Diagnóstico de la vitalidad

de la lengua jebero o
shiwilu
 Planteamiento y formulación del
estudio
Todas las lenguas indígenas están en peligro, unas más que otras. Las
lenguas que tienen millones de hablantes como el quechua y el aymara y las
lenguas amazónicas que tienen pocos hablantes: todas están en peligro. En el
caso de las lenguas amazónicas, específicamente de las lenguas que
conforman la familia Cahuapana, tenemos el caso de la lengua jebero o shiwilu
que se encuentra en un proceso acelerado de extinción. La no transmisión de
la lengua de una generación a otra, sumado a factores extralingüísticos
determinarían el desplazamiento acelerado de la lengua shiwilu o jebero dentro
de la comunidad de habla.

Así cabe preguntarse si ¿la lengua jebero o shiwilu es usada como lengua de
comunicación por todas las generaciones de hablantes? A partir del contacto
lingüístico establecido con el castellano como lengua dominate, ¿se aceleraría
el proceso de extinción del shiwilu o jebero en la comunidad de habla?.
Finalmente, ¿qué factores serían los que determinan el desplazamiento del
jebero o shiwilu como lengua de comunicación?
Delimitación de los objetivos
 Determinar el estado actual de la lengua jebero o shiwilu
dentro de la Ciudad de Jeberos.
 Establecer los factores que han llevado al desplazamiento
de la lengua jeberos.
Etnografía y breve reseña histórica
Los Jebero estuvieron originalmente establecidos en el ángulo formado entre los ríos Huallaga y

Marañón. Cuando el Padre Lucas de la Cueva los visitó en 1638, estaban asentados día y medio

aguas arriba del río Apeina. Los Jebero, temerosos de las expediciones punitivas de los Maynas,

aceptaron rápidamente la protección de las misiones. Concepción de Jeberos fue fundada en 1640

con 2,000 pobladores. En 1643, creyendo que los récords bautismales eran un censo para facilitar su

esclavización en encomiendas, abandonaron la misión. En 1737, había 1,757 personas en

Concepción, incluidos también miembros de otras tribus.

En 1859 Raymondi estimó la población Jebero en 3,000. En esa época eran peones de los

habitantes de Moyobamba, especializados en construir cerbatanas, antorchas y velas. Los Jebero se

han asimilado a los patrones culturales de la población no nativa de la zona. Muchos de ellos incluso

han olvidado su lengua materna.

En el censo del 2007 de Comunidades Indígenas de la Amazonía se les ha encontrado

conjuntamente con población de la etnia Chayahuita con la cual se entienden por pertenecer a la

misma Familia Lingüística.

Estudios anteriores en torno a la lengua jebero o
shiwilu
 Jhon Theodore Bendor–Samuel
 La estructura y pieza verbal en jebero

 Michel Peperkamp.
 Estudio sobre las tradiciones orales del pueblo Shiwilu.
 Fonología del shiwilu

 Pilar Valenzuela
 Estudio sobre Etnicidad
 Acusatividad y ergatividad en Shiwilu

 Harold Farfán
 Organización semántica y sintáctica de los clasificadores
Metodología
 Población: los habitantes de la Ciudad de Jeberos

 Hipótesis
 Los contextos de producción de la lengua serían aún más
reducidos ya que la influencia de la cultura de la lengua
mayoritaria, el castellano, es cada vez mayor.
 El género y el grado de educación de los hablantes determinaría
el grado de conocimiento de la lengua jebero o shiwilu.
 Variables
A. Género
B. Grado de educación
C. Producción de la lengua

Donde A y B serían la variables independientes y C sería la variable

dependiente del estudio.