INTEGRANTE

JESSICA GONZALEZ
LINA CASTRO
LEIDY YULIZA ROMERO RAMIREZ
¿Qué es la fenomenología?

La fenomenología es una ciencia de la filosofía que se

encarga de estudiar todo lo que esté relacionado con
los acontecimientos que rodean a cierto objeto,
su relación con el medio ambiente, la forma en que
se dan las cosas y cómo influye este objeto en el
fenómeno. Estudia el comportamiento de un hecho,
producto o servicio.
Principales características de
la fenomenología

Metodología
Un estudio fenomenológico menudo implica las cuatro etapas
siguientes:
• Bracketing
• Intuyendo
• Analizar
• Describiendo
Las principales características
de la fenomenología son:
•Describe los significados de
las experiencias que han sido vividas por una
persona o varias con respecto a un concepto
determinado.

•No se interesa en la explicación, mas bien, se

preocupa por los aspectos esenciales de la
experiencia vivida.

•Es el estudio sistemático de la subjetividad.

•Busca como describir lo subyacente de
manera en como las personas por
lo general describen sus experiencias.

•Estudia cómo es la convivencia entre una

persona dentro de un grupo.
Las principales características
de la fenomenología son:

•Tiene reducción trascendental.

•Lleva de forma metódica al descubrimiento y
al análisis de las cosas u objetos que hay en el mundo.
•Busca comprender cómo las
personas construyen el significado de las cosas.
•Investiga las experiencias tal como las viven aquellos
que las experimentan y el significado que estas
personas les dan.
•Las verdades críticas sobre la realidad se basan en las
experiencias vividas por las personas.
•El investigador y los informantes a menudo se
consideran participantes secundarios.
TIPOS DE FENOMENOLOGÍA

•Fenomenología Realista: es la formulación

temprana de Husserl, basada en la primera
edición de sus investigaciones sobre la lógica,
que tuvo como objetivo el análisis de
las estructuras intencionales de los actos
mentales, ya que, para él, éstos están
dirigidos a objetos tanto reales como ideales.
Esta fue la versión preferida de la Universidad
de Múnich a principios del siglo XX, y fue
dirigida por Johannes Daubert y Adolf
Reinach, Alexander Pfänder, Max Scheler y
Román Ingarden.
TIPOS DE FENOMENOLOGÍA

•Fenomenología trascendental o constitutiva: es la

formulación posterior de Husserl, a partir de sus
ideas en el año 1913, en la cual tomó como punto de
partida la experiencia intuitiva de los fenómenos e
intenta extraer de ella las características esenciales
generalizadas de las experiencias.

•Fenomenología existencial: es la formulación

expandida de Heidegger, como se expone en su
«Ser y Tiempo» de 1927, que dice que el observador
no puede separarse del mundo y, por lo tanto, es
una combinación del método fenomenológico con
la importancia de comprender al hombre en
su mundo existencial.
PRINCIPALES EXPONENTES

Los principales representantes de la fenomenología son:

•Edmund Husserl: fue un filósofo alemán que fundó la

escuela fenomenológica.

•Martin Heidegger: filósofo alemán que dijo que la

fenomenología debía sacar a la luz lo que estaba oculto en
las experiencias.

•Jan Patocka: filosofo checo quien influyó grandemente

en la fenomenología, seguidor de Husserl y defensor de
Heidegge
 IMPORTANCIA DE LA
FENOMENOLOGÍA

Es importante porque estudia las realidades cuya naturaleza

y estructura únicamente puede llegar a ser captada desde
la parte interna del individuo que las experimenta. Termina
con aquellas verdades terminantes y definitivas y da paso a
las posibilidades y a la especulación, a la investigación,
duda, planteamiento y replanteamiento de
un fenómeno determinado. Es la forma de posibilitar
el método científico en todas las ramas del conocimiento y
la verdad.
 EJEMPLOS

En lugar de hacer estudios sobre los

programas que se utilizan para integrar
grupos minoritarios, la fenomenología
estudiará cómo es el tipo de vivencia o
experiencia que tienen una persona dentro
de un lugar.

En el campo de la psicología, la
fenomenología no estudia la causa
o enfermedad, sino que busca la
forma de ayudar a superar el
sufrimiento de las personas
indagando el trasfondo personal de
la situación.