Tienen lugar en el

resurgimiento del cristianismo

enfrentado a la filosofía que
predominaba en el Imperio
Romano. El periodo helenístico
(desde la muerte de Alejandro
Magno en 323 a.C. hasta la
batalla de Actium en el año 31
a.C.) se interrumpe por la
victoria de Roma. Se impone el
Imperio Romano hasta el siglo V
en que acaba sucumbiendo ante
los bárbaros.
En el ámbito cultural coexisten el latín y el griego como
idiomas de la filosofía, pero poca gente sabe leer y escribir y
aún menos son bilingües. El que esté el idioma griego
favorece a la filosofía, de hecho en el Imperio se prolongan y
se desarrollan las escuelas helenísticas griegas. El
acontecimiento cultural de mayor trascendencia para la
historia de occidente fue la aparición y expansión del
cristianismo, es decir, su triunfo definitivo como religión del
mundo mediterráneo.
1 .-surgen algunas tendencias que buscaban unir
la razón y la fe .
2 .- nace la teología.
3 .- se dejan atrás los planteamientos filosóficos
griegos para abrir paso a un nuevo
cuestionamiento FE SOBRE RAZON.
4 .- la influencia de la filosofía aristotélica es
muy grande y por lo tanto el mundo se rige por
planteamientos racionales.
5 .- las ideas de platón aun se tomaban en cuenta
pero basándolo en la fe , se acepta que la verdad
es eterna e inmutable y por lo tanto no puede
ser la experiencia la que no las otorgue sino que
se debe utilizar el conocimiento sensible.
6 .- dios se convierte en el centro de todas las
cosas y surgen nuevos problemas filosóficos
relacionados con su existencia y esencia.
7 .- se caracteriza por la preocupación de los pensadores judíos , cristianos
y musulmanes por combinar la filosofía griegas y romanas con la ortodoxia
religiosa.
8 .- en un momento fundamentalmente religioso y en el que los
planteamientos filosóficos de otra índole no encuentran su lugar.
9 .- se caracteriza por la ausencia de libertad de pensamiento , así como
por n control , férreo por parte de las instituciones religiosas .
10 .- surgen algunas tendencias que buscaban unir la razón y la fe .
Filosofía medieval:
Es la filosofía dada en Europa y el oriente medio
durante el periodo como la edad media, periodo que
se extiende desde la caída del imperio Romano de
occidente en el siglo V hasta la caída del imperio
romano de oriente en 1453.
Se basa en la inicial sumisión de la razón exigida por
la fe, dejara paso a una mayor filosofía propugnada.
“DIOS”cronología
1) Patrística
2) Escolástica
PROBLEMAS ENTRE LA FE Y
LA RAZÓN:

1) Fe .- Es la seguridad o confianza en una persona, cosa, deidad o

religión, también puede definirse como la creencia que no esta
sustentada en pruebas, además de la seguridad, producto en algún
grado de una promesa.

2) Razón .-Es la facultad del ser humano de identificar conceptos,

cuestionarios,etc; y así inducir o deducir nuevos conceptos o
conclusiones en función de la coherencia con respecto de otros
conceptos.
CORRIENTES PRINCIPALES
DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL:

1.Platonica Agustiniana.- Esta corriente sostiene el vinculo entre el

cristianismo y la filosofía de forma como la relación entre el saber y la fe.
2.Aristotelica.- Esta corriente sostiene que la realidad en si misma es
intangible y el hombre posee,por su misma parte la capacidad constitutiva
de conocerla científica.
3.Nominalismo.- Esta corriente sostiene que todo lo que existe es
particular,el nominalismo argumenta los universales o las entidades
abstractas.
La aparición del
cristianismo
 El cristianismo tuvo su aparición en Judea (palestina) a partir de la vida y de
la predicación de Jesús de Nazaret , quien afirmo ser hijo de dios y fue
aceptado por sus seguidores como el mesías o cristo.
 El cristianismo se fue extendiendo a lo largo del siglo I como una doctrina
religiosa de origen oriental.
 Sin embargo frente alas demás religiones se declaraba la única verdadera ,
depositaria de la verdad revelada definitiva.
 El cristianismo había adquirido un gran desarrollo , sobre todo en las
provincias orientales , que eran el granero del imperio ,y, por lo tanto
,convenía conservarlas.
 Esta importancia de oriente , pieza clave del imperio romano , facilita que el
cristianismo adquiera carta de religión oficial.
 PENSAMIENTO
CRISTIANO
 Hasta el siglo II la difusión del cristianismo se mantiene dentro
de los moldes de transmisión de un mensaje religioso .
 Los escrito de esta etapa son de carácter interno y se dirigen
alas primeras comunidades cristianas.
 La implantación del cristianismo y las polémicas ideológicas a
las que se ven sometido hacen que ha partir del siglo II se
note un cambio. Por una parte , las persecuciones y la
oposiciones que encuentra el cristianismo llevan ala necesidad
de una defensa de su doctrina. Pero , a medida que esta presión
cede , aparece mas la necesidad de exponer la doctrina de
forma ordenada.

COMO RESPUESTA A ESTAS NECESIDADES SURGEN DOS

TIPOS DE LITERATURA
 LA APOLOGETICA: dirigida a defender las creencias
cristianas y los modos de vida de los cristianos
 LA PATRISTICA: verdadera exposición del pensamiento
cristiano.
LOS PADRES DE LA IGLESIA
O LA FILOSOFIA CRISTIANA
 PADRES DE LA IGLESIA : son aquellos autores cuya labor fundamental fue
la de redactar obras exponiendo el pensamiento cristiano. Son los
verdaderos iniciadores de la filosofía cristiana.
 Esta tarea comenzó en Alejandría , con la creación de la escuela catequética
cristiana , didascálicos , en las que estaban presentes las corrientes
platónicas , estoicas y filonitas
 SE DIVIDEN EN DOS GRUPOS DE PADRES DE LA IGLESIA :
 PADRES GRIEGOS: los padres griegos construyeron el armazón de la
futura filosofía y teología cristiana .se basaran sobre todo en el pensamiento
platónico , muchas veces sobre su forma neoplatónica.
 PADRES LATINOS : los padres latinos viven en el marco de la cultura
romana .
 Su dependencia de autores como CICERON, QUINTILLANO O SENECA ,
les hace menos dados ala especulación y mas preocupados por la formación
de los cristianos.
Períodos de la filosofía cristiana
I. Período antiguo o de
iniciación (siglos I al IV)
 Padres apostólicos (siglo I); pensadores cuya vida transcurrió en los
tiempos apostólicos. Destaca san Clemente de Roma.
 Padres de la Iglesia o patrística (siglos II y IV); Con la excepción de
san Agustín de Hipona (354–430), no crearon un sistema filosófico
completo.
a) Padres apologistas (siglo II); destacan san Justino y Tertuliano.
Defendieron al Cristianismo de los ataques paganos.
b) b) Escuela cristiana de Alejandría (siglos II y III); primeros intentos de
exposición sistemática del pensamiento cristiano en términos
filosóficos. Tuvo como fin ilustrar y formar a los cristianos y atraer a
los gentiles a la fe cristiana. Destacan san Clemente de Alejandría
c) c) Los capadocios (siglo IV); en su enseñanza cristiana manejan todo el
instrumental de la filosofía griega. Destacan san Basilio, san Gregorio
Nacianceno y san Gregorio de Niza, originarios de Cesárea
de Capadocia.
II. Período de transición
(siglos V al VIII)
 Pseudo Dionisio: personaje anónimo, probablemente del
siglo V; gozará de gran prestigio entre los escritores
cristianos de los siglos VI y VII.
 Beocio (hacia 480–525); traduce y comenta algunos libros
del Órganon aristotélico; el conocimiento que se tiene de
Aristóteles en la Edad Media hasta el siglo XI se debe,
fundamentalmente, a su aportación personal.
 Veda el Venerable (siglos VI–VII). su pluma escribió sobre
temas diversos, desde música hasta religión. De hecho, en
ocasiones, se le considera como un Padre de la Iglesia.
 San Isidoro de Sevilla (siglos VI–VII), quien funda una escuela
para la formación del clero que actúa como foco de cultura
para toda España.
ETAPAS :

1. LA PATRISTICA

2. LA ESCOLASTICA
ESCOLASTICA
Definición: movimiento filosófico y teológico que
intento usar la razón.
La escolástica fue la corriente
teológica y filosófica que
utilizo parte de la filosofía
grecolatina clásica para
comprender la revelación
religiosa del cristianismo.
La escolástica tambien es un
método de trabajo intelectual: Todo
pensamiento debía someterse al
principio de autoridad, y la enseñanza
se podía limitar en principio a la
repetición de los textos antiguos , y
sobre todo basados en la biblia.
Principales representantes
escolásticos:
-Escoto Eriugena (815-877 D.C.)
-San Anselmo (1033-1109 D.C.)
-Abelardo Pedro (1079-1142 D.C.)
-San Buenaventura (1217-1274
D.C.)
-Escoto Eriugena:Es el creador del
primer gran sistema filosófico de la
edad media,argumentaba que la biblia
debía ser considerada como base
autoridad.

-San Anselmo:Teologo,filosofo y
doctor de la iglesia,propuso una
teoría sobre Dios que argumenta que
el es el único juez.
-Abelardo Pedro:Filosofo,teólogo,poeta
y monje.Reconocido como el genio de la
lógica,argumentaba que el amor lo era
todo y la biblia era el mas grande libro de
vida.

-San Buenaventura:Filosofo y teólogo

que argumentaba que la vida debería
estar abocada a la religión,convertir la
religión como un todo.
 BIOGRAFÍA DE SAN AGUSTÍN
 San Agustín, nació el 13 de
noviembre de 354 en Tagaste su
padre, se llama patricio y su madre
Santa Monica.
 Fue un santo, Padre y Doctor de la
Iglesia católica, conocido como el
"Doctor de la Gracia". Fue el
máximo pensador del cristianismo
 San Agustín dedicó gran parte de
su vida a escribir sobre filosofías y
teología, La Ciudad de Dios sus
obras más destacadas.
 Finalmente muere en Hipona en
430.
El PROBLEMA DE SAN AGUSTIN
 TOMAS DE AQUINO

Nacimiento 1224 ó 1225

Roccasecca, Nápoles, Reino de Sicilia
Fallecimiento 7 de marzo de 1274
Abadía de Fossanuova, Lacio, Italia
fue un teólogo y filósofo católico
perteneciente a la Orden de Predicadores, el
principal representante de la
enseñanza escolástica. Canonizado en 1323, fue
declarado Doctor de la Iglesia en 1567 y santo
patrón de las universidades y centros de
estudio católicos en 1880. Su festividad se
celebra el 28 de enero.
 ANSELMO DE CANTEBURRY
Nacimiento :1033Aosta
Fallecimiento:1109 (76 años)
Canterbury
Venerado en Iglesia Católica e Iglesia
anglicana.
Canonización 1494
Fue un monje benedictino que fungió como
arzobispo de Canterbury durante el
periodo 1093-1109. Destacó como teólogo y
filósofo escolástico. Doctor de la Iglesia.
Como teólogo, fue un gran defensor de
la Inmaculada Concepción de María y como
filósofo se le recuerda, además de por su
célebre argumento ontológico, por ser padre
de la escolástica.
 GUILLERMO DE OCKHAN
Guillermo de Ockham,
(c. 1280/1288 – 1349) fue un
fraile franciscano, filósofo y lógico escol
ástico inglés, oriundo de Ockham, un
pequeño pueblo de Surrey, cerca
de East Horsley. Como miembro de
la Orden Franciscana dedicó la vida a la
pobreza extrema. Murió a causa de
la peste negra. Se le conoce
principalmente por la Navaja de
Ockham, un principio metodológico, y
por sus obras significativas
en lógica, medicina y teología.
Dios – DEFINICION