogas sociales, chicos que hacían trabajos
gratuitos, pero porque estaban estudiando. A mí me pasaba algo raro cuando yo
me iba de esas charlas. Me enojaba porque se hablaba ahí de “trabajo” y siempre
estaba la construcción social. ¿Qué carajo es una construcción social? La
violación, la tortura, la muerte, cualquier cosa que te haga un hombre dentro de
una habitación, eso es real. Yo no sé qué construcción social… hasta hoy lo
quieren sostener.
Grupo 3. Violencia, prostitución y stress post-
traumático. Páginas 63, 113 y lectura de Ingeborg Kraus y Amelia
Tiganus.
 Elabore un resumen sobre los aspectos que la historieta señala en la

relación prostitución y violencia. ¿Qué tipo de violencia sufrieron o sufren
las mujeres en situación de prostitución? Defina con sus palabras ¿qué
entiende por stress post-traumático?
 Resume al texto de Amelia Tiganus “Prostitucion y trata en España”.
Relacione con los datos aportados por la historieta.
 Resuma cuáles son las características del stress post-traumático en las
mujeres en situación de prostitución según el artículo de Ingeborg Kraus
 ¿Cuáles son las marcas en cuerpo y psiquis que relata Delia Escudilla?
Violación consentida. La prostitución sin maquillaje,
una autobiografía
Delia Escudilla
 Algunos/as dirán: “Ah, si es consentida no es violación.” Es un
consentimiento mentiroso, que pone a la mujer en un lugar de seductora,
de complaciente, y por años esa situación va limando la psiquis, va
fagocitando a la mujer y la convierte en objeto. La mujer prostituida un día
ya no se encuentra, no se reconoce. Ustedes imaginen diez, quince, veinte
ataques sexuales por día… ¿Y por qué digo “ataques”? Porque el cuerpo
de la mujer se pone a la defensiva, se tensan sus músculos y nervios, sufre
de taquicardias, cierra los ojos, aprieta los dientes; entonces el llamado
“servicio sexual” se siente en el cuerpo como un ataque(…) La violación
(consentida), impacta lo mismo que en un ataque sexual común, el
trauma que genera es el mismo, yo lo comparé con un terremoto, donde
la psiquis pierde toda estabilización y el cuerpo tiembla. Miedos, pánico,
sensación de muerte inminente, manías, TOC, llamar a los hijos a cada rato
para sentir la voz de ellos.
Delia Escudilla
 Mientras que en AMMAR todo el discurso era “trabajo y derechos”, afuera
todo era diferente. Los prostituyentes vulneran permanentemente los
derechos de las mujeres; cuando hablaban de autonomía yo decía:
“¿Qué autonomía, si cuando el putero está arriba tuyo con todas sus
fuerzas y salvajismo, vos perdés toda autonomía, sos una esclava? Cuando
el putero
 158 llegaba alcoholizado y te obligaba y te decía un montón de cosas
que vos no estabas queriendo oír, ¿de qué autonomía y autogestión me
hablaban?” Entonces tuve una discusión con Elena Reynaga y me fui de la
organización. Y a partir de ese momento deje de pensar que era una
prostituta, una trabajadora sexual.
Grupo 5. Debate sobre legalización y mitos
sobre la prostitución. Páginas 86-87-88-89-90-91-92-93-94 (se
desdobla en dos grupos dividiendo las fotos, mismas consignas)
Legalización y mitos
 Responda las siguientes preguntas en base a la información que le
suministran las historietas, ¿qué diferencia hay en llamar a mujeres como
Alanis “trabajadoras sexuales” o “prostitutas”?¿Por qué se afirma que la
prostitución no es un trabajo socialmente aceptado? ¿Qué generó la
legalización de la prostitución? Compare el caso holandés con el sueco.
 ¿Cuáles son los mitos sobre la prostitución que el libro busca erradicar?
Enumérelos y brinde información sobre cada uno.
¿Por qué arte de combate?
 Porque nos permite problematizar en el aula sobre explotación y

mercantilización de la mujer.
 Porque pensar la prostitución nos permite hablar de la feminización de la
pobreza y de cómo se fabrica una puta.
 Porque nos permite medir el negocio de la prostitución y los femicidios
inherentes a la actividad.
 Porque nos permite abordar la problemática desde el marco del derecho.
 Porque nos permite abordar la “historia del escenario” examinando la geografía
económica, política y social de la región.
 Porque nos permite desterrar mitos.
En suma porque nos permite hablar de feminismo y de abolicionismo.

La prostitución es un negocio
 “Las personas que ejercen el trabajo sexual también contribuyen a la

economía. En cuatro países encuestados, la OIT encontró que la industria
del sexo proporciona entre el 2 y el 14 por ciento del producto interno
bruto. En Tailandia, por ejemplo, la industria del sexo generó alrededor de
US $ 6.4 billones en el 2015; esta cifra representó el 10 por ciento del PIB de
Tailandia. Las personas tailandesas que ejercen el trabajo sexual envían un
promedio anual de 300 millones de dólares a familiares que residen en
zonas más rurales del país.”
 Es el tercer negocio mundial: armas, drogas y mujeres.

Trece Rosas

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Trece Rosas

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Cuando las docentes nos organizamos para

hablar de patriarcado. Opresión de la mujer,

El ARTÍCULO 3º establece los objetivos, entre otros:

Nosotros vamos a pensar acá el problema de la “responsabilidad” en términos sociales

 Art. 5º.- Son funciones del Organismo de Aplicación:

 Dentro de los propósitos formativos que se disponen en la Ley 26.150 se

“Promover aprendizajes de competencias relacionadas con la prevención de

 El reconocimiento y valoración de los trabajos que desarrollan mujeres y

En síntesis: podemos hablar de Estereotipos. Abuso.

 El abordaje de la sexualidad a partir de su vínculo con la afectividad, el propio

 El conocimiento de diferentes formas de división del trabajo y de la

 Chivilcoy. Dos docentes de la Corriente Nacional Docente Conti-Santoro

 Una docente de historia y la otra de Ciudadanía decidieron trabajar con

Las mujeres también se enfrentan y sostienen al patriarcado…

Actividades didácticas: representaciones (en grupos, ya que la obra tiene dos

Ellas hablando de ellos….

Ellas hablando de ellas. A propósito de la psicóloga “lesbiana”

La otra, la “lesbiana” como no mujer, su “naturaleza es distinta”. Confunde sexo con

Ellas hablando de ellos….

Ellos no se pueden contener frente a una joven hermosa de 22 años.

A ellos hay que rendirles cuentas, “liberalismo” de Mercedes: la ausencia de varón la

El enfrentamiento entre ellas por él…

Guía para trabajo en el aula:

 EJES a trabajar: ¿hasta qué punto Jackelin es artífice de su propio destino? En

Guía de preguntas para el aula:

Teresa es la dueña de la casa. Una mujer burguesa, divorciada y demandante. Mary

La obra al contar con varios personajes permite trabajar en la representación. Los

YONI: Es tímida tu chica, Marquitos. ¿Querés?

Guía de actividades y posibles recursos.

*Modifique el esquema de alianzas que se tejen en la obra. ¿Cómo podrían haberse

*¿Qué formas de discriminación aparecen en la obra?

 Describa qué hacía Elisa en el jardín. Su comportamiento en el jardín,

 Guía de trabajo tentativo:

 Cómo es descripta la primera niña-mujer. Imagine un oficio para ella ¿cuál

 Guía de preguntas para el trabajo en el aula:

 Guía de posibles preguntas para el trabajo en el aula:

 ¿Cuál es la imagen de la mujer que la protagonista rechaza en El

 Guía de trabajo para el aula:

 Los materiales permiten desarrollar distintas dimensiones de la vida de las

 Las mujeres aparecen como objetos de deseo masculino: Vanesa y Mary

 ¿Quienes en su mayoría son prostitutas?

 ¿Quiénes en su mayoría son consumidores?

 ¿La prostitución es un negocio? ¿Para quién?

 ¿Qué relación guarda la trata de personas con la prostitución?

 ¿Qué implica la prostitución para quienes la ejercen, en su mayoría

“Mi arte cuenta la historia de gente que se

 Este libro, dice la autora, es “el diario

 En los datos que suministra la historieta ¿cuál es la relación que se

 Reflexione sobre la analogía realizada. ¿Cuál es la relación causal entre

 Relacione los números de la trata de personas y la cantidad de prostíbulos

 –Usted trabajó con víctimas de trata y explotación sexual.

 en la calle, en la esquina, la realidad era otra. Era la realidad de “que tu cuerpo es

 Elabore un resumen sobre los aspectos que la historieta señala en la

 Porque nos permite problematizar en el aula sobre explotación y

En suma porque nos permite hablar de feminismo y de abolicionismo.

 “Las personas que ejercen el trabajo sexual también contribuyen a la

 Es el tercer negocio mundial: armas, drogas y mujeres.

S-ar putea să vă placă și