 De la procedencia de las
enseñanzas de platón y Sócrates
surge una serie de tendencias
filosóficas, llamadas escuelas
helenísticas.
 personajes que de un modo u otro
se desmarcan de modelo
sistemático y académico llevado
por platón y Aristóteles.
 Su objetivo es plantear una
especial manera de vivir y de
buscar la felicidad.
 Estos no se limitan a ofrecer una
teoría específica sobre el mundo o
sobre el conocimiento, sino que se
basan a la medida que la teoría
  En el siglo IV A.C, el Helenismo
 Este tipo de filosofía, aunque en su
toca fuerza y la democracia
mayoría no de dejaba de tener
ateniense empieza su decadencia.
pensamientos específicos sobre la
 Empieza la oposición entre el
física, la lógica y demás ramas de
individuo y el estado, problemática
la filosofía, no se limitaban a
que debe enfrentar la reflexión
ofrecer una teoría especifica sobre
moral y Política. La felicidad
el mundo o sobre el conocimiento
comienza a ser un asunto privado.
sin más, sino que lo hacía a la
 Se deja de pensar en las virtudes
medida en que la teoría servía de
que permiten una vida justa en
base a la propuesta de una forma
común y el individualismo toma
de vida, o sea, de una ética.
forma.
 La desvinculación de la vida política, desprecio hacía el poder público y lo
que representa, como por ejemplo los cínicos.
 Por otro lado, los epicúreos o los estoicos, son filósofos que de hecho
viven cerca de la política o son participes activos
 Los filósofos Helenistas son los primeros cosmopolitas: Ciudadanos del
mundo.
 No existe variación en cuanto al contenido fundamental de la ética: que es
la vida feliz.

 Tenían las misma problemática de los sofistas, Sócrates y Aristóteles; el

de hacer compatible la felicidad con la virtud o la vida buena:
- Afirmación de la independencia del sabio, de la autosuficiencia como
manera de ser feliz y a la vez buena persona.

Cada filosofía propone modelos de vida distintos, aunque sus razones convergen
en una sola el pensamiento ético griego: ‘ El objetivo del individuo es ser feliz
oponiéndose a un mundo que parece empeñado en encontrar de la manera
inadecuada’.

Fundador: Aristipo de Cirene(435
A.C – 356 A.C). Discípulo de
Sócrates.
Según Diógenes Laercio: La
doctrina de Aristipo situaba en el
centro el placer y el dolor. ‘ La vida
Feliz no es otra cosa que un
agregado de placeres particulares’.
Fundador: Antístenes (444 A.C-365 A.C).
Discípulo de Sócrates: 'lo mejor que le
puede ocurrir a los hombres es morir
felices’. ‘La felicidad no requiere otra cosa
que la fortaleza de un Sócrates’.
-Modelo Moral: la vida natural, es decir, la
practicada por los animales.
-¿Quien es libre?: el que se comporta de
acuerdo con lo que el cuerpo le pide, sin
atender normas de buena educación.
-Crates: el cínico mas influyente de la
época.
 Desde el Siglo IV A.C. hasta el siglo II D.C.
 Lema: ‘‘vivir en conformidad con la naturaleza’’
 Zenón: funda escuela en Atenas la Stoa Poikilé, es decir, el Pórtico de las pinturas.
 ¿Qué propone?: El cosmos, regido por un logos o una ley natural, se vincula al
hombre, definido como ‘un animal que tiene logos (razón y lenguaje)’. El
conocimiento es fundamental para la ética porque el virtuoso es un sabio que sabe
conocer la realidad. La virtud, entonces se apoya en el conocimiento de lo que es.
 ¿En que consiste la ética?: En la capacidad de ordenar la propia conducta y
salvarse a uno mismo en medio del caos en el que inevitablemente se encuentra.
La salvación se obtiene entendiendo que uno no es más que la partícula de un
cosmos y aceptando la ley natural que lo gobierna.
 ¿Qué es la virtud?: La a-pátehia, la ausencia de pasiones. Es la fuerza individual
para adecuarse a lo natural y así vivir con tranquilidad. Por lo tanto se debe liberar
de las pasiones que dominan al individuo.
 Fundador: Epicuro. No ve en la política algo propicio para la felicidad
 Propuesta: Ética del placer y desprecio de la vida pública.
 ¿Qué caracteriza al Epicuro?: predica la moderación y la tranquilidad. Akataplexia:
Inalterabilidad , funda su propia escuela denominada ‘El jardín’. Por ser un lugar
privado en el que asistieran hombres, mujeres, esclavos y libres.
 ¿Cuáles son las bases de las normas de conducta?: Las percepciones
sensibles, las afecciones o pasiones, como el placer y el dolor.
 Concepción del mundo materialista: La libertad. La física libra a los hombres del
temor a los dioses. Propone destruir la creencia en los dioses del Estado a través
de su teoría atomista.
 Fundamento: El objetivo de la vida buena es el placer y la ausencia de sufrimiento,
por lo que hay que librarse de miedos y angustias.
-Los elementos de su ética son el hedonismo y la Austeridad implacable.
-La ética epicúrea es utilitaria. Las virtudes valen sí otros son útiles. El bien moral no
significa nada si no está presente el placer, porque eso hay que ser justo : se goza de
tranquilidad.