TEMA: Esencia del

Conocimiento ¿En qué consiste el método

científico?
¿Qué sostuvo el filósofo Francis
OICYT.5.1.3. Investigar el
Bacon sobre el método inductivo?
problema de la esencia del
Reflexión:
conocimiento y la interrelación
Observa la imagen y expresa la
entre objeto y sujeto de relación del sujeto con el objeto.
conocimiento.
Qué es Esencia:
Como esencia denominamos aquello que constituye la naturaleza de una cosa,
aquellas características o propiedades que le son permanentes e invariables.
La palabra, como tal, proviene del latín essentĭa.
También se conoce como esencia aquello que es importante, característico o
fundamental en una cosa.
Por ejemplo: “La esencia de la ciencia es la curiosidad”, “la esencia de la bondad
es el amor al prójimo”.

Esencia en filosofía
La esencia es lo que constituye la naturaleza de las cosas, lo que de invariable y
permanente tienen en contraposición con lo accidental, es decir, el conjunto de
características variables o mutables de las cosas.

El escritor y aviador francés Antoine de Saint-Exupéry escribió, en “El

Principito”, la famosa frase que señala que “lo esencial es invisible a los
ojos”. Con estas palabras hace referencia a que aquello que
verdaderamente constituye a un ser no es su aspecto físico o su apariencia,
sino que la esencia está dada por los sentimientos.
(lat. subjectum y objectum.) Categorías filosóficas. Inicialmente (por ejemplo, en la doctrina
de Aristóteles), el concepto de sujeto designaba al portador de las propiedades, de los estados y
acciones, y en este sentido era idéntico al concepto de substancia. A partir del siglo 17, el concepto
de objeto, lo mismo que el de sujeto, correlativo con él, se emplea ante todo en el sentido
gnoseológico. Hoy, por sujeto se entiende el individuo o grupo social actuante y cognoscente,
poseedor de conciencia y voluntad; por objeto, algo a que se orienta la actividad cognoscente y de
otra índole del sujeto. La cuestión de la relación entre el sujeto y el objeto, vinculada con el problema
fundamental de la filosofía, se resolvía de manera distinta por el materialismo y el idealismo. El
materialismo premarxista enfocaba el objeto como existente independientemente del sujeto y lo
entendía como mundo objetivo y, en sentido estricto, como objeto del conocimiento. El sujeto
constituía algo pasivo, que sólo aprehende los influjos desde fuera. El sujeto se entendía como
individuo aislado, cuyas peculiaridades vienen determinadas por su origen natural, porque no se
habían desentrañado aún las regularidades de la actividad material, que constituye la auténtica base
de la actuación del sujeto. Los idealistas y el objeto misma deducían la interacción del sujeto y la
existencia del objeto de la actuación del sujeto, concebido como Dios.
 Se conoce como esencialismoal conjunto
de doctrinas que se dedican al estudio de la esencia.
El esencialismo filosófico sostiene que la esencia
precede a la existencia, algo que niega la libertad del
sujeto.

PLATON ARIATOTELES Materialismo

consideraba que la la esencia es aquello enfocaba el objeto como El sujeto se

esencia era la idea o que establece la existente entendía como
forma eterna, definición de las independientemente del individuo aislado,
cosas, su sujeto y lo entendía
inmutable de las cosas como mundo objetivo y,
cuyas
materiales, sensibles a descripción en sí, peculiaridades
aquello que la cosa en sentido estricto, vienen
la percepción. como objeto del
es con respecto a sí determinadas por
misma. conocimiento. su origen natural.

porque no se habían desentrañado aún las regularidades

de la actividad material, que constituye la auténtica base
de la actuación del sujeto.
 Los idealistas

.Los idealistas y el objeto El idealismo subjetivo se es decir, lo entiende

misma deducían la caracteriza, además, por únicamente como
interacción del sujeto y la la comprensión del sujeto conjunto de estados del
existencia del objeto de la como unidad de la sujeto. Son valiosos los
actuación del sujeto, actuación psíquica del atisbos del idealismo
objetivo.
concebido como Dios, individuo y por los
idea, intentando explicar intentos de negar la Es decir, lo entiende
sobre esta base el papel existencia del objeto únicamente como conjunto
activo del sujeto en el de estados del sujeto. Son
conocimiento. valiosos los atisbos del
idealismo objetivo.
En cuanto a la relación entre Sujeto y Objeto, se podría afirmar que está constituida por el
acto cognoscitivo, que es a la vez, acto intelectivo. De allí que esta relación surge como un
problema epistemológico y, por lo tanto, se dan diferentes respuestas a dicho problema,
pues las lógicas diferentes de concebir la relación dan origen a distintas formas de
entendimiento de ésta, así mismo la crítica, que se basa en ésta relación, en tanto se
entiende al sujeto como quien establece la crítica y a la sociedad se le otorga la categoría
de objeto. Esta concepción que separa al sujeto del objeto es visible en los planteamientos
de Karl Popper.
Popper reedita la noción cartesiana de la división de mundos, Descartes hace alusión a
dos mundos, el mundo de los cuerpos y estados fisicos (mundo1) y el mundo de los
estados mentales (mundo 2), Popper a esta noción agrega un tercer mundo que
denomina mundo 3 y que en líneas generales es el mundo de los productos de la mente
humana.
La diapositiva 3 y 6 arreglar imprimir y
pegar. Las demás pasar a su cuaderno.