ENTENDENDO O CONTEXTO HISTÓRICO

• No Antigo Testamento nós vemos o domínio dos povos neste

sequência: Primeiro os Assírios; Depois os babilônicos e por
fim os persas.Sob o domínio persa se inicia o período
intertestamentário, que por vezes é denominado os 400
anos de silêncio.
• Durante este tempo vemos a ascenção de Alexandre o
Grande,que sai da Grécia-Macedônia e conquista o Oriente
médio,impondo sucessivas derrotas aos persas ( Batalha De
Granico (334 a.C),Isso (333 a.C) e Arbela (331 a.C)
• A Partir daí podemos ver a helenização ,ou seja, a cultura
grega começou a se propagar de maneira intensa mediante
ao comercio e a colonização dos gregos através das
conquistas de Alexandre.
• O idioma grego se tornou a lingua franca,ou seja,a lingua
universal utilizada no comércio e na diplomacia
 ENTENDENDO O CONTEXTO HISTÓRICO

• Por isso ,na época do Novo Testamento o grego estabeleceu-se como

a linguagem falada nas ruas, inclusive em Roma ,onde ricos falavam
em latim, mas a grande massa falava em grego.

• Alexandre fundou setenta cidades , moldando-as conforme o estilo

grego. Ele e seus soldados contraíram matrimônio com mulheres
orientais. E assim foram misturadas as culturas gregas e oriental
• Depois de Alexandre,os seus sucessores : os ptolomeus e os
selêucidas entram em ascenção.
• Pela história percebemos que os Ptolomeus sediavam o Egito e
tratavam bem os judeus da Palestina
• Os Seleucidas tomam conta da Síria,ganham o controle sobre os
judeus desta região e tentam impor a cultura grega sobre os
mesmos.
 ENTENDENDO O CONTEXTO
HISTÓRICO

• Alguns judeus piedosos declaram rebelião sob a liderança

de uma família conhecida pelo nome de macabeus,ou os
asmoneus
 A ASCENÇÃO DO IMPÉRIO ROMANO

• Imediatamente antes do período neotestamentario,os

romanos conquistam a Palestina.A dominação romana
continuou por todo esse período.
• Sob sua jurisdição,os romanos permitiam que os
governantes autóctones da Palestina a administrasse
,mas por causa de desmandos do governo,governadores
romanos acabaram sendo enviados para a Judéia

• No ano 70 d.C,uma revolta judaica foi contida

,ocasionando a destruição de Jerusalém e do
templo.Outra revolta judaica foi desbaratada em 135
d.C,não muito depois do encerramento do período
neotestamentario.
 O AMBIENTE INTERTESTAMENTÁRIO
• Quando falamos de números de habitantes,é impossível
saber quantos judeus viviam no Império Romano.Tem-se
calculado que viviam na palestina entre 2 e 3 milhões de
pessoas,
• entretanto pôde-se afirmar que mais judeus viviam na
Síria e em Alexandria do que em Jerusalém.Sem contar
com um bom número de gentios que viviam em partes
da palestina como na Galiléia,superando a população
judaica em Decápolis por exemplo.
• Haviam estradas bem construídas por todo o Império
Romano,entretanto,o sistema de estradas na Palestina
era relativamente precário.
IDIOMA

• O latim era a língua oficial do império Romano,mas

era usado principalmente no ocidente,embora mesmo
ali o grego fosse amplamente empregado.
• No oriente predominava o grego de forma geral.Além
do grego,os judeus que habitavam a Palestina,como
Jesus e seus discípulos,falavam também o
aramaico,que foi herdado durante o exílio é
considerada a língua “irmã” do hebraico,que era usado
um pouco também.
TRANSPORTES,COMÉRCIO E
COMUNICAÇÕES
• No campo dos transportes,do comércio e das
comunicações,a Palestina era relativamente pouco
desenvolvida.Ainda assim a Palestina possuía várias
estradas,que facilitavam o transporte e a locomoção.
• Embora o sistema viàrio palestino fosse
comparativamente precário,através de boa parte do
Império Romano as rodovias eram famosas com
razão.Os primeiros missionários cristãos as usaram
com grande proveito,e o correio imperial transportava
despachos governamentais por essas estradas.
• Os transportes comerciais,se escoavam em primeiro
lugar.Alexandria era o porto principal.Um navio
Grande podia transportar várias centenas de
passageiros,além da carga
• As estradas, os rios e o Mar Mediterrâneo proviam as linhas
de comunicação, e os materiais de escrita para cartas e
outros documentos eram o papiro, os óstracos(pedaços
quebrados de cerâmica) e as tabuinhas de cera ,no caso dos
manuscritos mais importantes eram empregados o couro ou
o pergaminho.
• As cidades grandes contavam com grandes construções
públicas de vários tipos.
• Os valores de família competiam com o divórcio fácil e com a
imoralidade generalizada.Famílias estendidas eram a regra,
e os homens é que mandavam nelas.A competição por honra
influía na interação entre as famílias,entre os grupos e
entre os indivíduos.
SERVIÇOS PÚBLICOS E MORADIAS

• Alexandria contava com um sistema escolar bem

desenvolvido.Sua Biblioteca arqueológica prova
isso.
• As principais cidades do império contavam com
esgotos subterrâneos.
• As residências variavam de grandes e luxuosas, a
apertadas e miseráveis.
• Boa parte do entretenimento refletia a imoralidade da
sociedade,e os jogos dos gladiadores alimentavam-se de
sangue e luxúria.
 A MITOLOGIA GREGA

• A religião pagã se caracterizava por um panteão de

deuses, sendo o principal destes deuses Zeus, que
possuía o governo dos céus e divide o governo do mar e
do mundo inferior com seus irmão Poseidon e Hades
• Os deuses tinham acesso á Terra,através da sua capital:
O Monte Olimpo.
• Na mitologia grega,os deuses eram superiores aos
homens somente quanto ao poder,a inteligência e á
imortalidade,mas quanto a moral não.
• De acordo com os mitos em torno deles , muitas vezes
tinham um mau comportamento.
A RELIGIÃO OFICIAL ROMANA
• A Religião oficial de Roma adotou grande panteão e da
mitologia grega.As divindades Romanas vieram a ser
identificadas com os deuses: Jupiter com Zeus,Vênus com
Afrodite.
• Os romanos também adicionaram novas características,como
um sacedórcio em que o próprio imperador atuava como
pontifex maximus ,ou seja,sumo sacerdote.
• Seguindo esta linha , surge a Adoração ao imperador,se lançou
com o propósito de deificar o imperador após a sua morte ,
quando o mesmo havia servido bem.Esta prática se inicia com
Augusto.
• No entanto, alguns imperadores do primeiro século que
reivindicassem a divindade para si ainda em vida,mas
deixavam de receber essa honra na sua morte.Foram eles:
Calígula,Nero e Domiciniano.
 AS RELIGIÕES DE MISTÉRIO
• Muito se tem escrito sobre a difundida popularidade e influência
das religiões de mistério dos gregos, dos egípcios e povos orientais
sobre o primeiro século cristão: os cultos de Elêusis ,Mitra ,Ísis,
Dionísio,Cibele e inúmeros cultos locais.
• Tais seitas prometiam purificação e imortalidade da alma e
muitas vezes giravam em torno de mitos sobre uma deusa culo
amante ou filho fora arrebatado dela, geralmente por meio da
morte, para depois ser restaurado.
• Estes mistérios envolviam ritos secretos de iniciação e outras
cerimônias,como purificações cerimoniais,apersão de
sangue,refeições sacramentais,intoxicação,frenesi emocional e um
impressionante fausto,por meio dos quais os devotos entrariam em
união mística com os deuses.
• Havia a afirmação no império romano de que o cristianismo
imitava tais religiões,entretanto,eram os pagãos que tinham a
fama de facilmente assimilarem qualquer prática religiosa,vinda
de outras religiões.
A TEOLOGIA DO JUDAÍSMO
• As crenças judaicas procediam dos atos de Deus na
História, conforme ficaram registrados e interpretados
em uma coleção de livros que chamamos de Antigo
Testamento.
• Diferentemente das religiões pagãs,em que as crenças
eram oriundas da mitologia do misticismo ou das
especulações filosóficas(embora algumas destas coisas
tenham entrado depois no judaísmo)
• Além disto,os judeus tinham uma esperança
messiânica,que a princípio,se esperava que fosse uma
figura humana permanente,que libertaria o povo judeu do
poderio militar de Roma,entretanto,o Messias vem em
forma humana e divina e seria sofredor,morreria e depois
ressurgiria em prol de salvar a humanidade.
 FARISEUS
Fariseus : “ os separados”.Tiveram origem pouco
depois da revolta dos macabeus,pertenciam a sua
maioria,á classe média leiga compunham a mais
numerosa seita dos judeus.

Desenvolviam a tradição oral.Transformaram o

judaísmo de uma religião de sacrifícios,para uma
religião da lei e por isso adaptavam as leis a
situações convenientes

Observavam atentamente tanto as leis rabínicas como

judaicas,além de darem muita importância as leis dietéticas,ou
seja,leis relacionadas á alimentação.Estavam muito atentos á
guarda correta do sábado,do dízimo e dos rituais de purificação.

Criam na realidade de anjos e demônios e também

na vida após a morte e na ressurreição física (como
recompensa divina)

Exerciam um grande controle sobre o povo em

geral e eram extremamente admirados
OS SADUCEUS
A tradução para este termo seria “membros do
supremo conselho”,entretanto os mesmos
escolhiam traduzir como “os justos”.

Pertenciam a Aristocracia,ou seja,eram

descendentes de ricos.

Diferente dos fariseus,eram muito mais

conservadores,considerando somente os cinco
primeiros livros do Antigo Testamento.Se
opunham a contextualização da Lei.

Não acreditavam na pre-ordenação divina,em

anjos,em espíritos,na imortalidade da alma e
na ressurreição do corpo.
OS ESSÊNIOS
Formavam uma seita menor de 4 mil
adeptos e tiveram a mesma origem dos
fariseus (assideus)Viviam em comunidades
monásticas.

Para o ingresso da comunidade era necessário

um período de prova de dois a três anos, com o
abandono das propriedades privadas e das
riquezas , que eram doadas a um tesouro
comum.

Os mais rigorosos se refreavam do

casamento.Havendo ainda os que
simplesmente deixassem de coabitar com sua
mulher depois de anos de casamento.

Chegavam a ultrapassar os fariseus em seu

minucioso legalismo.
OS ZELOTES
Surgem em contrapartida aos herodianos (Judeus
influentes que apoiavam a dinastia de Herode,em
contrapartida ao império Romano)

Eram revolucionários dedicados a derrotar o

domínio romano.Recusando-se a pagar impostos a
Roma,consideravam o reconhecimento e a
lealdade a César um pecado.

Criam firmemente que somente Deus tinha

o direito de governar os Judeus

Foram o estopim de diversas

revoltas,inclusive a que ocorreu em 70 d.C.

Existiam os extremistas,chamados
“sicários”,conhecidos por usar punhais para
assassinar adversários políticos.Eram grupo que
costumava agir de forma terrorista em Roma
 A Historicidade de Cristo e o
Testemunho Pagão
a) Tácito(60-120 d.C)- Respeitado historiador romano, liga
o nome e a origem dos cristãos a “Christus”, que no
reinado de Tibério César(42 a.C a 42d.C), sofreu a morte
por sentença do Procurador, Pôncio Pilatos.
b) Plínio(62-113(d.C)- Protetor da Bitínia e de Ponto na
Ásia Menor, escreveu ao Imperador Trajano(53-117) para
se aconselhar sobre o modo de tratar os cristãos-
comentando que eles entoavam canção a Cristo como um
Deus e da alta integridade moral dos cristãos que
recusavam as práticas de adultério, roubo e falso
testemunho.
TÁCITO(60-120 d.C)
PLÍNIO(62-113 d.C)
 A Historicidade de Cristo e o
Testemunho Pagão
c) Luciano(125- 190 d.C) – Escreveu uma sátira
sobre a fé dos cristãos, ironizando a Cristo como
alguém que foi crucificado na Palestina por ter
iniciado um novo culto.
• Escreveu que Cristo tinha ensinado os cristãos
a crerem que eles eram irmãos e que deviam
observar seus mandamentos.
• Achava um absurdo prestar reverência a
alguém que morreu crucificado.
LUCIANO(125- 190 d.C)
 A Historicidade de Cristo e o
Testemunho Judeu
• Flávio Josefo(37-100)- Um rico judeu que
procurou justificar o judaísmo para os
romanos através dos seus escritos.
• Ele menciona Cristo. Falou também de Tiago
“o irmão de Jesus”, chamado o Cristo”
• Falou de Cristo “como um homem sábio,
sentenciado a morte na cruz por Pilatos”
• Ele não era amigo do cristianismo, por isso a
sua citação histórica a Jesus tem grande valor.
FLÁVIO JOSEFO
 A Historicidade de Cristo e
Testemunho Cristãos fora da Bíblia
• Os livros(evangelhos, cartas e apocalipses
apócrifos) ressaltam a existência de Jesus,
• Mesmos não sendo inspirados, eles retratam a
época do início da história da cristianismo.
• Esses livros estão reunidos numa obra
chamada: The Apocryphal New
Testament(Nova Iorque, Oxford University
Press, 1924)
 A Historicidade de Cristo e o
Testemunho de Cristãos fora da Bíblia
• O abade Dionísio Exiguus(Morto por volta de 550
d.C, determinou a data de 754 da fundação de
Roma como data do nascimento de Jesus, mas a
data mais provável foi de 749 anos da fundação
de Roma, um erro de cinco anos.
• Josefo, em seu livro “Anttiguidades”(18.64)
mencionou um eclipse no ano 750 da fundação
de Roma por causa do assassinato em série dos
bebês Israelitas relatado na Bíblia em Mateus 2.1
DIONISIO EXIGUUS(550 D.C)
• Os livros denominados evangelhos tratam da vida e do ministério
de Jesus. Não se parecem com nenhuma obra que possua
antecedentes históricos, ou com as obras helenistas, nas quais
eram celebrados atos reais ou supostos de antigos operadores de
milagres.
• Acredita-se que, em certa época , houve mais evangelhos do que
conhecemos agora(Lucas 1:1),por conta da grande atividade
literária.
• Entretanto dentro de uma só geração,a história de Jesus
dissemina-se por todo mundo conhecido e conseguia vários
seguidores.
• Tampouco , os evangelhos nos apresentam simples memórias;
são,antes,proclamações e instruções escritas de acordo com as
perspectivas teológicas.
• Quaisquer outros escritos que tenham existido narrando a vida de
Jesus,desapareceram-em grande parte,por certo, durante as
perseguições imperiais,nos três primeiros séculos.
Foi o primeiro evangelho a ser escrito. Provavelmente é escrito
de 45 a 60 d.C.

O nome do Evangelho provem de João Marcos, que era

companheiro de Pedro, de Paulo e Barnabé. Acredita-se que seu
evangelho contém o que ouvira Pedro contar repetidas vezes.

Com Poucas exceções o evangelho de Marcos,é caracterizado

pela ação e não por longos discursos.Narrativa marcada pelas
expressões “imediatamente”, “Logo em seguida”, “a seguir”.

Marcos provavelmente escreve aos leitores romanos.Uma das

provas é que traduz expressões aramaicas para benefício dos
leitores (3:17;5:41;7:34;14:36 e 15:34).

Por volta de 44 d.C,Marcos acompanhou Paulo e Barnabé a

Antioquia(At.12:25) e partiu com eles para a sua primeira
viagem missionária,mas não demorou muito para deixá-los e
voltar para casa (At.13:13).Acredita-se ter sido o jovem que
fugiu nu,quando Jesus foi preso.(Mc.14:51,52)
O PROBLEMA DA AUTORIA

• A mesma tradição que acredita que Marcos registrou as

reminiscências de Pedro, acredita que Mateus escreveu as logia
(termo grego que significa “declarações, oráculos” ),em hebraico e
aramaico, enquanto outros as iam interpretando a medida que
conseguiam.
• Entretanto não existe nenhum evangelho escrito por Mateus nas
linguas hebraico e aramaico,somente na lingua grega.
• Os especialistas em geral negam que o apóstolo Mateus tenha
escrito o evangelho que leva seu nome,aceitando a equiparação das
logia de Papias com o documento Q.
• As tradições da Igreja primitiva , unaninamente atribuem a
Mateus o primeiro evangelho, a organização muito bem elaborada
desse evangelho, esta provavelmente em harmonia com os
interesses e habilidades de um cobrador de impostos ,como fora o
apóstolo Mateus.
Acredita-se que Mateus se valeu do evangelho de
Marcos para escrever o seu evangelho , por isso a
datação seria de 45-60 d.C.Apesar de existir a teoria
ter sido escrito em época tardia 80-90 d.C.

Quase nada se sabe sobre Mateus , apenas que também

era chamado Levi e que era cobrador de impostos para
os RomanosÉ mencionado nas quatros listas dos doze:
(Mateus 10:13;Marcos 3:18;Lucas 6:15;Atos 1:13)..

Provavelmente escreve aos cristãos de origem

judaica,apresentando Jesus como o Messias que
cumpriu as profecias do A.T.

Acredita-se também que um dos propósitos seria

fortalecer os cristãos judeus que sofriam
perseguição,para adverti-los contra a frouxidão e a
apostasia

Encoraja-los a aproveitar a perseguição como

oportunidade,para o evangelismo de todas as nações
 Tanto o evangelho de Lucas , como o livro de Atos tiveram o mesmo autor :
Lucas.

Escrito provavelmente um pouco antes de 64-67 d.C e também tem o livro de

Marcos como fonte.

O nome de Lucas é mencionado três vezes no Novo Testamento ,onde é chamado de

Médico amado(Cl.4:14),cooperador de Paulo(Filemom 24) e no momento mais tenebroso
de Paulo: Seu Martírio

Tanto o evangelho de Lucas ,como o Livro de Atos foram escritos como

dedicatórias a Teófilo.Talvez um convertido recente ou em potencial.

Lucas escreve aos gentios e apresenta Jesus como Filho do Homem que se
identifica com a Humanindade em todas as suas fraquezas.

Lucas inclui mais referências a diferentes classes de pessoas e identifica

mulheres e crianças mais que qualquer outro escritor dos evangelhos
 As tradições da Igreja primitiva dão conta de que o apóstolo João escreveu o quarto
evangelho.Escrito em estilo simples,mas que possui uma grande profundidade teológica

Era filho de Zebedeu(Mt.4:21),pescador,discípulo de João Batista e depois do

testemunho de João batista se torna automaticamente discípulo de Jesus.Afirma ter
sido testemunha ocular do ministério de Cristo.

Antes possuía um temperamento dificil ,era “filho do trovão” (Mc 3:17) e depois se
torna no discípulo do amor .

Escrito no término do primeiro século da era cristã, em Éfeso, cidade da Ásia menor.

João escreve com o propósito de produzir crença na Divindade e na Humanidade de Jesus .O uso
da expressão “EU SOU”( 6:35-48;6:41-51;8:12-10:7-9;10:11-14;11:25;14:6;15:1-5) para mostrar a
sua divindade em meio a humanidade.

Um dos objetivos era também combater o gnosticismo.