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Este documento discute el concepto de derecho natural. Explica que el derecho natural no es escrito, es inmortal, inmutable, eterno y universal. Sin embargo, el hecho de que no esté escrito genera incertidumbre sobre su contenido y validez. También contrasta el derecho natural con el derecho positivo, señalando que el derecho positivo depende de normas jerárquicamente superiores, mientras que el derecho natural es válido por sí mismo. Finalmente, presenta las perspectivas del iusnaturalismo cristiano según
Este documento discute el concepto de derecho natural. Explica que el derecho natural no es escrito, es inmortal, inmutable, eterno y universal. Sin embargo, el hecho de que no esté escrito genera incertidumbre sobre su contenido y validez. También contrasta el derecho natural con el derecho positivo, señalando que el derecho positivo depende de normas jerárquicamente superiores, mientras que el derecho natural es válido por sí mismo. Finalmente, presenta las perspectivas del iusnaturalismo cristiano según
Este documento discute el concepto de derecho natural. Explica que el derecho natural no es escrito, es inmortal, inmutable, eterno y universal. Sin embargo, el hecho de que no esté escrito genera incertidumbre sobre su contenido y validez. También contrasta el derecho natural con el derecho positivo, señalando que el derecho positivo depende de normas jerárquicamente superiores, mientras que el derecho natural es válido por sí mismo. Finalmente, presenta las perspectivas del iusnaturalismo cristiano según
• Bilmer Eduardo Gómez Rendón • David Fernando Gerena Lopez ¿Qué es el derecho natural? El derecho natural: No es escrito Es inmortal Es Inmutable Es eterno Es universal Intrínsecamente válido Por lo que si no es escrito entonces es incierto, no hay seguridad en su contenido esto genera desorden con respecto ala validez intrínseca denotada en el derecho natural aunada ala incertidumbre generada por su no escritura, se advierte un riesgo alto de peligrosidad de que este razonamiento sustente ideas que perjudiquen ala humanidad, las cuales no podrían ser refutadas por que serian intrínsecamente validas, incluso actualmente se argumente en contra o a favor del aborto con criterios del derecho natural. ¿Cómo puede ser posible?, si se supone que el derecho natural es inmutable y universal. Ley Natural Ley Positiva • Positiva, por que es PUESTA • El derecho positivo no puede superar el valor y obligación de cumplimiento del derecho natural, el hombre no puede dictar normas que vulneren el derecho natural, pues si lo hacen esas normas positivas no podrán ni deberán ser cumplidas, carecen de valor. • Mientras que las normas de derecho natural son validas por si mismas, al contrario que las normas positivas que su validez radica de una norma de mayor jerarquía y esta a su vez de otra norma de mayor jerarquía que le de sustento y justificación a su existencia, de esta manera para analizar la validez de una norma positiva vemos cual es el ordenamiento normativo que le da sustento y analizamos así su justificabilidad. Ley Natural Ley Positiva • Pero esto no sucede en una norma de derecho natural, esta es valida por si misma, si buscamos justificación es simplemente por que así es y tiene que ser. • Así la justificabilidad de la importancia del derecho natural tiene sentido en una sociedad con desorden normativo, es decir donde no exista un orden jerárquico de normas; pero no en una sociedad como la nuestra , sino como era antiguamente. IUSNATURALISMO CRISTIANO • San Agustín decía que el universo esta en orden natural por una ley eterna, que es razón suprema como voluntad de dios, la cual esta en la conciencia de los hombres; específicamente en su capacidad de distinguir el bien y el mal. Esta ley eterna es un modelo para las leyes humanas temporales y por ello que, Santo Tomas de Aquino propugnaba la resistencia contra la autoridad injusta, es decir la autoridad que a través de leyes humanas temporales vulneran las leyes rurales universales estableciendo que la distinción del bien y el mal se encuentran en la misma naturaleza del hombre dotado de discernimiento. Así mismo la ley humana sigue patrones de la ley natural que es manifestación de la ley revelada a través de las sagradas escrituras como manifestación de la ley divina. • Dela misma manera San Pablo por su parte decía que es la conciencia quien establece la ley natural. Escuela del derecho racional