Claudia Patricia Ramírez Sierra

Magister.
Celular 3186948018
VÍAS DE CONTACTO DE LA ASIGNATURA

A) Vía E-mail:
•E-mail del profesor:
: claudiapatriciaramirez@hotmail.com
CLAUDIA.RAMIREZ@esap.edu.co

B) Vía WhatsApp :
•3186948018
 Claudia Patricia Ramírez Sierra
Magister Fronteras e Integración .
Celular 3186948018
 Origen de la
ÉTICA y MORAL

griego latín
“Mores”
“ethos “mos”
”
COSTUMBRES
Lo externo
Morada o
Practica,
lugar de
comportamiento,
habitación
conducta

Lugar íntimo
Lugar interior
(Aristóteles)
Como comenzó la vida Humana
Por que están dura , tan penosa, tan confusa y
cargada de conflictos
Por que los seres humanos han de someterse a
normas que peden frustrar tus deseos
Por que hemos de obedecer a normas
Como habría sido la vida sin normas
Existió alguna vez un ESTADO INOCENTE , libre
de conflictos , en el que se impusieron las
normas , un estado en el que no se necesitaban
las normas por que nadie quiso hacer el mal
Como pudimos perder esa condición Pre ética
Podemos volver a ella
 Línea del tiempo de la ética

Socrates Platon Aristóteles Epicuro Zenon Kant Stuart Mill

Pitágoras

Introduce
Año 530 el Descubrió Llama a la Debemos Obra de tal Defiende
La ética no
buscar el manera que la
a.C concepto la ética es contra bien y la la máxima libertad
el placer felicidad de tu de
Pionero de la éticaprudencia filosofía sino conforme a conciencia expresión
de la ética moral admitirlo y la naturaleza pueda valer
ordenarlo siempre
como ley
universal
 BREVE HISTORIA DE LA ÉTICA.

Moral primitiva: La actuación humana en la

Prehistoria
Las normas aparecen como respuesta a
dos problemas: supervivencia y relación
con la naturaleza.
Primeras civilizaciones y la moral
Teocrática
Dios o los dioses dan las normas que
regulan todos los aspectos de la vida.
 BREVE HISTORIA DE LA ÉTICA.

La moral griega: Grecia y la racionalidad Ética

-Algunas escuelas éticas y griegas
a. Los sofistas
b. Sócrates
c. Platón
- Timocracia
- Oligarquía
- Democracia
-Tiranía
d) La moral romana
-
 BREVE HISTORIA DE LA ÉTICA.
La moral romana
La base de las normas está en el poder imperial.
El fundamento y finalidad de las normas es la
utilidad.
La moral cristiana medieval
La finalidad de las normas morales es alcanzar la
salvación.
Las normas están dadas por Dios, pero el hombre
decide seguirlas o no.
El Renacimiento
La responsabilidad individual se considera lo más
importante.
Se vuelve a reflexionar sobre las normas.
 BREVE HISTORIA DE LA ÉTICA.
El Renacimiento

Principales figuras
- Maquiavelo (1469-1527) El Príncipe y los Discursos
- Tomas Moro ( 1478-1535) UTOPIA Sociedad Ideal
Éticas anteriores al darwinismo
Charles Darwin
“Leviatán” (1651), el filósofo inglés Thomas Hobbes
atribuye la mayor importancia a la sociedad organizada y
al poder político
Las leyes de Newton La mayoría de los grandes
descubrimientos científicos han afectado a la ética.
 Thomas Hobbes
Thomas Hobbes(1588-1679) TEORICO GRIEGO DEL
EGOISMO
nació el 5 de abril de 1588, fue un filósofo y
pensador que aportó bastante a la filosofía política.
Defendió el materialismo, nominalismo y el
contractualismo.
Además aportó conocimientos en física que
influenciaron a Leibniz. Su libro más conocido es
Leviathan(1651) y es de donde plasma su
pensamiento sobre el contrato social.
 Thomas Hobbes
Para Hobbes la ETICA, es un mecanismo de la
prudencia
La etica es un contrato basado en la prudencia
egoista
Su origen (mito ) es el Contrato Social
El estado Pre etico, es un estado de soledad, y la
catastrofe primitiva tuvo lugar cuando las personas
comenzaron a reunirse, el conflicto fue inevitable
« Es una guerra de todos contra todos «
 BREVE HISTORIA DE LA ÉTICA.
Éticas anteriores al darwinismo

Durante el siglo XVIII, los filósofos británicos David

Hume, en “Ensayos morales y políticos” (1741-1742), y
Adam Smith, autor de la teoría económica del laissez-
faire, en su “Teoría de los sentimientos morales" (1759),
formularon modelos éticos del mismo modo subjetivos.

El filósofo y novelista francés Jean-Jacques Rousseau, en

su Contrato social (1762), aceptó la teoría de Hobbes de
una sociedad regida por las cláusulas de un contrato
social.
 BREVE HISTORIA DE LA ÉTICA.
Éticas anteriores al darwinismo
El anarquista, filósofo, novelista y economista
político británico William Godwin llevó esta
convicción hasta su extremo lógico en su “Ensayo
sobre la justicia política” (1793), que rechazaba
todas las instituciones sociales, incluidas las del
Estado, sobre la base de que su simple existencia
constituye la fuente del mal.

siglo XVIII por el filósofo alemán Immanuel Kant

en su Fundamentación de la metafísica de las
costumbres (1785).
 BREVE HISTORIA DE LA ÉTICA.
Éticas anteriores al darwinismo

Utilitarismo La doctrina ética y política conocida como

utilitarismo fue formulada por el británico Jeremy
Bentham hacia finales del siglo XVIII y más tarde
comentada por el también filósofo y británico James Mill
y su hijo John Stuart Mill.
Darwin (1859) escribe el Concepción Religiosa
libro “El origen de las
especies
Naturalista, filosofo, psi La inserción del alma
cólogo y sociólogo introdujo de golpe , no
británico. Instaura el solo la inteligencia sino
Darwinismo Social en Gran también un amplia gama
Bretaña de nuevas motivaciones ,
muchas de ellas altruistas
Teoría de la evolución Explica la moralidad como
nuestro intento necesario
para sintonizar nuestra
naturaleza imperfecta con
la voluntad de Dios.
Darwin (1859) escribe el Concepción Religiosa
libro “El origen de las
especies
Contrato Social . Todos los Su mito de origen de la
seres animados eran ética es la caída del
iguales EGOISTAS y los Hombre
seres humanos solo se
distinguían en su
inteligencia de calculo
fueron meramente los
primeros egoístas
ilustrados
Darwin (1859) escribe el Concepción Religiosa
libro “El origen de las
especies
Presenta el proceso Su mito de origen de la
evolutivo como una ética es la caída del
pirámide o escalera que Hombre
existe con la finalidad de
crear en su vértice al SER
HUMANO, y en ocasiones
programada para seguir
desarrollándose hasta un
punto lejano OMEGA que
glorificara mas los ideales
humanos contemporáneos
de occidente
 BREVE HISTORIA DE LA ÉTICA.

Ética moderna-
Se basa en la razón del individuo: debemos
pensar por nosotros mismos sin seguir a los
demás.
Con el nacimiento del Estado moderno se
reflexiona sobre cómo justificar el poder.
La ciencia predomina sobre la religión
 BREVE HISTORIA DE LA ÉTICA.

Ética contemporánea
Fuerte cambios en la reflexión ética.
Influencia de la teoría darwiniana: la supervivencia
del más fuerte.
Influencia del psicoanálisis: el mundo de los deseos.
Influencia del conductismo: premio-castigo
 BREVE HISTORIA DE LA ÉTICA.

Tendencias recientes
Existencialismo: el “problema” de tener que
elegir.
Instrumentalismo: minimizar los costes para
maximizar los resultados.
Emotivismo moral: lo moral se reduce a una
cuestión de sentimientos.
 ESCUELAS DE ÉTICA FILOSÓFICA

Existen tres grandes escuelas de ética filosófica

que tienen diferentes teorías éticas:

 Meta-Ética - el significado teórico de la verdad

 Ética Normativa - los medios prácticos de

determinar un curso de acción

 Ética Aplicada – aquella que define las

obligaciones de una persona bajo circunstancias
específicas
 METAÉTICA
Se llama metaética porque ocupa un nivel más alto
que la ética;

Su propósito es explicar el significado de las palabras

y oraciones éticas y determinar qué tipos de razones,
si alguna hay, pueden darse a favor o en contra de la
ética normativa.”

“La metaética no produce juicios de valor o de

obligación:
. analiza tales juicios epistemológicamente
 METAÉTICA
La metaética como reflexión de segundo grado:
“¿están bien planteadas las preguntas
anteriores?”
demandan aclaraciones sobre los significados y
usos de los términos normativos y valorativos

La metaética no se enfoca en encontrar la

respuesta o justificar la acción del hombre ante
situaciones determinadas, sino que busca
esclarecer conceptos superiores y muchos más
ambiguos.
 METAÉTICA
Conceptos como qué es el bien; cual es la significación
de los términos correcto o incorrecto; cual es la
naturaleza de la moral y los juicios de que de ella
derivan; cómo pueden ser defendidas ciertas decisiones
sobre otras.

Esas son el tipo de preguntas que se realizan en el

campo de la metaética.
Si se observa como un orden vertical, la metaética
abordaría los temas que se encuentran en un plano
superior, intangibles en situaciones particulares, pero
capaces de condicionarlas una vez se tiene un
concepto claro del cual se derivan muchos otros.
 METAÉTICA
Cuestiones metafísicas acerca de si la moralidad
existe independientemente de los humanos.
 METAÉTICA
Problemas psicológicos en relación con la base mental profundo de nuestros juicios
morales y de conducta
 ÉTICA NORMATIVA

La ética normativa, también llamada

prescriptiva, trata de establecer normas o
criterios para determinar que conductas,
valores, normas, instituciones, etc. pueden
ser considerados correctos o justos desde el
punto de vista moral.

Es decir que su objetivo principal consiste

en formular juicios morales y encontrar la
forma de justificarlos.
 ÉTICA NORMATIVA

la ética normativa intenta responder a la

pregunta: ¿qué enunciados éticos son correctos o
verdaderos o válidos, y por qué?
“¿por qué debo hacer X. piden justificaciones

Se trataría de una “investigación dirigida a

establecer y defender como válido o verdadero
un conjunto completo y simplificado de principios
menos generales que son importantes para lo
que podríamos denominar ‘proporcionar el
fundamento ético’ de las instituciones humanas
más importantes
ÉTICA NORMATIVA
 ÉTICA NORMATIVA

Si en el mundo, una parte de las

sociedades justifica el asesinato bajo
ciertas condiciones (no debe verse
como un crimen judicial, sino como el
poder y decisión de un individuo de
arrebatarle la vida a otro), las cuales
son repudiadas por otras sociedades,
la ética normativa se encargaría de
determinar si es correcto para el
hombre mantener esa creencia y
práctica, o no.
 Ética normativa: deontología + A)
Deontología axiología
Por otra parte, solemos distinguir dentro de la ética
normativa dos ámbitos principales:
A) Deontología o teoría de los deberes: ¿qué acciones
humanas son correctas, incorrectas; qué es lo debido,
obligado, permitido, prohibido, y en virtud de qué clase
de razones?
B) Axiología o teoría de los valores: ¿qué objetos,
entidades, estados de cosas, situaciones son buenas o
malas, admirables o detestables, y en virtud de qué
clase de razones?
 ÉTICA NORMATIVA

Consecuencialismo (en sus diversas variantes, la

principal, el utilitarismo) y de ontologismo (la principal,
la ética formal kantiana).

Intentan responder “cómo debemos actuar”, según un

catálogo de deberes morales (la primera) y un deber o
ley moral (imperativo categórico, la segunda).

Para el consecuencialismo lo “bueno” tiene prioridad

sobre lo “correcto”. Por consecuencia, lo correcto es
maximizar lo bueno.
 ÉTICA NORMATIVA

En su versión utilitarista, lo bueno es la

felicidad.
Por ese motivo, para un consecuencialista no hay
límites morales para perseguir lo bueno.

Pero, no considera que cualquier medio

justifique cualquier fin. No sólo el fin debe estar
justificado, también el medio debe ser el mejor
medio para producir la mayor cantidad de fin al
menor costo
 ÉTICA NORMATIVA

En cambio, para el deontologismo lo “correcto” tiene

prioridad sobre lo “bueno”. Implica restricciones que
constituyen los medios moralmente incorrectos. Lo
correcto es el medio para obtener lo bueno.

No obstante, el deontologismo no impide que se persiga

lo “bueno”, pero lo más importante es lo correcto.
Persigue lo “bueno” dentro de los límites de la
“corrección”.

Ello no implica que para un deontologista la felicidad no

sea buena, pero no cualquier conducta que maximice la
felicidad es correcta
 ÉTICA NORMATIVA

Así, por ejemplo, el utilitarismo es una

teoría ética normativa (o más bien una
familia de teorías) que respondería: son
normas éticas válidas aquellas que,
correctamente aplicadas, tienden a
aumentar la utilidad/ placer/ satisfacción/
bienestar/ felicidad de un grupo humano
dado –o más bien de todos los seres
humanos, o quizá de todos los seres
sintientes…
 ÉTICA APLICADA
La ética aplicada se encarga del análisis de
situaciones particulares en un contexto definido,
donde entran en juego prácticas y oficios que
manejan sus propios códigos y que pueden
someter al individuo a conflictos internos entre lo
que dicta su moral y lo que puede ser correcto
dentro del campo en el que se aplica

Orientación de la ética crítica y de la reflexión

moral normativa hacia problemas prácticos
urgentes, dilemas que se plantean en la vida real
ÉTICA APLICADA
 ÉTICA APLICADA
Esta rama engloba en gran parte prácticas
profesionales, en las que se han desarrollado sus
propios lineamientos éticos sobre el accionar ante
situaciones particulares.

En áreas de innovación e investigación científicas,

por ejemplo, la ética aplicada se percibe en la toma
de decisiones justificadas que podrían afectar a otros
seres vivos; si la intervención de tal o cual
elemento, que brindaría un gran beneficio para el
ser humano, no sería contraproducente para los
animales, por presentar un caso.
 ÉTICA APLICADA
En otras áreas profesionales esta rama tiene
una gran importancia, como lo es en el caso
de la medicina.

Los profesionales de la medicina se forman

bajo un código ético sumado a su moral, pero
esto no los exime de enfrentarse a situaciones
capaces de desbalancear su posición personal

La forma en la que decidan actuar puede estar

fuertemente vinculada con los postulados de la
ética aplicada.
 ÉTICA APLICADA
Otras áreas profesionales que dan gran
importancia al sentido de ética, debido
a su poder sobre un elemento que
afecta a toda la sociedad, a nivel
mundial, es el periodismo, en cuanto al
tratamiento y manejo de la información,
capaz de manipular masivamente si es
utilizado de manera inescrupulosa,
infringiendo el código ético establecido
para esta práctica.
Da cuenta de ello la integración de
términos y conceptos de la ética con la
biología (bioética), tanatología
(tanatoética), informática (informatética),
tecnociencia (tecnoética), neurociencias
(neuroética), genética (ética del gen),
medicina regenerativa (ética de las células
madre o de las terapias celulares), etc.
•El intelectualismo ético de Sócrates
•El relativismo de los sofistas
•El Eudemonismo de Aristóteles
•El hedonismo de Epicuro
•El estoicismo de Zenón de Citio
•El Iusnaturalismo de Tomás de Aquino
•el deontologismo de Kant
•El utilitarismo de Stuart Mill
•La ética dialógica de Habermas
•El emotivismo de Hume
•La axiología de Max Scheler
•La teoría de la justicia de Rawls
 Éticas materiales:
dialogando con Aristóteles

Las éticas materiales son aquellas que, en

general, nos dicen qué debemos hacer para
alcanzar el bien, para ser buenos.
 Éticas materiales:

Es decir, son éticas de contenidos, éticas que

prescriben una serie de normas acerca de lo que
debemos hacer si queremos obtener un fin ulterior.
Por ejemplo: “si quieres ser feliz, busca el placer”.
Por consiguiente, son éticas que condicionan las
reglas o normas a los objetivos perseguidos.
Sofistas y Sócrates
Sócrates

La filosofía aparecida en torno al siglo VI antes de

nuestra era en Grecia sufre un giro antropológico en la
Atenas del siglo V. Las investigaciones anteriores a
Sócrates tenían como objetivo eminente la
investigación de la Physis, ahora, con los sofistas y
Sócrates la filosofía dirige su atención a temas más
típicamente humanos: la reflexión ética, la búsqueda
de una fundamentación de la práctica moral y política,
la indagación sobre las posibilidades del conocimiento
humano.
Tanto Sócrates como sus contemporáneos los sofistas
se centran en asuntos relacionados con la ética y la
 Eudemonismo

Se entiende por "eudemonismo"

toda teoría ética que identifica la
felicidad con el Sumo Bien.
La primera teoría eudemonista
importante es la de Aristóteles, quien
hará consistir la felicidad humana en
el desarrollo de las facultades
intelectuales y la vida virtuosa.
 Hedonismo
Teoría ética que considera
al placer como la finalidad o el
objetivo de la vida. Los
hedonistas, por lo tanto, viven
para disfrutar de los placeres,
intentando evitar el dolor. Se trata
de un conjunto de teorías
morales que destacan que, por lo
general, todo lo que el ser
humano hace es un medio para
conseguir otra cosa.
 Hedonismo
El placer, en cambio, es lo
único que se busca por sí
mismo. Fue impulsada por el
filósofo Griiego Epicuro de
Samos, que vivió en el
periodo comprendido entre
los siglos IV y III a.C y que
estableció que la meta
máxima de cualquier ser
humano debe ser el
conseguir la felicidad.
Consideraron que el objetivo de la
conducta humana es la felicidad,
estado que se alcanza con la
fidelidad a la naturaleza y a la
razón. Su propuesta ética gira
alrededor de la virtud:
desarrollaron una teoría de la
virtud y de los deberes con un
cierto carácter intelectualista
próxima a Aristóteles. Los estoicos
son la más conservadora de las
escuelas helenísticas Zenón de Citio
 Herederos del
intelectualismo socrático y
la creencia platónica de
que todo hombre vive en
la sociedad que merece,
dedicaron sus esfuerzos
teóricos, terapéuticos,
didácticos para demostrar
que somos libres,
responsables y capaces de
ser felices gracias a
nuestra razón, incluso en
un mundo cuyos
Zenón de Citio acontecimientos ya están
determinados
 Iusnaturalismo
Doctrina que defiende la
existencia de derechos
naturales inalienables (como
el derecho a la vida, a la
libertad y a la propiedad) que
son anteriores a las normas
jurídicas positivas (las
establecidas por los seres
Tomás de Aquino
humanos) y a las que éstas
deben someterse,
sirviéndoles de fundamento y
de modelo.
 Utilitarismo

Corriente de pensamiento
que Identifica el bien con
lo útil, ya sea para el
individuo, ya para la
sociedad. Lo útil es, así,
considerado como criterio
moral y como fundamento
del bien y de la felicidad.
Stuart Mill
 Éticas formales: dialogando con Kant

Las éticas formales no nos

dicen qué debemos hacer,
sino cómo deben ser nuestras
normas. Así, una acción no es
correcta o incorrecta
moralmente porque de ella se
sigan buenas consecuencias
(placer, felicidad), sino porque
su fuente o motivación sea
actuar según nuestro sentido
del deber.
Por eso, las éticas formales son autónomas,
es decir, no dependen de ninguna autoridad,
sino que es el sujeto (o la comunidad de
sujetos) el que se da a sí mismo sus propias
normas racionalmente, no movido por
deseos o pasiones. También podemos decir
que las éticas formales, al no depender de las
características y deseos de las personas,
son universales, es decir, válidas para todos
y en cualquier circunstancia
 Ética formal kantiana
La ética kantiana se llama ética
formal, y se contrapone a la ética
material. Presenta tres
características principales:
•proponer un criterio de legitimidad
de la máxima exclusivamente
formal,
•defender la autonomía de la
voluntad en la experiencia moral y
•mantener que las acciones buenas
sólo son aquellas que han sido
hechas por deber.
 Ética discursiva

La ética discursiva constituye un

modelo teórico dirigido a
fundamentar la validez de los
enunciados y juicios morales a
través del examen de los
presupuestos del discurso. Habermas

Aspira a fundar un principio moral

que no esté basado en intuiciones o
comprensiones de una época o
cultura determinada, sino que tenga
validez universal
La ética del discurso de Habermas es un
intento de explicar las implicaciones de
la racionalidad comunicativa en el ámbito
de la intuición moral y la validez
normativa.
Se trata de un intento de explicar el
carácter universal y obligatorio de la
moral al evocar las obligaciones de
servicio universal de la racionalidad
comunicativa.
 Otras teorías éticas Emotivismo

¿Cuál sería tu reacción si

presenciaras el maltrato a un
animal? ¿O a una persona?
¿Cómo reaccionarías ante la
violencia, el engaño o la
manipulación? Sin duda, ante
determinados hechos, los
seres humanos solemos
experimentar una reacción Hume
emocional de aversión o
rechazo.
A esta teoría que vincula y explica
la ética y las normas morales con
sentimientos y reacciones de
carácter emocional, se la ha
llamado "emotivismo", defendida
sobre todo por David Hume.
 Axiología o Ética de los valores

Para la teoría ética de los

valores, o axiología, expuesta
y defendida por Max Scheler,
principal exponente de esta
corriente, los valores son
cualidades que poseen ciertos
objetos o acciones, en virtud de
las cuales esas acciones u Max Scheler
objetos son deseables
moralmente.
 Axiología o Ética de los valores

. Por ejemplo, ayudar a alguien

que lo necesita es una acción
deseable.
¿Qué valor representa esa
acción? La solidaridad.

Así, eso se traduciría en una

norma moral: “hay que ser Max Scheler
solidarios con los demás”.
 Teoría de la Justicia de Rawls

Rawls filosofó sobre la

justicia y dar una respuesta
desde la perspectiva
del individualismo liberal.
Se trata en la filosofía de
Rawls de contestar a la vieja
pregunta filosófica acerca de
¿qué es la justicia?
Rawls intenta fundamentar la
ideología liberal utilizando el
procedimiento contractualista
En la película Ladrón de
bicicletas, Antonio Ricci, el
protagonista, se ve
atrapado en un dilema
moral: le han robado la
bicicleta, y él intentará
robar una para poder
seguir trabajando. Si
quieres, puedes ver un
trailer de la película antes
de proseguir
ESTUDIO DE CASOS
ETHICAL DILEMMA OF SELF DRIVING CARS
EL DILEMA DE LOS CARROS SIN CONDUCTOR TED ED
PATRICK LIN

¿DEBERÍA DECIDIR UN COCHE SIN

CONDUCTOR QUIÉN VIVE Y QUIÉN MUERE?
Pone como ejemplo una escena hipotética en
la que varias personas cruzan por delante de
un coche. Aunque el vehículo debería frenar,
sería posible confundir a esos algoritmos de
modo que esas personas se desvanezcan y
hacer que el coche, en lugar de pararse,
acelere: “Puedes pensar en estos coches como
armas”. Ríos sostiene que los usuarios también
podrían tener problemas de privacidad:
“Imagina que se capturan datos de cuáles son
tus movimientos o dónde vives
 ¿Qué es Horizonte 2020?
En el período 2014-2020 y mediante la implantación
de tres pilares, contribuye a abordar los
principales retos sociales, promover el liderazgo
industrial en Europa y reforzar la excelencia de su base
científica. El presupuesto disponible ascenderá a
76.880 M€
Cómo las matemáticas pueden ayudar a
mejorar la seguridad del coche autónomo
La Unión Europea financia un proyecto en el que se
aplicarán modelos estadísticos para estudiar los
riesgos de este tipo de conducción
Ford Motor y Volkswagen llevan la
alianza al coche autónomo
Ford Motor y Volkswagen llevan la
alianza al coche autónomo
ESTUDIO DE CASOS
ETHICAL DILEMMA OF SELF DRIVING CARS
EL DILEMA DE LOS CARROS SIN CONDUCTOR
TED ED PATRICK LIN
Digamos que en algún momento vas a toda
velocidad por la carretera y estas acorralado por
todos lados, por otros autos; de repente un
objeto grande pesado cae del camión ante ti, tu
auto no puede parar a tiempo para evitar la
coalición .Debes tomar una decisión:
ESTUDIO DE CASOS
a. seguir recto y golpear el objeto,
b. Girar a la izquierda hacia un auto 4X4
c. Desviarse a la derecha hacia una
motocicleta
d. Debes priorizar tu seguridad golpeando la
motocicleta?
e. Minimizar el peligro para los demás, no
desviándose, incluso si eso significa
golpear el objeto grande y sacrificar tu
ESTUDIO DE CASOS

Optar por el término medio golpeando la

camioneta, que tiene un alto índice de seguridad
para sus pasajeros?

ENTONCES QUE DECISION DEBES TOMAR

ESTUDIO DE CASOS
Sin condujéramos el automóvil, en modo manual, de
cualquier forma que quisiéramos reaccionar. REACCION,
no una DECISION DELIBERADA, sería un movimiento de
pánico, instintivamente sin meditación o malicia.

Pero si un programador tuviera que asignar el auto, hacer

un movimiento dadas las condiciones que pueden
presentarse en el futuro.
Bueno eso parece más a HOMICIDIO PREMEDITADO, ahora
para ser justos con los autos robóticos se prevé reducir
drásticamente los accidentes de tráfico Las muertes por la
eliminación del error humano en la conducción
Además puede haber todo tipo de beneficios adicionales:
congestión vial aliviada, disminución emisiones nocivas y
reducción de los mínimos de tiempo de conductor
improductivo

Pero los accidentes pueden suceder y sucederán y cuando

sucedan los resultados pueden determinarse con meses o
años de antelación, por programador o diseñador y ellos
tendrán que tomar algunas decisiones difíciles

Es tentador ofrecer principios generales de decisión, como

minimizar el daño, ero eso incluso lleva fácilmente a
decisiones moralmente cuestionadas
Por ejemplo con la misma configuración inicial, pero a la
izquierda un motociclista con casco y a la derecha otro sin
casco
CON QUIEN DEBERIA AHORA CHOCAR EL AUTO?

Si dices que con el motociclista con casco por tener más

probabilidad de sobrevivir, entonces no penalizas al
motociclista responsable?

Si en cambio vas haca el motociclista sin casco, porque el

actúa de manera irresponsable, entonces has ido mucho
más allá del principio del diseño inicial minimización del
daño y el auto robótico está haciendo justicia en la calle
LAS CONSIDERACIONES ÉTICAS SE COMPLICAN
AQUÍ.

En ambos escenarios el diseño subyacente

funciona como algoritmo de focalización de clases.
En otras palabras , favorece o discrimina
sistemáticamente en contra de chocarse con un
determinado tipo de objeto y los diseños de los
vehículos , sufrirán consecuencias negativas de este
algoritmo por causas ajenas a su voluntad
Nuestras nuevas tecnológicas abren mucho otros
dilemas éticos novedosos, por ejemplo, si tuvieras
que elegir entre un auto que siempre quiere salvar
tantas vidas como fuera posible en un accidente, o
uno que te salvara a ti a todo costo?
CUAL COMPRARIAS?
¿Qué sucedería si los autos empiezan a analizar y
factorizar a los pasajeros de los autos y los detalles
de sus vidas. Podría darse el caso que al elegir al
azar siga siendo mejor que una predeterminada
diseñada para minimizar el daño?
Y quien debería tomar estas decisiones de todos
modos ¿? Los programadores, las empresas, los
gobiernos, la realidad no reproducen exactamente
nuestros experimentos mentales, pero eso no es el
punto.

Están diseñados para aislar y someter a presión a

nuestras intuiciones éticas igual que los
experimentos científicos lo hacen al probar el
mundo físico.
Detectar ese giro en U moral nos ayudaría a
maniobrar en el camino desconocido de la
ética de la tecnología y nos permitiría
adentrarnos con confianza y conciencia en
nuestro nuevo y valiente futuro